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    第四批河南省文物保護(hù)單位

      2006年6月8日,第四批河南省文物保護(hù)單位公布。
    寶林寺塔
      寶林寺位于鎮(zhèn)平縣境內(nèi)的崇山峻嶺中,東臨二龍,南毗高丘,北倚寺山,西接內(nèi)鄉(xiāng)。這里山峰巍巍,直⺌插云漢。白云飄緲,或纏于山腰,瑩潔如帶,或隱蔽山峰,虛幻如仙境。隨風(fēng)搖曳的翠竹,蔥郁茂⺌密的樹(shù)木,芳草茵茵的崗嶺,呈現(xiàn)出一片片的墨綠、翠綠和嫩綠。山花爛漫,盛開(kāi)怒放,猩紅的、鵝黃的、絳紫的、雪白的,一團(tuán)團(tuán),一簇簇,作為綠的點(diǎn)綴,把鎮(zhèn)平大地裝扮得分外妖繞。寶林寺石塔位于鎮(zhèn)平縣城西北約30千米的寺山鄉(xiāng)寶林寺內(nèi),東臨二龍山,北依寺山,重巒疊嶂,古樹(shù)參天,風(fēng)景優(yōu)美。寶林寺塔-建筑結(jié)構(gòu)石塔共6層,由塔基、塔身、塔剎等3部分組成,高約9米,為漢白玉雕砌而成。塔基用8塊石條砌成八角形,壁面精雕二方連續(xù)波紋圖案,其上…[詳細(xì)]
    鎮(zhèn)平城隍廟
      鎮(zhèn)平城隍廟,亦稱紀(jì)公祠。位于鎮(zhèn)平縣城中山大街西段北側(cè),整座建筑群現(xiàn)存大門,東、西廂房,戲樓及大殿。據(jù)碑文記載,城隍廟初建于明代洪武二年(1369年),明萬(wàn)歷三十七年(1609年)重修,F(xiàn)存建筑均建于清代,該建筑群于2007年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位![詳細(xì)]
    黃石庵
      位于河南省西峽縣太平鎮(zhèn)24公里,樺樹(shù)盤山下的黃石庵,是一座千年古剎,久有盛名;旎鞜o(wú)極道貫一壺天地髓,玄玄太歲經(jīng)明三教圣心。黃石庵地處老君山南麓,層巒迭峰,風(fēng)景秀麗,道路通暢,氣侯宜人。四鄰為老界嶺各大景區(qū),東與細(xì)辛廟相望,西與回龍寺對(duì)峙,南與耍孩關(guān)、伏牛山大峽谷相依,北與老君山、老界嶺相伴,可謂得天獨(dú)厚之地。放眼黃石庵,日益興旺,香火不息 ,四面八方善男信女虔誠(chéng)朝拜,發(fā)心捐助,寺院建設(shè)不斷擴(kuò)大,因此她是一個(gè)理想的佛道宣教場(chǎng)所。黃石庵寺,據(jù)傳是黃石先生在此研修《太公兵法》,自搭庵棚,清風(fēng)清泉相伴,山果野菜為食,庵前白鶴獨(dú)立,庵后猛虎鎮(zhèn)守,庵中金蟒盤踞,黃石先生心專意定,聚精會(huì)神,將《太公兵法》…[詳細(xì)]
    南陽(yáng)天妃廟
      南陽(yáng)天妃廟位于南關(guān)新街小鐵路家屬院內(nèi),南距三皇廟不足百米,是我市重要的古建筑,具有重要的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。根據(jù)現(xiàn)有史料及碑刻記載,南陽(yáng)天妃廟始建于康熙三十六年(1697),嘉四年(1799)、光緒十年(1899)曾兩次重修。天妃廟原有規(guī)模較大,有戟戲樓、左右兩廡、天后宮、奶奶廟等建筑,是歷史上航運(yùn)從業(yè)者、商人、船民活動(dòng)中心。天妃廟現(xiàn)在保存有建筑七座,其中奶奶廟三間、天后宮及卷棚各三間、東廊間、戲樓三間、戲樓東西配房個(gè)三間,其中東配房門額為河清;颈A袅嗽胁季郑窳寒(huà)棟、氣氛森嚴(yán),具有重要的保護(hù)價(jià)值。…[詳細(xì)]
    萬(wàn)興東大藥房
      “萬(wàn)興東”是南陽(yáng)市一個(gè)古老的大藥房。始建于清乾隆三十二年(公元1767年),是著名晉商劉子清創(chuàng)建的集中醫(yī)藥炮制、加工、診療、出售為一體的古商號(hào)。建國(guó)前,萬(wàn)興東大藥房經(jīng)商講究信譽(yù),所營(yíng)藥材,只求藥質(zhì)優(yōu)良,不計(jì)價(jià)格高低。常年派人坐莊漢口,購(gòu)進(jìn)南北地道藥材。藥材炮炙,務(wù)求真材實(shí)料,遵古依法,旨在提高藥效。同時(shí),遵照古籍藥方,以前店后作形式自產(chǎn)自銷各種丸、散、膏、丹等。柜臺(tái)前接待顧客,無(wú)論批發(fā)、零售,熱情相待,一律倒茶遞煙。外地顧客免費(fèi)食宿。因之,藥房信譽(yù)、生意日久不衰。民國(guó)初年,萬(wàn)興東生意鼎盛。當(dāng)時(shí),全店人員近百,僅切藥工就在50余人。在鄧縣汲灘設(shè)聯(lián)號(hào)萬(wàn)興劉(萬(wàn)興西),擁有土地30頃?箲(zhàn)初期,該店…[詳細(xì)]
    社旗瓷器街古建筑群
      瓷器街:北起山陜會(huì)館,南至石牌坊,全長(zhǎng)310米,寬12米,是古鎮(zhèn)歷史最繁華的中心街道,街道兩側(cè)建筑門面房285間,為二層穿堂式0,分布之廟宇、鏢局、酒館、厘金局、票號(hào)、會(huì)館、老字號(hào)等古建筑排列有序、建筑考究、體系完整,突出體現(xiàn)了明清時(shí)代的商業(yè)傳統(tǒng)特色,是研究我國(guó)商業(yè)發(fā)展史的難得文物遺存,更是商業(yè)特色景觀聚集的旅游勝地。形成于清順治和康熙初年,已有三百多年歷史!稐罴覍ⅰ贰ⅰ赌樋磕、背靠背》、《別廷芳》等影視劇曾在此選景拍攝,F(xiàn)在清代一條街已成賒店古鎮(zhèn)七十二條街的典型代表,成為當(dāng)年賒店商業(yè)繁華的縮影![詳細(xì)]
    吳埡民居村
      吳埡民居村位于內(nèi)鄉(xiāng)縣城西6公里的乍曲鄉(xiāng)王井村境內(nèi),始建于清代乾隆八年(1743年),距今已有260余年歷史,以后歷代均有擴(kuò)建,現(xiàn)存石頭房200余間。走進(jìn)村莊,石板路、石板橋、石臺(tái)階、石樓門、石院墻、石窯、石井、石桌、石凳隨處可見(jiàn)。所有的住房清一色的石墻青瓦,依勢(shì)而建,錯(cuò)落有致,從基石到屋頂,找不到一塊磚,看不到一塊土坯,全由青石壘砌,新石器時(shí)代文化遺風(fēng)猶存。2006年6月8日,河南省人民政府公布為第四批省級(jí)文物保護(hù)單位![詳細(xì)]
    花洲書(shū)院
      乍提花洲書(shū)院,也許知道的并不多,因?yàn)樗吘箾](méi)有嵩陽(yáng)書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院等中國(guó)古代四大書(shū)院聲名顯赫,但倘提到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,則人們一定會(huì)耳熟能詳,花洲書(shū)院雖在名氣上不能和四大書(shū)院相比,但也是我國(guó)古代很有影響的高等教育機(jī)構(gòu)。書(shū)院創(chuàng)始花洲書(shū)院始建于宋代慶歷年間,北宋著名政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家、思想家范仲淹任鄧州知州期間創(chuàng)建了書(shū)院內(nèi)講學(xué)堂——春風(fēng)堂、藏書(shū)樓、齋舍,并在書(shū)院東側(cè)創(chuàng)建百花洲,重修覽秀亭,構(gòu)筑春風(fēng)閣,花洲書(shū)院因百花洲而得名。公元1045年,范仲淹謫知鄧州,為學(xué)風(fēng)不興而憂心忡忡,感到百花洲一帶環(huán)境幽靜,景色宜人,是理想的治學(xué)場(chǎng)所,于是在百忙中謀劃,創(chuàng)辦花洲書(shū)院![詳細(xì)]
    侯氏故居
      侯氏故居由兩部分組成:一是明崇禎年間戶部尚書(shū)侯恂故居,為一宅三院的四合院式建筑格局,中院現(xiàn)為兩進(jìn)院,前院有大門三間,西廂房三間,后院有過(guò)廳三間東西廂房各三間,堂樓三間,東配房?jī)砷g,西跨院有堂屋三間,過(guò)廳三間,三院建筑均為硬山式磚木結(jié)構(gòu),青磚灰瓦,古樸典雅。二是侯恂之子、清初文學(xué)家侯方域的故居,是一處四合樓院古建筑群,現(xiàn)有堂樓五間,明三暗五,前出后包,東西樓各三間,過(guò)廳五間,均為硬山式磚木結(jié)構(gòu)。堂樓名曰“壯悔堂”,西樓名曰“翡翠樓”又名“香君樓”,東樓名曰“雪苑社”,F(xiàn)侯氏故居屬睢陽(yáng)區(qū)博物館管理對(duì)外開(kāi)放的文物景點(diǎn)。2000年商丘市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。2006年8月被河南省人民政府公布…[詳細(xì)]
    棗冢廟
      棗冢廟又名東岳天齊宮,位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)勒馬鄉(xiāng)翟樓村北。始建于西漢,重建于明朝。是為紀(jì)念商末之名將黃飛虎棄暗投明助武王在此伐紂有功而建,黃飛虎死后被謚封為“東岳天齊大生仁元圣帝”而鎮(zhèn)守東岳”。 此道觀隨經(jīng)戰(zhàn)亂劫運(yùn)毀壞,至今仍保存一定規(guī)模的建筑,經(jīng)當(dāng)?shù)厣菩艂兙栀Y修繕,現(xiàn)有養(yǎng)老宮堂樓,玉皇殿,天齊殿,呂祖殿,圣母殿,東西閻王十殿,山門等建筑是豫南地區(qū)一處規(guī)模宏大的道觀,然而與昔時(shí)相比,僅存完整廟宇的三分之一。每年農(nóng)歷三月二十三至三月二十九,這里都有盛大的古廟會(huì)。 棗冢廟始建于西漢時(shí)期,據(jù)廟內(nèi)代碑文記載:“為紀(jì)念商末之名將黃飛虎棄暗投明助王伐紂有功而建,黃飛虎死后被謚封為“東岳天齊大生仁元圣…[詳細(xì)]
    三義觀
      三義觀建于清康熙四十年(公元1701年),位于潢川縣南城的南海湖北岸。該觀坐北面南,觀內(nèi)大殿供奉“桃園三結(jié)義”的劉備、關(guān)羽、張飛的塑像,F(xiàn)存的山門(3間,長(zhǎng)10.8m×寬5m),大殿(5間,長(zhǎng)18.6m×寬7.2m),二殿(5間,長(zhǎng)18.6m×寬10.2m),三殿(5間,長(zhǎng)18.6m×寬11.7m),及東西兩邊的配套邊房共計(jì)八十多間房屋,總占地面積4556.52m2,足能讓人窺見(jiàn)這處古建筑當(dāng)年的宏大規(guī)模。觀內(nèi)大殿前的一樹(shù)鐵旗桿,又為三義觀增添了一處氣勢(shì)恢宏的新景觀,F(xiàn)存一對(duì)完整的鐵旗桿鑄造于嘉慶十四年(公元1809年),為圓柱體,高21米,重35000斤,直徑28厘米,它鑄造精細(xì),疏密有致,標(biāo)…[詳細(xì)]
    鹿邑文廟大成殿
      文廟大成殿即黌學(xué)堂,位于鹿邑縣城內(nèi)紫氣大道北縣委院內(nèi)。大殿座北朝南。據(jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載,鹿邑文廟始建于元至正年間(1341-1369),為歸德守觀志能創(chuàng)建,后毀于兵。明洪武三年(公元1370年)知縣韓 重建。崇禎末又為流寇所焚。清順治三年(公元1646年)知縣閔三元復(fù)建?、乾、嘉、咸各朝均有修葺。同治九年(公元1870年)縣人集資又予翻新。文廟原有兩廡、戟門泮池、太和之氣、萬(wàn)古日月牌坊、欞靈門、大門、屏墻等建筑,是一處規(guī)模龐大的縣府學(xué)宮。大成殿有清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等皇帝所頒御書(shū)匾額。今僅存大成殿,為清代建筑。大殿面闊五間23.50米,進(jìn)深三間14米,…[詳細(xì)]
    周口弦歌臺(tái)
      弦歌臺(tái)在縣城西南隅湖中,臺(tái)高3米,整個(gè)建筑屹立于水中高臺(tái)上。原為東漢靈帝時(shí)陳王劉寵的苑臺(tái),唐開(kāi)元中(720年左右),為紀(jì)念孔子厄于陳,移孔子廟于上,故又稱“絕糧祠”“厄臺(tái)”。1962年4月被淮陽(yáng)縣人民委員會(huì)公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,2006年7月被河南省人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位!逗鬂h書(shū)·孝明八王列傳》載:陳王寵(劉寵)善-射,中平(180年左右)中,黃巾賊起,郡縣皆棄城走。寵有強(qiáng)-數(shù)千張,出軍都亭,國(guó)人聞王善射,不敢反,故陳獨(dú)得完,百姓歸之者眾十余萬(wàn)人!短藉居钣洝份d:“有陳王-臺(tái),開(kāi)元中移孔子廟于其上!鼻屙樦巍蛾愔葜尽份d:“厄臺(tái),在州城外西南隅,世傳為孔子絕糧處。明成化六年(…[詳細(xì)]
    南姚關(guān)帝廟
      南姚關(guān)帝廟位于濟(jì)源市承留鎮(zhèn)南姚村。該村是古代的交通要道——古軹道,也叫軹關(guān)陘,太行八陘之一,是從山西到河南的唯一通道,而關(guān)帝廟就座落在此道上,曾為來(lái)往商旅行人駐住的場(chǎng)所。據(jù)清乾隆十年《歷代會(huì)首碑》載,關(guān)帝廟創(chuàng)建于清順治年間,清康熙、雍正、乾隆年間曾多次重修。關(guān)帝廟坐北朝南,依中軸線而建,左右對(duì)稱,占地約3000余平方米,現(xiàn)存山門、拜殿、關(guān)帝殿、鐘樓、東西配殿、東西道房以及隔河而建的戲樓等建筑。關(guān)帝殿為關(guān)帝廟的主殿,面闊三間,進(jìn)深六架椽,建筑結(jié)構(gòu)方法和做法承襲了明代建筑手法,是一座保留有明代遺風(fēng)的清代單檐懸山式建筑。殿內(nèi)梁架彩繪、壁畫(huà)以及拜殿、東西配殿墻壁上的彩繪壁畫(huà),保存完整,色澤豐潤(rùn),對(duì)了解…[詳細(xì)]
    清虛宮
      清虛宮位于王屋鎮(zhèn)清虛宮村,大店河畔,北依崗丘,南臨開(kāi)闊的河谷平地,景色秀麗,環(huán)境幽雅,被稱為“蛟龍吐玉”之寶地。清虛宮創(chuàng)建于唐代,原名清虛觀,為王屋山道教三宮之一。因地處清虛小有之境而得名。始建于王母洞前。元元統(tǒng)二年(1334年)重建時(shí)移于現(xiàn)址。清代再次重建。清虛宮座北朝南,依中軸線而建,次第為山門、三清大殿、玉皇閣。東有關(guān)帝殿、東王公殿。西有玄壇殿、西王母殿。現(xiàn)存建筑有三清殿、西王母殿、關(guān)帝殿,均為清代建筑。三清大殿,面廣五間(15.98米),進(jìn)深四間(11.98米),系清代大型單檐懸山式木構(gòu)建筑。西王母殿,面廣三間(8.90米),進(jìn)深兩間(5.48米),系清代單檐懸山式木構(gòu)建筑。宮內(nèi)原有碑…[詳細(xì)]
    楚灣遺址
      楚灣遺址位于滎陽(yáng)市南11.5公里的崔廟鄉(xiāng)楚灣村東、西、北3座大土崗上。北有索河、東有七寸河,遺址處在兩河之間交匯地帶,總面積約33萬(wàn)平方米。土崗的斷面暴露的文化層,厚約4米,最厚處達(dá)6米?梢(jiàn)房基、窖穴、灰坑等。窖穴中含大量燒土塊、陶片等。其中有不少白衣彩陶,器形有鼎、缽、盆等;石器有刀、鏟、斧、球等,其中石斧數(shù)量最多。楚灣遺址內(nèi)涵豐富,是滎陽(yáng)市南部索河流域發(fā)現(xiàn)的最大一處仰韶文化遺址。第四批河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位…[詳細(xì)]
    娘娘寨遺址
      時(shí)代:新石器時(shí)代至周娘娘寨遺址位于鄭州市滎陽(yáng)市豫龍鎮(zhèn)寨楊村西北約200米,是西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古城址,2006年6月被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。遺址北索河環(huán)繞而過(guò),隔河與前袁垌、寨河而望,傳說(shuō)為北朝時(shí)候的一個(gè)村寨。現(xiàn)遺址中心尚保留有一高出周圍3米的土臺(tái)地,近代曾利用為寨,寨平面呈方形,南北長(zhǎng)250米,東西寬239米,周長(zhǎng)約980米。寨墻基本上保存較好,尤其是其東寨墻,絕大部分高出地面3—5米,其它三面墻體現(xiàn)存高度一般在1—2米之間,厚約2—3米之間。部分墻體經(jīng)過(guò)夯打,夯層明顯。在夯層中見(jiàn)到有大量商周時(shí)期的陶片,斷面暴露有灰坑、墓葬。河南滎陽(yáng)娘娘寨兩周城址,經(jīng)過(guò)多年發(fā)掘,特別是2008年的工作,已基…[詳細(xì)]
    秦王寨遺址
      時(shí)代:新石器秦王寨遺址位于河南省滎陽(yáng)市西北20公里的北邙鄉(xiāng)秦王寨村西部,遺址西臨黃河,南依啞巴溝,北是寨溝村,東為平坦的農(nóng)田。東西長(zhǎng)300米,南北寬100米,面積約3萬(wàn)平方米。1922年瑞典人安特生首先發(fā)現(xiàn)。是中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的4處仰韶文化遺址之一。秦王寨遺址因發(fā)現(xiàn)的時(shí)間較早而被學(xué)術(shù)界作為秦王寨類型的典型遺址。1987年3月4日,被公布為鄭州市文物保護(hù)單位。在遺址表面,陶器、石器殘片甚多,文化層最厚處達(dá)7米,斷崖上暴露出的灰坑之大,在滎陽(yáng)同類遺址中所僅有。陶器以泥質(zhì)紅陶為主,間有黑陶和夾砂陶器,陶胎厚薄均勻,其中紅陶中的白衣紅彩、紅衣黑彩圖案繁多,有菱形、月亮形等,均制作精美。秦王寨遺址因發(fā)現(xiàn)較早…[詳細(xì)]
    金鐘寨遺址
      金鐘寨遺址位于新鄭市區(qū)北15公里的新村鎮(zhèn)金鐘寨村東。該遺址在1985年4月文物普查中發(fā)現(xiàn)。遺址南邊是溝,東臨黃水河,面積約10萬(wàn)平方米,20世紀(jì)70年代平整土地時(shí)遺址上部被挖去1米多,現(xiàn)存文化層1—3米,內(nèi)涵相當(dāng)豐富。出土石器有斧、鏟等,陶片中可辨的器形有鼎、鬲、罐、盆等。紋飾主要有繩紋、方格紋,另外還出土有鹿角、蚌殼等。為新石器時(shí)代龍山文化。2003年5月,在調(diào)查中又新發(fā)現(xiàn)新砦二期文化遺存,主要分布在東半部,文化堆積較厚約1—2.5米左右,還發(fā)現(xiàn)有灰坑等遺跡。采集有罐、甕、碗、澄濾器、三足盤、器蓋等陶器殘片。金鐘寨遺址面積約10萬(wàn)平方米,包含有龍山文化、新砦二期文化遺存,遺物十分豐富而具有代…[詳細(xì)]
    人和寨遺址
      人和寨遺址位于新鄭市區(qū)西部約7.5公里的辛店鎮(zhèn)人和寨村西。該遺址面積約20萬(wàn)平方米,是一處包含龍山文化、新砦期文化、夏、商文化以及夏商城址在內(nèi)的多時(shí)代遺址,其歷史至今已長(zhǎng)達(dá)4千多年之久,這在中原地區(qū)的古聚落和古城址中都具有其獨(dú)特性。鄭州地區(qū)的龍山文化遺址并不少,但龍山中期文化遺存卻并不很多,這里的龍山中期文化可稱是較為豐富的一處。鄭州地區(qū)的古城址也已發(fā)現(xiàn)多處。新砦期文化和二里頭文化以及商文化共存的城址僅有新砦城址,該城址的發(fā)現(xiàn)為第二處,它為解決龍山文化與新砦期文化以及二里頭文化的承襲關(guān)系,特別是新砦期文化的分布狀況,及其不同地域特征,與文化性質(zhì)等諸多學(xué)術(shù)問(wèn)題,都具有一定的研究?jī)r(jià)值和重要意義。在…[詳細(xì)]