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各地旅游名勝推薦-觀篇
觀音禪寺座落在長(zhǎng)安區(qū)終南山北麓灃峪口羅漢洞村，背靠鳳凰山，東鄰律宗祖庭豐德寺、凈業(yè)寺及凈土祖庭香積寺，南至觀音山，西望三論宗祖庭草堂寺，不僅賅攝終南之神韻，同時(shí)擁有便利的交通，它距環(huán)山公路僅數(shù)百米，距西安三十公里。鳳凰嶺如同觀音大士打坐-，兩側(cè)山巒左環(huán)右抱，猶如青龍白虎守護(hù)。當(dāng)年唐太宗親手栽種的一顆銀杏樹(shù)至今依然蔥蔥郁郁、枝繁葉茂，并向信眾揮灑神奇的霓彩光華。這株有一千四百多年樹(shù)齡的古銀杏樹(shù)，已被國(guó)家列為古樹(shù)名木保護(hù)名錄。樹(shù)下有神奇的唐貞觀年間古清泉一眼，清澈甘洌，長(zhǎng)年不竭，被譽(yù)為“觀音神泉”。相傳建于唐貞觀年間的古觀音寺，當(dāng)時(shí)就頗具規(guī)模，占地約300畝，山門(mén)、大殿、鐘鼓樓，云水寮一應(yīng)俱全，遠(yuǎn)…[詳細(xì)]
北京富恒農(nóng)業(yè)觀光園區(qū)是一個(gè)集觀光采摘、休閑度假、田園風(fēng)格住宿及餐飲、垂釣、原生態(tài)民風(fēng)體驗(yàn)及表演、商務(wù)會(huì)議與展覽展示、有機(jī)蔬菜及水果種植、綠色養(yǎng)殖、高新農(nóng)業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)及推廣、購(gòu)物及服務(wù)設(shè)施、物流批發(fā)于一體的多功能的鄉(xiāng)村式農(nóng)業(yè)休閑觀光公園。園區(qū)內(nèi)有機(jī)水果采摘園占地面積近1200畝，有機(jī)水果品種有：櫻桃、大杏、李子、西梅、桃、蘋(píng)果、梨、棗、核桃、葡萄、柿子等水果。富恒農(nóng)業(yè)觀光園整個(gè)園區(qū)內(nèi)的主要道路大部分搭建竹制長(zhǎng)廊，沿主道路用生態(tài)環(huán)保材料架設(shè)棚架，配種了幾十種形態(tài)各異的瓜類(lèi)，即可觀賞、又可食用還可以為游客遮蔭。沿道路設(shè)立針對(duì)各品種的簡(jiǎn)介牌，介紹有機(jī)及無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品知識(shí)及其食用價(jià)值。為了滿足廣大愛(ài)垂釣人士…[詳細(xì)]
三義觀建于清康熙四十年（公元1701年），位于潢川縣南城的南海湖北岸。該觀坐北面南，觀內(nèi)大殿供奉“桃園三結(jié)義”的劉備、關(guān)羽、張飛的塑像�，F(xiàn)存的山門(mén)（3間，長(zhǎng)10.8m×寬5m），大殿（5間，長(zhǎng)18.6m×寬7.2m），二殿（5間，長(zhǎng)18.6m×寬10.2m），三殿（5間，長(zhǎng)18.6m×寬11.7m），及東西兩邊的配套邊房共計(jì)八十多間房屋，總占地面積4556.52m2，足能讓人窺見(jiàn)這處古建筑當(dāng)年的宏大規(guī)模。觀內(nèi)大殿前的一樹(shù)鐵旗桿，又為三義觀增添了一處氣勢(shì)恢宏的新景觀�，F(xiàn)存一對(duì)完整的鐵旗桿鑄造于嘉慶十四年（公元1809年），為圓柱體，高21米，重35000斤，直徑28厘米，它鑄造精細(xì)，疏密有致，標(biāo)…[詳細(xì)]
五通橋橋溝鎮(zhèn)老龍壩的道士觀和西壩鎮(zhèn)的燃燈寺是一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，站在老龍山上極目遠(yuǎn)眺，浩浩蕩蕩的岷江和幽幽靜靜的沫溪河交匯于此，從此入口，寬闊的江面被收攏在不足1/10的峽谷之中，如進(jìn)入無(wú)底的布袋，巨大的水流交織在一起，沖向老龍頭，又被龍頭收回，形成一個(gè)個(gè)巨大無(wú)比的漩窩。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：每遇山水暴發(fā)，此處水聲如雷。如天龍吞天水一般，氣勢(shì)如洪。當(dāng)年從上游砍伐下來(lái)的木料也在此匯集，故在此也曾住著一支大渡河水運(yùn)局的隊(duì)伍，專(zhuān)門(mén)疏通，船工號(hào)子聲聲不絕于耳。在解放前，老龍壩、道士觀、燃燈寺是充滿著危險(xiǎn)意味的地名。與道士觀遙相呼應(yīng)的是河西的燃燈寺。這里是水流匯集之處，寬闊的江面在此收口，如三峽的瞿塘峽一般。古時(shí)，…[詳細(xì)]
“汾陽(yáng)宋金墓群”于2008年6月發(fā)現(xiàn)，整個(gè)考古發(fā)掘工作中共發(fā)掘古墓葬27座，發(fā)掘面積1196平方米。其中磚室墓16座，土洞墓11座。磚室墓以形狀分類(lèi)，分為八角形(8座)、六角形(5座)和四邊形(3座)。以面積分類(lèi)，分為大墓(5平方米以上8座)、中墓(3平方米至5平方米6座)和小墓(3平方米以下2座)。土洞墓以面積分類(lèi)，分為大墓(5平方米以上2座)、中墓(3平方米至5平方米2座)和小墓(3平方米以下7座)。在本次發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了7座磚雕、彩繪和壁畫(huà)類(lèi)墓葬尤為特別，它們屬于兩個(gè)家族墓地。北邊的墓主人姓氏根據(jù)出土物推測(cè)為“周氏或吳氏”；南邊的從出土的明堂(宋金時(shí)期部分地區(qū)將墓地的規(guī)劃圖稱之為“明堂”)、…[詳細(xì)]
昊天觀位于安陽(yáng)林州任村鎮(zhèn)任村，當(dāng)?shù)厝怂追Q“北廟”。院落呈平面長(zhǎng)方形，占地面積1350平米，是一處供奉祭祀玉皇大帝的道教活動(dòng)場(chǎng)所。昊天是中國(guó)神話中玉皇大帝的名字，是中國(guó)民間信仰的最高神靈。玉皇大帝又名玉皇、玉帝、昊天金朔闕玉皇大帝，原為道教的四大天帝之一，后來(lái)成了受全民崇拜的最高神靈。玉皇大帝起源于上古時(shí)期人們對(duì)天帝的崇拜，當(dāng)時(shí)的古人認(rèn)為風(fēng)雷雨電、雹雪霜凍等自然現(xiàn)象，全是由天上的神仙操縱。這些神仙的最高統(tǒng)帥就是天帝（中國(guó)民間俗稱老天爺）。于是，便產(chǎn)生了玉皇大帝的形象。在古人的心目中，要想過(guò)上安居樂(lè)業(yè)、風(fēng)調(diào)雨順的日子，就必須敬奉好天帝。昊天觀之類(lèi)的祭神場(chǎng)所便在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。任村昊天觀始建于明…[詳細(xì)]
土林奇觀一位畫(huà)家說(shuō)道：“石林是凝固的雕塑，而土林則是流動(dòng)的油畫(huà)�！蹦蠞就亮治挥谀蠞緣巫又�?chē)�，共有西山腳、總府莊、營(yíng)地等大小四、五個(gè)景點(diǎn)，面積最大、最為壯觀的要數(shù)縣城東南部總府莊背后的土林游覽區(qū)。粗看土林，一樁樁土峰似樹(shù)、似塔、似筍、似幔，也象待發(fā)的航天火箭；細(xì)看土林，高低錯(cuò)落，縱橫相連；高山巨流、小橋流水、人物頭像、飛禽走獸……任你想象。走進(jìn)這大自然雕塑的藝術(shù)魔宮，沿著崎嶇的小路在土林中漫游。一會(huì)兒鉆進(jìn)了深不可測(cè)的洞穴，一會(huì)兒走進(jìn)幽暗狹窄的谷底，一會(huì)兒又登上巍峨險(xiǎn)峻的土峰。穿越其間，仰頭可觀賞到“少女梳妝”、“嫦娥奔月”、“八仙過(guò)海”、“仙女下凡”、“戰(zhàn)馬騰空”、“雙獅望月”、“雄鷹展翅”等等…[詳細(xì)]
南陽(yáng)玄妙觀，中國(guó)道教四大名觀之一，位于國(guó)家歷史文化名城河南省南陽(yáng)市。據(jù)《南陽(yáng)民族宗教志》記載：東漢建武年間，光武帝劉秀姊湖陽(yáng)公主在裕州（今南陽(yáng)方城縣）建煉真宮一座，是為道教在南陽(yáng)活動(dòng)的濫觴。該縣三賢山廟、黃石山仙翁觀、南召縣九分垛祖師廟和皇后鐵牛廟、南陽(yáng)縣老君堂等，均建于東漢時(shí)期。東漢桓帝延熹六年(163年)，南陽(yáng)太守中山盧奴到桐柏縣固廟祭祀并擴(kuò)建、重修淮瀆廟。漢靈帝中平元年(184年)三月，黃巾軍首領(lǐng)張曼成攻殺郡南陽(yáng)玄妙觀守諸貢，屯兵宛下……六月，趙宏率眾十余萬(wàn)據(jù)宛城(《后漢書(shū)》)。這支以太平道為號(hào)召的農(nóng)民起義軍在南陽(yáng)聲勢(shì)浩大的武裝斗爭(zhēng)活動(dòng)，充分反映出道教在南陽(yáng)的傳播之廣泛和群眾基礎(chǔ)之深厚�！�[詳細(xì)]
青島隆海生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園占地約2000畝，是全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)．觀光園位于青島膠南市大珠山北麓，鐵蕨山南端，膠南市正西方，與市區(qū)相距四公里。園區(qū)內(nèi)有風(fēng)景優(yōu)美、山石峭立、松柏疊翠的田家山、寨子山、火山、塔山、豐澤山、土山；位于園區(qū)中心點(diǎn)的豐澤湖被六山環(huán)抱，水質(zhì)清澈、清秀幽靜。著名的歷史文化遺址漢代古墓位于觀光園正西側(cè)。觀光園現(xiàn)有山林面積3200畝，水庫(kù)面積（豐澤湖）1000多畝，容量120萬(wàn)立方。整個(gè)園區(qū)的自然景觀清爽、優(yōu)雅、安逸，文化底蘊(yùn)豐富。白鷺、野鴨在此繁衍生息，林間有各種五彩山雞和鳥(niǎo)兒，鳴叫聲動(dòng)聽(tīng)悅耳。這里遠(yuǎn)離市區(qū)的塵囂，沒(méi)有污染，湖邊垂釣趣味橫生，是集生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游、觀光、娛樂(lè)和度假為一…[詳細(xì)]
觀音閣是元明時(shí)期所建供奉觀音的廟宇。因其位于姚安最早水利工程大石朋（建于元朝至元年間，即公元1335年-1340年，又稱為“大壩海子”，今已廢）西岸，古代廟前是煙波浩渺的寬闊水面，故亦稱“望海樓”，后廢棄。上世紀(jì)90年代后又逐步恢復(fù)�，F(xiàn)已有大小房屋百余間，為姚安香客最多的佛教寺宇之一。旁有原水利工程留下的雙孔輸水涵，今尚用，為省級(jí)文物保護(hù)單位。…[詳細(xì)]
湖北省鄂州市觀音閣長(zhǎng)24米，高14米，以紅石青磚砌就，與龍?bào)创壡擅畹厝跒橐惑w，顯得雄峻巍峨，氣勢(shì)磅礴。千百年來(lái)，它飽經(jīng)風(fēng)霜，縱覽長(zhǎng)江。每到汛潮，水漫樓閣，只剩高層窗口，甚至只剩那檐牙、龍吻、中亭在浩淼長(zhǎng)江水之中�？駶逓懺苟嗌倜麡侨A構(gòu)席卷而去，然而，“中流砥柱有蟠龍”（清人官文詩(shī)句），汛期一過(guò)，水落石出，它又橫空出世，威鎮(zhèn)江心。閣身正壁鐫有”觀音閣”三個(gè)遒勁的大字。進(jìn)閣正門(mén)石碑上刻的“龍?bào)磿远伞彼淖�，出自清代官文手筆。閣內(nèi)自西向東，分別是觀瀾亭、東方朔殿、觀音殿、老君殿和純陽(yáng)樓。觀瀾亭上，俯瞰江流，勝景憂宏；三重殿里，仰瞻前賢，文章彪炳。純陽(yáng)樓上呂洞賓正酣燃大睡，游人至此，莫不止步屏息，會(huì)心…[詳細(xì)]
觀音洞地處錦州市西北郊7公里處觀音洞是錦州著名的風(fēng)景區(qū)，原名普駝寺，現(xiàn)規(guī)劃為九區(qū)三十六個(gè)景點(diǎn)，方圓7.2平方公里， 建立了由老龍灣水庫(kù)至觀音洞的水泥路面，全長(zhǎng)3.274米并建成了許多風(fēng)景點(diǎn)和服務(wù)設(shè)施， 如纜車(chē)索道、賓館、飯店等。主要景觀有：東西幡龍山、雞冠山、觀音洞山、平頂山、紅石山、二郎洞、觀音勝境等。觀音洞集奇洞、妙佛、圣泉、定寶樹(shù)于一體，是海內(nèi)聞名，佛聲遠(yuǎn)播的旅游勝地，也是遼寧五十佳景之一。觀音洞群峰競(jìng)秀，洞天深幽；清潭甘泉，湖光山影；林木蒼翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有融自然與人文于一體的景觀五十余處。除有遼西歷史第一大佛—水觀音；遼西歷史著名的 景觀—石棚松雪；全國(guó)規(guī)模最大的觀音文化展—觀音圣境；…[詳細(xì)]
仙都觀，曾名趙侯祠，又叫趙侯廟、烏傷侯廟。祭祀趙炳，是縉云有文字記載的最古老祠廟建筑。趙炳字公阿，東陽(yáng)人，系東漢時(shí)善醫(yī)方士。云游仙都，適遭兵亂，瘟疫橫行，遂施方術(shù)為人治病，救人無(wú)數(shù)，百姓感其恩德，建祠祭祀。當(dāng)時(shí)縉云仙都一帶屬于烏傷縣管轄，故朝廷敕封其為大將軍和烏傷侯。《道士下山》《飛刀又見(jiàn)飛刀》《射雕英雄傳》等影視劇曾在此拍攝。天鵝孵卵。青龍岙口多巨石疊壘，上部巨石酷似天鵝，下部石頭小如鳥(niǎo)蛋，酷似天鵝正在孵化后代，組合成形象逼真的天鵝孵卵奇觀。其形成系多節(jié)理、裂隙的流紋巖山體，在風(fēng)化剝蝕、流水侵蝕特別是重力崩塌作用下，形成巖塊錯(cuò)落堆積，架空疊壘，巖塊表面又經(jīng)千萬(wàn)年球狀風(fēng)化所致。青芝洞。天鵝孵卵…[詳細(xì)]
沖虛觀位于廣東羅浮山北麓朱明洞南。原址為東晉道士葛洪所建四庵之一的南庵，名曰都虛。虛洪升仙後，晉安帝義熙初（405年），改建為葛洪祠，以示紀(jì)念。唐玄宗天寶年間（742-756年）擴(kuò)建，易名為“葛仙祠”。宋哲宗元佑二年（1087年），又賜名為“沖虛觀”。以后歷代均有修葺。現(xiàn)為清嘉慶十三年（1808年）重修，是全國(guó)重點(diǎn)道教寺觀之一�？偨ㄖ娣e4400平方米，平面呈四合院布局，觀內(nèi)有殿宇五重，分別為靈官殿、三清殿、黃大仙殿、呂祖殿和葛仙殿。主體建筑由平臺(tái)、山門(mén)、天井、三清殿、葛仙祠、兩廡及膳堂組成。山門(mén)、三清殿、兩廡齋堂均為懸山式屋頂，面闊五間、進(jìn)深三間，抬梁與穿斗混合式梁架。屋脊、內(nèi)外博風(fēng)、墻體均…[詳細(xì)]
古觀音寺位于開(kāi)封市龍亭區(qū)東大街，因閣內(nèi)供白衣觀音而得名白衣閣，在明代曾是明太祖朱元璋第五子周王朱橚的香火院。寺始建于唐，盛于北宋，衰廢于明清，現(xiàn)在的“古觀音寺”是1994年重新修建的。建國(guó)初期，白衣閣里面曾經(jīng)是一個(gè)戲院，不少知名演員如張新芳，劉道德等都在這里掛牌唱過(guò)戲。古觀音寺現(xiàn)存主要佛教建筑有天王殿、三圣殿、禪堂、大雄寶殿、圓通寶殿、大士店等；寺內(nèi)重要文物有一尊南北朝時(shí)代白果木雕的千手千眼觀音菩薩像，僧墓塔一座，塔主為凈嚴(yán)法師；寺內(nèi)還珍藏清《龍藏》二部。開(kāi)封古觀音寺位于主要大街干道財(cái)政廳東街上，座北面南，東西寬86米，南北長(zhǎng)150多米，占地面積21畝，建筑面積5517平方米。始建于唐，盛于宋…[詳細(xì)]
櫻桃面積足有150畝，只種了櫻桃一種水果，園中的櫻桃以紅燈、紅蜜、拉賓斯為主。園子正中搭了一個(gè)天棚，棚內(nèi)架著兩口大鍋，算是園內(nèi)的廚房了。園區(qū)東側(cè)就是小涼棚了，五六個(gè)涼棚一字排開(kāi)，每個(gè)涼棚中都支著一口小柴鍋，用黃泥砌起來(lái)的那種。這里燒菜做飯不用煤氣，而是用柴火，最好的便是園區(qū)中修剪下來(lái)的櫻桃枝，據(jù)說(shuō)這樣燒出菜肴的味道更是一流。園中櫻桃以早熟品種居多，所以在別家園中櫻桃才剛剛上色的時(shí)候，這里的櫻桃已經(jīng)可以入口了。一道大大的鐵圍墻將整座櫻桃園圍了起來(lái)，如果不深入其中，或許你會(huì)認(rèn)為這是某戶人家的私人果園呢。曲徑通幽，沿石板路進(jìn)入櫻桃園中，櫻桃樹(shù)下長(zhǎng)滿了不知道名字的野花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去紅的櫻桃，綠的葉子和黃色…[詳細(xì)]
太平觀位于煙臺(tái)市芝罘區(qū)塔山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，原名太平庵，始建于金，距今已有八百年的歷史，后經(jīng)戰(zhàn)亂幾經(jīng)坍塌，幾經(jīng)修復(fù)。2014年7月5日，太平庵正式更名為太平觀，該匾額為中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任法融道長(zhǎng)所題寫(xiě)。全真道為金代道士王重陽(yáng)于1167年始創(chuàng)于昆侖山，后經(jīng)其弟子七真人發(fā)揚(yáng)光大，盛極一時(shí)。全真道與原有的道教不同之處，就是主張“儒、釋、道相同，三教從來(lái)一祖風(fēng)”的新教旨，認(rèn)為三教教旨在導(dǎo)民向善的社會(huì)作用上同出一源，故而各門(mén)教派不應(yīng)再分彼此。為了安置眾徒，全真七位真人各立門(mén)戶，選尋龍脈山勢(shì)，興建和修復(fù)了大量的庵堂廟宇，太平觀應(yīng)勢(shì)所建，并延續(xù)至今。從地貌和刻石可以推斷，太平觀的始建年代，應(yīng)追溯到1167年至120…[詳細(xì)]
觀音寺觀音寺座落在遼陽(yáng)市中華大街207號(hào)，高30米突兀而起的土臺(tái)之上。占地面積6 700平方米，建筑面積2 300平方米。觀音寺建在遼代天顯三年(928年)東丹王宮遺址上。明弘治十三年(1499年)改建為御庫(kù)，俗稱金銀庫(kù)。清康熙三十三年(1694年)，始建觀音寺。經(jīng)雍正、乾隆、咸豐三年(1853年)、同治二年(1863年)、光緒十五年(1889年)多次修葺。清末民初，改建為經(jīng)商山東會(huì)館。1915年，釋濟(jì)生和尚用600元購(gòu)回，更復(fù)佛教寺院。相繼擴(kuò)建，至1966年，有正殿、禪堂、娘娘堂、胡仙堂、十方堂、客堂、關(guān)帝殿、地藏殿、鐘鼓樓等28間。1984年，恢復(fù)為佛教活動(dòng)場(chǎng)所。先后修整牌樓門(mén)、天王殿、圓…[詳細(xì)]
燕窠硐玉虛觀位于浙江省溫州市蒼南望里鎮(zhèn)境內(nèi)的大晰山（古稱蓀湖山）上素以雄峰、幽洞、奇石、秀水、古剎引人入勝。蓀湖山腰，巖壁三米多高處，有六七孔洞，口大如碗，深可尺許，這就是著名的燕窠硐了。相傳蓀湖山原為海中島嶼，有五只玉燕從東海飛來(lái)在此筑窠棲息，故得名。巖壁靠左有一石門(mén)，進(jìn)石門(mén)有山洞，中有石階可供登攀。洞極曲折、奇特，洞中有洞，有玉匱、石梁窟、連環(huán)徑、洞中天、合堂洞、清風(fēng)門(mén)、九石室等名目。石室，狹僅容身。洞中天為懸崖中的一個(gè)洞口，洞口外四處崖壁圍成一個(gè)天坑，四周古藤纏繞，時(shí)有蜂蝶等小昆蟲(chóng)嬉戲其間。陽(yáng)光從崖頂部透進(jìn)來(lái)，寧?kù)o而又充滿生機(jī)，真有洞中天地之感。燕窠硐的出口在玉虛道觀。站在玉虛道觀大羅寶…[詳細(xì)]
東海觀音寺，規(guī)模不大，但觸景生奇，含情多致，歷史非常久遠(yuǎn)。 觀音寺，始建于元末明初，距今約近700年歷史。據(jù)清嘉慶年間編撰《松江府志》載：“初寺并海，元皇慶壬（公元1312年）僧已滿等別管一區(qū)，有觀音像。元紹興年間（公園1151年）漁人鄔氏得之于海中�！毕鄠�，五代后梁貞明二年（公園916年），扶桑（即日本）有一位得到高僧叫慧鍔，身負(fù)重傷，經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，風(fēng)塵仆仆八十一天，終于抵達(dá)中國(guó)佛教名山五臺(tái)山朝拜。高 僧想清一尊檀香木觀音像回日本供奉，五臺(tái)山的方丈看了慧鍔十分虔誠(chéng)，為了傳播佛學(xué)、文化交流，就答應(yīng)了。慧鍔歡喜極了，心想，終于不負(fù)重托，便立即返程，這心情，這柑橘，和西天取經(jīng)的唐僧差不多！孰料，來(lái)…[詳細(xì)]