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各地旅游名勝推薦-祠篇
閩王廟在今福州市區(qū)中心的慶城路，歷史上曾經(jīng)甲第連云，規(guī)模很大，但在歲月流逝中廟產(chǎn)漸被侵蝕，到二十世紀(jì)五十年代，只剩下兩路四進(jìn)建筑。祠前東西有牌樓式跨街宮墻（俗稱(chēng)東西轅門(mén)），紅墻青瓦；墻檐下有彩繪花邊紋飾，均毀于“文革-”期間。祠占地面積1621多平方米，今祠坐北向南，依次有碑院、祠廳、后院。門(mén)墻為牌樓式，墻檐有寬幅彩畫(huà)博古花邊，紅墻青瓦。辟三門(mén)。中門(mén)前有1對(duì)抱鼓石，是以前的門(mén)面裝飾，象征房子的主人有較高的身份和地位。旁有石獅，門(mén)上嵌豎碑“奉旨祀典”，黃碑“忠懿閩王祠”。左右邊門(mén)石額分別為“崇德”、“報(bào)國(guó)”。大殿木構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深二間，穿斗式構(gòu)架，歇山頂尾脊，祠廳額掛一塊木匾“功垂閩嶠”，“嶠…[詳細(xì)]
碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位于泰山極頂之南，天街東首，北依大觀峰(即唐摩崖)，東靠駐蹕亭，西連振衣崗，南臨寶藏嶺。系元君上廟，為泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年間創(chuàng)建，金碧輝煌，儼然天上宮闕。祠為二進(jìn)院落，以照壁、金藏庫(kù)、南神門(mén)、大山門(mén)、香亭、大殿為中軸線，兩側(cè)為東西神門(mén)、鐘鼓樓、東西御碑亭、東西配殿。祠以山門(mén)為界，分內(nèi)外兩院，內(nèi)院正殿供奉碧霞元君銅像，銅瓦覆頂，東西配殿分別祀眼光奶奶和送子娘娘，鐵瓦覆蓋。殿前有香亭、銅鑄千斤鼎、萬(wàn)歲樓和乾隆御碑亭，錯(cuò)落有致，熠熠生輝，是一組高山建筑中的杰作�？袋c(diǎn)整組建筑巍峨嚴(yán)整，氣勢(shì)恢宏，遠(yuǎn)處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。位于岱頂，是…[詳細(xì)]
蔡侯祠及蔡倫墓時(shí)代為清。位于湖南省耒陽(yáng)市城關(guān)鎮(zhèn)。此為東漢造紙術(shù)的發(fā)明家蔡倫的紀(jì)念建筑。蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，受封為龍亭侯，后人在其故宅旁建祠祀之，故名。南朝《荊州記》：“蔡子池在縣西南里許，蔡倫故宅旁，倫始以魚(yú)網(wǎng)造紙，縣人猶多能造紙，蓋蔡倫遺業(yè)也�！痹猎哪辏�1338），陳宗義撰《重修蔡侯廟記》云：“昔蔡倫于池邊造紙，漢時(shí)封侯，不知何代于池畔立祠設(shè)像，因名蔡倫廟。”蔡子池長(zhǎng)方形，長(zhǎng)198米，寬45米，環(huán)池砌石，有橋橫臥池上。池后為蔡倫祠，為清末重建，20世紀(jì)80年代又加固維修。磚木結(jié)構(gòu)、單檐、紅墻、小青瓦。祠長(zhǎng)23.4米，寬17.4米。門(mén)額鐫“蔡侯祠”三字。門(mén)聯(lián)曰：“芳池月映，故宅風(fēng)存”。進(jìn)門(mén)為過(guò)…[詳細(xì)]
有一座建于民國(guó)初期，中西合璧磚木結(jié)構(gòu)兩層樓房的建筑，堪稱(chēng)鄉(xiāng)土建筑的精華，它就是周母孝祠，后簡(jiǎn)稱(chēng)周祠，位于合江縣九支鎮(zhèn)安居壩。周祠雖幾經(jīng)滄桑，至今仍然保存較完整。其獨(dú)特建筑風(fēng)格在川南未聞?dòng)型?lèi)者，是川南屈指首數(shù)的地面文物保護(hù)單位。它是民國(guó)時(shí)貴州省主席、國(guó)民黨上將、國(guó)民革命軍二十五軍軍長(zhǎng)周西成所建。周西成，名世杰，字西成，號(hào)繼斌，貴州省桐梓縣人。他曾參加護(hù)國(guó)、-戰(zhàn)爭(zhēng)；北伐后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘桂、川黔；民國(guó)１２年任川軍暫編十二師師長(zhǎng)；民國(guó)１３年率部由川南進(jìn)駐赤水縣城，統(tǒng)轄黔北川南各縣。其后，周西成一直坐鎮(zhèn)赤水；民國(guó)１５年６月任貴州省主席、國(guó)民革命軍二十五軍軍長(zhǎng)；民國(guó)１８年，在與滇軍作戰(zhàn)中，胸部中彈，被抬過(guò)打邦…[詳細(xì)]
藍(lán)氏宗祠年代：明、清漳浦縣赤嶺畬族鄉(xiāng)石椅村簡(jiǎn)介：明嘉靖二年（1523）始建，清康熙三十四年(1695)重修。西南朝向，建筑面積540.96平方米，由門(mén)廳、正堂及兩邊耳房組成；堂前有大埕，埕下排列七星潭，祠后為小石山及狀同日月的二口水潭。附屬文物主要有門(mén)廳左側(cè)墻中康熙三十四年（1695）“重修祖廟碑記”，記述了藍(lán)理重修種玉堂的事跡，以及民國(guó)丁卯年“勒緣石碑”等。種玉堂位于漳浦縣赤嶺鄉(xiāng)（原萇坑）石椅村，始建于明嘉靖二年，清康熙年間由福建陸路提督藍(lán)理重建。種玉堂門(mén)聯(lián)“由鎮(zhèn)海而分支，木本水源思先德；卜萇溪以衍派，文經(jīng)武緯振后昆”，表明“鎮(zhèn)海”是明代鎮(zhèn)海衛(wèi)，為漳州海防重地，文臣武將從這里興起。種玉堂是閩…[詳細(xì)]
諸葛雙忠祠，是四川省重要的蜀漢遺跡之一。在成都武侯祠大殿內(nèi)供奉有諸葛亮祖孫三代于一堂的塑像，而綿竹雙忠祠原有的塑像也是祖孫三代，前殿祀諸葛瞻父子，啟圣殿祀諸葛亮。成都、綿竹兩處?kù)籼谜故玖酥T葛亮祖孫三代忠貞無(wú)二，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)。后人景仰，多有題詠。史書(shū)載，諸葛瞻為諸葛亮47歲所生的長(zhǎng)子，自幼“聰慧可愛(ài)”、“工書(shū)畫(huà)強(qiáng)識(shí)念”，才識(shí)敏捷，諸葛亮為使他成才，曾寫(xiě)下著名的《誡子書(shū)》。諸葛瞻19歲時(shí)，娶劉禪之女為妻，拜騎都尉，歷任羽林中郎將，射聲校尉，待中，尚書(shū)仆射，加軍師將軍。諸葛瞻繼承了父親的忠貞，身肩重任，盡心竭力處理軍國(guó)大事。景耀四年（261年）諸葛瞻為行都護(hù)衛(wèi)將軍。與輔國(guó)大將軍董…[詳細(xì)]
時(shí)代：清地址：位于江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤鎮(zhèn)五龍路口在古代，蠶神有著重要的地位，漢族勞動(dòng)人民為了向蠶神表示敬仰，并表達(dá)蠶農(nóng)對(duì)來(lái)年豐收的美好希冀，所以蠶農(nóng)們對(duì)蠶神進(jìn)行祭祀，并衍生出許多風(fēng)俗。先蠶祠是漢族古典廟堂式建筑，正面門(mén)樓飛檐斗拱，氣勢(shì)軒昂。旁側(cè)是八字形清水磚壁，樸素雅潔，再前過(guò)柵門(mén)是小廣場(chǎng)，原是香客集散處。三座拱門(mén)正中豎匾為祠名，兩側(cè)上方分別書(shū)寫(xiě)“織云”和“繡錦”是為當(dāng)年盛澤絲綢業(yè)繁榮的寫(xiě)照。過(guò)門(mén)樓不遠(yuǎn)就是戲樓，戲樓兩側(cè)與廂樓相通，戲臺(tái)朝北，下面的石板廣場(chǎng)延至正殿前，場(chǎng)地開(kāi)闊，可容萬(wàn)人。正殿雄偉高敞，供奉中中華民族人方始祖軒轅、神農(nóng)和嫘祖三座塑像，各位都知道軒轅就是黃帝，神農(nóng)是我國(guó)的農(nóng)業(yè)祖先…[詳細(xì)]
柳侯祠原名羅池廟，位于柳州市中心柳侯公園內(nèi)的西隅，是柳州人民為紀(jì)念唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家柳宗元而建造的衣冠墓。柳宗元，字子厚（公元773－819年），唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，曾任禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815－819年），做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，當(dāng)?shù)匕傩战肆_池廟祭祀他。北宋末年，宋徽宗追封他為“文惠侯”，祠堂改稱(chēng)“柳侯祠”。柳侯祠從唐代建成至今，歷朝都對(duì)其進(jìn)行過(guò)修葺及擴(kuò)建�，F(xiàn)址為明代柳侯祠廟址，清代宣統(tǒng)元年（1909年）在原址上重建。解放后，柳侯祠幾經(jīng)修葺，現(xiàn)存的柳侯祠建筑結(jié)構(gòu)為清代三進(jìn)制木磚結(jié)構(gòu)，面積約2000平方米�！�[詳細(xì)]
諸葛武侯祠，位于古城西門(mén)，建于漢建興十二年，是后主劉禪為緬懷諸葛亮的功績(jī)，降詔致祭，封諸葛亮為“忠武侯”，并令建祠于沔城，四時(shí)享祭。說(shuō)沔城有個(gè)諸葛武侯祠，大家一定感到很疑惑吧！諸葛亮又不是沔城人，緣何有諸葛武侯祠在沔城呢？這里面確有一段動(dòng)人的故事。漢獻(xiàn)帝時(shí)，南陽(yáng)有諸葛亮，才貌雙全。前來(lái)提親者絡(luò)繹不絕，均被諸葛亮一一謝絕。襄陽(yáng)城告老還鄉(xiāng)的盧相國(guó)主動(dòng)要將美貌女兒許配給他，也遭到同樣拒絕。盧相國(guó)惱羞成怒，對(duì)諸葛亮一直懷恨在心。有一次，盧相國(guó)夏口探親回襄陽(yáng)，路經(jīng)沔陽(yáng)，與沔城名士黃承彥結(jié)識(shí)，得知黃的女兒長(zhǎng)的奇丑，到了二十五歲，沒(méi)人提余，盧相國(guó)計(jì)上心來(lái)，騙諸葛亮到沔城，在沔桌上心懷巨測(cè)地為其與黃承彥之女牽…[詳細(xì)]
崖山祠，是紀(jì)念南宋楊太后及其君臣的地方。厓山祠共有牌坊、慈元殿、三忠祠、正氣亭、義士祠、詩(shī)碑廊、望崖亭等11座建筑物，占地面積達(dá)7800多平方米，建筑面積2500多平方米。厓山祠廟建筑群，記錄了宋朝君臣忠心保國(guó)的浩然正氣，500多年來(lái)，眾多的大臣官宦來(lái)此瞻仰圣賢和緬懷忠烈，吸引了文人雅士來(lái)此訪史憑吊和直抒胸臆。崖山祠北靠崖山，南眺崖門(mén)，依山而建。占地16500平方米，建筑面積2500平方米。正門(mén)牌坊上崖山祠三個(gè)剛勁有力的大字是陳白沙用茅龍筆書(shū)寫(xiě)的，祠內(nèi)設(shè)有崖山史跡陳列館、慈元廟、三忠祠、義士祠、楊太后寢宮、白鷴亭、望崖樓等十六處建筑，祠、廟為宮殿式構(gòu)筑，朱墻、黃琉璃瓦、歇山頂，富麗堂皇。祠內(nèi)綠…[詳細(xì)]
魏延祠位于四川綿陽(yáng)市梓潼縣三泉鄉(xiāng)白雀村，地處山間的魏延祠，有些落魄，有些荒涼，游人罕至，這對(duì)鎮(zhèn)北征西勇猛忠誠(chéng)定漢土的魏延來(lái)說(shuō)，有些悲涼，有些凄慘，有些不公，但對(duì)“生有反骨”而遭“夷三族”的魏延來(lái)說(shuō)，這樣的祠堂，亦是難得的一種紀(jì)念。西出梓潼縣，沿梓潼往江油的安梓路行約15公里，就到了三泉鄉(xiāng)白雀村，再沿村道行不多遠(yuǎn)，就看到路邊的“魏延祠”石碑。這塊石碑，是全國(guó)第一個(gè)縣級(jí)《三國(guó)演義》學(xué)會(huì)——梓潼《三國(guó)演義》學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝漢杰先生題寫(xiě)的。這里屬于臥龍山景區(qū)，據(jù)《輿地紀(jì)勝》和《蜀中名勝記》記載，臥龍山，距梓潼三十里，又名葛山，亦名亮山，相傳武侯伐魏，駐兵于此。歷代方志及有關(guān)史籍均有蜀漢丞相軍師諸葛亮北伐魏駐…[詳細(xì)]
宗祠是一個(gè)以姓氏、宗族的血緣關(guān)系為紐帶建立和組織起來(lái)的，用以宗族內(nèi)的祭祖和其他公共活動(dòng)的空間，它承載著一個(gè)家族的傳統(tǒng)和文化。程氏宗祠又名“惇睦”堂，釋義為“惇厚誠(chéng)實(shí)、相敬和睦”，“惇睦”二字，即是程氏祖先對(duì)族內(nèi)子孫后代的期許，也是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教育。程氏宗祠始建于明代中葉，清代道光年間重新整修過(guò)，是當(dāng)時(shí)瑤里程姓人家的活動(dòng)空間，他們?cè)谶@里祭祖先、議事、審斷、舉行婚喪嫁娶儀式，他們將之視為神圣之地，敬畏、信仰它。瑤里程氏以唐代開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�、瓦崗寨英雄程咬金為始祖。每年冬至和清明�?jié)，族人都在這里祭祀他們的先祖，其中尤以冬至節(jié)祭禮最隆重。立于程氏宗祠之中往日的祭祀場(chǎng)面仿佛歷歷在目——跪拜、上香、祭酒、奉食、…[詳細(xì)]
高氏祠堂位于溈山鄉(xiāng)溈水村、溈山盆地西向邊沿，北、東、南三面環(huán)山，山上古樟雜樹(shù)環(huán)繞，西處于丘陵之間的梯田，順梯田與丘陵之間的鄉(xiāng)間小道即為溈水村級(jí)公路，溈水伴公路，流水永不停息注入溈江。高氏祠堂海拔較高，平均海拔為950米，周?chē)荷江h(huán)繞，峰巒疊嶂，古柏青松，郁郁蒼蒼，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，冬暖夏涼，為避暑納涼、參觀攬勝的佳境。高氏祠堂，西距溈山集鎮(zhèn)及省級(jí)文物保護(hù)單位密印寺4公里，距離寧鄉(xiāng)縣城76公里，溈山集鎮(zhèn)沿溈水河堤有簡(jiǎn)易公路通往祠堂，交通較為方便。祠堂始建于清光緒年間，土磚青瓦木結(jié)構(gòu)，四合院建筑風(fēng)格，坐東朝西向，總占地面積10000平方米，建筑面積989.13平方米，由正殿（含戲樓）、廂房、五福堂三大部分…[詳細(xì)]
宗祠又稱(chēng)祖廟、家廟。武義縣郭洞何氏宗祠是該村眾多文物古跡中最突出的明代古建筑之一。建于明朝萬(wàn)歷37年（1609年）。武義縣嘉慶縣志記載，全縣有祠126座，其中建造年代確切并在明朝以前建造的祠堂共有10多座，這10多座祠堂中現(xiàn)在仍保存比較完好的已經(jīng)不多，郭洞何氏宗祠是較好的一座，頗具代表性，有較高的文物價(jià)值。何氏宗祠位于郭下村，占地1060平方米，房屋建筑面積1200平方米。祠堂分為頭門(mén)、正廳和后廳三進(jìn)。頭門(mén)（前廳）三大間東西廂房各兩間；正廳五大間及東西回廊，廂房左右各三間；后廳五間與左右回廊及東西廂房各三間。正廳前的天井中建有宇臺(tái)（俗稱(chēng)戲臺(tái)）一座，戲臺(tái)正面寬5.8米，側(cè)面寬6.2米，面積36平…[詳細(xì)]
風(fēng)月關(guān)位于峰峰礦區(qū)新市區(qū)滏陽(yáng)河發(fā)源地，神麋、南鼓兩山南北對(duì)峙的“滏口陘”處。這里山清水秀，風(fēng)景宜人，是邯鄲市一大名勝。風(fēng)月關(guān)古稱(chēng)“滏口陘”，屬“太行八陘”中的第四陘，歷來(lái)是軍事要隘，坐落在臨水鎮(zhèn)黑龍洞村西的神麇山下。東漢末年軍事家曹操曾利用這一天險(xiǎn)擊潰袁尚大軍。隋末農(nóng)民軍竇建德也在這一帶殲滅隋刺史竇宗的官兵。陘口南部的峭巖絕壁下，有一天然石洞，傳為主宰人間旱澇的黑龍的洞府，名為“黑龍洞”。洞口由大石砌成，洞壁凹凸不平，洞內(nèi)曲折幽暗，蜿蜒如龍，從古至今無(wú)人知其底，真是“驪龍出洞去，洞深不可測(cè)”。風(fēng)月關(guān)之上的廟宇建筑群叫“滏口祠”，坐落在神麋山陽(yáng)一條東西長(zhǎng)數(shù)十米的石券之上。券西口石上刻有“風(fēng)月關(guān)”…[詳細(xì)]
在沅水中游西岸，聳立著一座高高的絕壁(辛女巖)，在絕壁的對(duì)面的盤(pán)瓠山腳，有一個(gè)巖洞(盤(pán)瓠洞)，洞里有一只神犬(盤(pán)瓠)。神犬聽(tīng)說(shuō)高辛王招募兵勇，他搖身一變，成為人形，從洞中鉆出來(lái)，原來(lái)是一個(gè)英俊的后生。盤(pán)瓠在高辛王部下作戰(zhàn)勇猛，但是他從不居功。高辛王和犬戎國(guó)交戰(zhàn)，只因犬戎國(guó)吳將軍太厲害，屢戰(zhàn)不勝。高辛王告示群臣：有取得吳將軍頭者，許女為妻，提升職務(wù)，賜以金銀。群臣懼怕吳將軍，個(gè)個(gè)噤若寒蟬。三天后，一只色彩斑斕的狗含一人頭伏于殿上。高辛王令眾群臣辨認(rèn)，確是吳將軍之頭。高辛王見(jiàn)獻(xiàn)吳將軍頭的是一只狗，人怎能與狗婚配，高辛王拒絕嫁女。見(jiàn)父王賴(lài)婚，辛女便勸父王言必信，并聲明即使是狗，也愿意婚嫁。高辛王見(jiàn)辛…[詳細(xì)]
孟姜女貞烈祠是為紀(jì)念孟姜女所建。在古老的中國(guó)傳說(shuō)中，孟姜女是一位對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、徒步千里為丈夫送寒衣的奇女子。當(dāng)時(shí)，皇帝為了阻止外敵入侵，抓走了所有青壯年去修建長(zhǎng)城。孟姜女想到北方冬天寒冷，便立志要為丈夫送去冬衣御寒。在得知丈夫已經(jīng)埋骨于長(zhǎng)城之下而自己未能見(jiàn)上最后一面時(shí)，她放聲大哭，以至于天地變色、長(zhǎng)城為之而崩塌。孟姜女貞烈祠地處湖南省澧縣境內(nèi)，位于澧縣縣城以東15千米的嘉山良種場(chǎng)內(nèi)，所處位置山清水秀。有頭門(mén)大殿、登祠臺(tái)等建筑1000平方米，貞烈祠有陰刻楷書(shū)碑文“孟姜故宅”。據(jù)載：與嘉山一水之隔的孟姜垸是秦孟姜女故居。孟姜女與澧陽(yáng)范郎結(jié)為伉儷，不久，范郎役長(zhǎng)城一去不歸，孟姜女常登嘉山頂望夫歸來(lái)…[詳細(xì)]
南岳忠烈祠位于衡陽(yáng)市南岳衡山香爐峰下。南岳忠烈祠由祠宇和墓地兩大部分組成，占地面積約180畝。祠宇部分中軸線上的五大建筑依山而建，氣勢(shì)宏偉；主體建筑禮堂大廳中央，“抗日陣亡將士總神位”座碑，肅穆莊嚴(yán)，整個(gè)祠宇建筑施工精良，尤其是五顆炮彈造型的紀(jì)念碑，可謂匠心獨(dú)具。墓地則分布在四周山巒的青松翠柏掩映之中。1938年11月20日，由蔣介石親自主持的軍事會(huì)議，會(huì)議決定應(yīng)盡快修建忠烈祠和烈士公墓，以紀(jì)念抗日陣亡將士英靈，安葬抗日陣亡將士忠骸。會(huì)議期間，蔣介石指示陳誠(chéng)和薛岳兩位將軍，選擇合適地基，為陣亡將士修建祠墓。隨后國(guó)民政府在1939年9月出臺(tái)了兩個(gè)文件，一是《抗戰(zhàn)殉難忠烈官民祠祀及建立紀(jì)念牌坊辦法…[詳細(xì)]
華孝子祠位于無(wú)錫市錫惠公園內(nèi)的古惠山寺內(nèi)側(cè)，匯東晉無(wú)錫孝子華寶。南齊建元三年(481)，齊高帝賜華寶故宅孝子額，載《南齊書(shū)》。唐時(shí)建專(zhuān)祠，內(nèi)塑童髻長(zhǎng)須華寶像。該祠屢有廢興，現(xiàn)建筑始于明，成于清，保存基本完整。祠東向，門(mén)前立四面牌坊，俗稱(chēng)無(wú)頂亭，單間、正方形，木石結(jié)構(gòu)，藻飾精美，系華氏宗族族表忠孝節(jié)義及科第的紀(jì)念建筑物，建于清乾隆十三年(1748)。祠門(mén)牌坊式。廡殿頂、置竹葉瑪瑙地盤(pán)陀石。過(guò)架有溯源橋的承澤池，西娩有八角形石砌黿池，池壁南北各裝飾石蠣首，吐納二泉水，故又名雙龍池。池西為主建筑享堂，建于明成化二十一年(1485)，清乾隆二十七年(1762)落架翻修，仍保持明代風(fēng)格;三間八架、歇山頂…[詳細(xì)]
景賢賈家古村依山傍水，村內(nèi)古巷道縱橫交錯(cuò)，路面皆用青磚、麻石鋪設(shè)，深深的車(chē)轍印痕是賈家村滄桑歷史的見(jiàn)證。古村排水系統(tǒng)科學(xué)合理，沿用至今，村內(nèi)散布著12口水塘，用以調(diào)蓄雨水、吞吐淤泥。古建筑歷史悠久，庵、堂、祠、寺、觀、書(shū)院遍布于古村內(nèi)外，抬轎、神龕、匾額、古陶瓷、木質(zhì)家具等文物眾多，七級(jí)玉塔矗立于古村前的田野上。 稱(chēng)賈家為現(xiàn)實(shí)中的“榮國(guó)府”，是說(shuō)賈家的官宦發(fā)達(dá)。對(duì)此，從村民口口相傳的一個(gè)掌故可以說(shuō)明：因?yàn)橘Z信身為朝廷要員，與皇室關(guān)系密切，賈信的父親賈季良在入宮的時(shí)候，通常情況下只會(huì)跪拜男性的皇室成員，而拒絕向女子跪拜，理由是“左腳踏金，右腳踏銀，怎肯低頭拜婦人？”以顯示自己的不尋常。 當(dāng)然，對(duì)…[詳細(xì)]