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各地旅游名勝推薦--廟宇篇
棗冢廟又名東岳天齊宮，位于河南省商丘市睢陽區(qū)勒馬鄉(xiāng)翟樓村北。始建于西漢，重建于明朝。是為紀念商末之名將黃飛虎棄暗投明助武王在此伐紂有功而建，黃飛虎死后被謚封為“東岳天齊大生仁元圣帝”而鎮(zhèn)守東岳”。 此道觀隨經(jīng)戰(zhàn)亂劫運毀壞，至今仍保存一定規(guī)模的建筑，經(jīng)當?shù)厣菩艂兙栀Y修繕，現(xiàn)有養(yǎng)老宮堂樓，玉皇殿，天齊殿，呂祖殿，圣母殿，東西閻王十殿，山門等建筑是豫南地區(qū)一處規(guī)模宏大的道觀，然而與昔時相比，僅存完整廟宇的三分之一。每年農(nóng)歷三月二十三至三月二十九，這里都有盛大的古廟會。 棗冢廟始建于西漢時期，據(jù)廟內(nèi)代碑文記載：“為紀念商末之名將黃飛虎棄暗投明助王伐紂有功而建，黃飛虎死后被謚封為“東岳天齊大生仁元圣…[詳細]
杭州民間傳說，岳飛愛將張憲遇害后，尸體被秦檜切成72塊，分別丟在杭州72個不同的地方。當時百姓念著岳家軍和張憲的好，自發(fā)籌資分別在這72個地方建起了72座廟宇。因為不敢公開紀念張憲，大家把這些廟叫做資福廟，一時形成了“十里八鄉(xiāng)拜張憲，求福祉、保平安”的風潮。以前在眾安橋、祖廟巷、東山弄等地方，都曾有過資福廟，不過時至今日，杭州留存下來的資福廟只剩下玉皇山南這一座了。2010年，在南宋皇城大遺址綜合保護工程實施的大背景下，大資福廟修繕一新。目前我們所看到的大資福廟由中國美院風景建筑設計研究院設計。在原有大資福廟的基礎上，配置了東西廂房、兩廊及天井�；謴秃蟮拇筚Y福廟總建筑面積1000余㎡，其中主殿…[詳細]
孔廟位于縣府前街路北黌學（學宮）院內(nèi)，為黌學的重要建筑部分。明洪武三年（1370）始建 ，永樂、成化、弘治、嘉靖、萬歷年間多次修葺。正面為大成殿（原名大圣殿，明萬歷二十三年知縣馬應龍改題），系廟內(nèi)主體建筑，基臺東西長23.3米，南北寬17.3米，殿高13.4米，面寬5間（21米），進深4架（14.56米），建筑面積305.76平方米，連同外檐覆蓋面積共444平方米。全殿木質(zhì)疊架而起，9脊4坡，殿頂廣闊，坡度坦緩，滾龍琉璃脊獸。鉆尖寶塔鎮(zhèn)頂，翅檐歇山，凌空挑角，檐突7疊，重翹重昂。檐為立體云龍雕飾，正面雕大小龍頭98個、云朵160片，刀工精絕，線條粗獷。檐下連間并列木質(zhì)浮雕5幅，或人物，或鳥獸，…[詳細]
五爺廟也稱萬佛閣座落于臺懷鎮(zhèn)，與大白塔相毗鄰，是通往顯通寺的又一條路徑。寺廟地勢開闊，當年是大清歷代皇帝朝臺寢宴的行宮，俗稱“皇城”�！盎食恰敝寥f佛閣之間，終年涌動著接踵而至的羲圣觀光者。五爺廟，又稱五龍王殿，是坐北向南建筑。五爺廟創(chuàng)建于清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。殿內(nèi)除了供金臉龍王老五外，在他背后也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。山西五爺廟的五龍王殿原來是卷棚頂，1917年重建時改為單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈，雕梁畫棟，絢麗多彩。民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲…[詳細]
醴陵文廟位于醴陵市東正街。始建于宋，原址在青云山（現(xiàn)醴陵一中內(nèi)），據(jù)民國版《醴陵縣志·教育志》載：淥江書院原在朱子祠堂之右，背山面河，為宋、元、明學宮故址，乾隆初移建學宮。元大德十年（1306），知州張思敬在原址重建文廟，元末毀于兵。明洪武二年（1369），知縣黃彥正重建，明末清初毀。清順治十八年（1661），知縣張法禮、康熙四年（1665）知縣張尊賢先后修茸，后毀于吳三桂之變；康熙二十一年至二十六年（1682—1687）知縣陳九疇、賴彥超，三十七年（1698）知縣蔣晟陸續(xù)修建；乾隆八年（1743），知縣段一控遷文廟于何家碼頭今址；后又經(jīng)過五次修葺或擴建；同治十二年（1873），知縣薛振鈺購廟…[詳細]
萍鄉(xiāng)孔廟（含大成門(戟門)、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東廡、西廡、月臺、大成殿、明倫堂）萍鄉(xiāng)孔廟，是在中國已知的22座孔廟中興建較早，也是江西省保存最為完好的孔廟。始建于唐武德年間，為唐萼倡建，故址在萍鄉(xiāng)市南正街的寶積寺后，北宋時兵毀。自南宋后經(jīng)過八次遷建，清順治十年（1653年）重建，現(xiàn)存建筑為清雍正十二年（1734年）所建。孔廟，1987年就被評為省級重點文物保護單位。早在1981年時，萍鄉(xiāng)孔廟就被辟為萍鄉(xiāng)市博物館，在大成殿西側(cè)的訓導齋和明倫堂內(nèi)，還有萍鄉(xiāng)古代文明陳列館。有著“世界罕見、亞洲第一”之稱的巨型千年靈芝，以及距今6500萬年前的白堊紀時期的恐龍蛋化石都曾在這里展出。2010年，萍鄉(xiāng)市博物…[詳細]
北鎮(zhèn)廟坐落于遼寧省北鎮(zhèn)縣城西2.5公里的山坡上。北鎮(zhèn)廟是醫(yī)巫閭山的山神廟，山下立有祠廟，始建于金代。根據(jù)碑刻記載，現(xiàn)在的北鎮(zhèn)廟基本上是明永樂十九年（1421年）和弘治八年（1495年）重修擴建的。北鎮(zhèn)廟規(guī)模宏大，東西寬109米，南北長240米，廟內(nèi)建筑從山下到山頂依山勢層層向上，排列而成。廟中的主要建筑有御香殿、正殿、更衣殿、內(nèi)香殿、寢殿五重大殿，建于一個工字形的高臺上。五重大殿之前又有石牌坊、山門、神馬門、鐘鼓樓等建筑，之后又有仙人巖、翠云屏等景致點綴。御香殿共有廳堂五間，是陳放朝廷御書和皇家祭祀用香蠟供品的地方。御香殿的后面是大殿，大殿是廟內(nèi)整體建筑的對稱中心，也是廟內(nèi)最大的建筑，殿寬23…[詳細]
項廟村位于孝昌縣東北部小悟鄉(xiāng)，有1130多口人，233戶人家，國土面積3.3平方公里。村居中，明清建筑約占20%。這里曾是李先念領導的新四軍五師主要活動基地之一，留有抗日軍政大學第十分校、被服廠、槍械廠等革命舊址30多處。2013年，項廟村入列第二批“中國傳統(tǒng)村落”名錄。大悟山間，古樹森森，流水潺潺。項廟村隱現(xiàn)于青山綠水之間。近年興建的村居樓房隨處可見，而斗拱結(jié)構(gòu)的明清建筑，青磚青瓦馬頭墻，門庭雕龍畫鳳，格外打眼。這里是開國少將陽煥明的故鄉(xiāng)，抗日軍政大學第十分校、新四軍五師被服廠、兵工廠曾在此駐扎；李先念、鄭位三、陳少敏等英雄人物，留下許多光輝足跡。在村小學后面有座建于明代的廟宇叫項陽廟，門前…[詳細]
天井山龍王廟位于即墨市龍山街道。年代為清至中華民國。2013年，天井山龍王廟被山東省人民政府公布為山東省第四批省級文物保護單位。山東即墨天井山龍王廟位于即墨城區(qū)東5公里的龍山街道留村鎮(zhèn)大村南的天井山山頂，天井山因山頂有一深井，據(jù)傳井中棲龍，故名龍山。海拔81米，系嶗山余脈。北宋樂史編著的《太平環(huán)宇記》記載：“天井山在縣東十三里，周回二里，頂上有井，水味甘美，因名天井”。明代學者周如錦就曾感嘆過：“凡天下名山五千三百七十計，不及于天井，天井者山巔有井，以棲小龍�！薄秿魃嚼m(xù)志》載：“四隅廉峻方似削，若人工修剔而無斧鑿痕，故曰天井”。天井深14.8米，是遠古年代火山爆發(fā)導致地殼變動而形成的自然景觀，…[詳細]
白龍?zhí)稄R位于安陽市西南12公里龍泉鎮(zhèn)白龍廟村，交通便利，這里依山傍水，林木茂盛，水流潺潺，在怪石深潭之上，古樸精巧的白龍?zhí)稄R古建筑群就掩映在蒼松翠柏之中。白龍?zhí)稄R現(xiàn)占地1萬平米，廟中現(xiàn)存兩進院落，兩座大殿，四座廡殿，四座廂房，一間拜樓，一座戲樓。有山門、戲樓、拜殿、白龍爺正大殿、黑龍爺?shù)睢⑷棠痰�、娃娃殿、接官廳，西院為景樓，東院為中樓。有房屋56間，其中古代建筑45間，現(xiàn)存古碑15塊。據(jù)《續(xù)安陽縣志》載“元泰定年間，總督府總管馬合漠因祈雨有應，立廟潭上，按縣西南白龍廟村，原系六潘流之一，自廟建成后，即以廟名村焉。民國十七年，縣令催學……改建為公立小學�！泵鞒绲澞觊g、清朝乾隆、嘉靖及雍正年間…[詳細]
芙蓉街關帝廟座落于芙蓉街北首路東，正對省府東街。廟雖不大，位處沖要，香火曾極一時之盛。明清時期，濟南的關帝廟有上百座。關廟所祭神明是三國時蜀國大將關羽關云長，俗稱關公。從魏至唐，關羽在民間的影響并不大，宋代以降，方聲威大震。佛道儒爭相把他拉入教門充當護法神，成了無人不曉的“武圣人”，儼然與“文圣人”孔子分庭抗禮。孔廟稱文廟，關廟稱武廟。芙蓉街關帝廟北去不遠即是宋代創(chuàng)建的府學文廟，構(gòu)成人們所說的“左文右武”格局。關廟內(nèi)有康熙五十九年(1720)《重立考棚碑記》石碑，碑首刻“共則昭垂”四個大字，碑文是貢院考試規(guī)則�？荚囈�(guī)則當露布于貢院，至于在關廟再豎此碑，或出于這樣的考慮：貢院考棚西北距關廟不遠，…[詳細]
績溪文廟坐落在績溪縣城內(nèi)北大街西側(cè)，江南第一學宮的廟門臨街巍然聳立，與已開放的胡雪巖紀念館相毗鄰，距績溪縣三雕博物館僅百余米�？兿膹R以南北為中軸線，作東西對稱布局，由南至北，依次是廟門、欞星門、泮宮坊、伴池浮橋、戟門、露臺、東西兩廡、大成殿。面闊38.55米，進深172.45米，占地面積6647.95平方米。據(jù)清嘉慶《績溪縣志》卷五《學宮》載：“乾隆四十二年(1777年)，知縣孫銀槎倡議重建文廟，乾隆四十八年(1783年)，知縣張邦桓率紳士晨夕堇功乃成。殿五間；前筑露臺，砌石欄；東西兩廡各七間，廡旁各兩間；戟門五間，門東兩間為齋明所，西兩間為宰牲所；重浚泮池；修泮宮坊及石橋、圍墻、欞星門”�！�[詳細]
安順文廟，又名“府學宮”，全國重點文物保護單位，位于安順城區(qū)東北隅之黌學壩，始建于明宣德八年（公元1443年），歷經(jīng)明清兩季多次增修重建，始成今貌。文廟現(xiàn)存建筑占地面積8750平米，是一組建制齊備、布局嚴謹、規(guī)模宏大、工藝精美的古建筑群，是國內(nèi)遺存不多而且保管最為完整的古代文廟建筑，也是貴州最具人文價值的旅游景觀。安順文廟建筑群沿中軸線建在面積不等，逐層抬升的五層臺地上，由底向高，由開闊到緊縮，層層遞進。第一層臺地建有石影壁、“德配天地”石坊、“道冠古今”石坊及“下馬碑”四個單體建筑，兩坊下為通道。石影壁為料石縱向齊縫砌筑；兩坊為須彌座，三間四柱，沖天式結(jié)構(gòu)，石柱頂端立朝天吼小獸；下馬碑為方形…[詳細]
橫縣伏波廟位于橫縣云表鎮(zhèn)站圩東南3公里的郁江烏蠻灘北岸，距縣城28公里，是為紀念東漢伏波將軍馬援南征交趾(今越南)、平定叛亂、定疆界、在烏蠻灘疏河通航而建的一座祭祀性建筑。始建年代不詳。橫縣伏波廟是珠江流域同類建筑中歷史最悠久、規(guī)模最大者。廟原占地33330平方米，面積936.7平方米，由南至北依坡勢朦朧逐建鐘鼓樓、牌樓、前殿、中殿、回廊、祭壇、后殿七大部分。其中，回廊與殿堂以小院相連，構(gòu)成一個完整的整體，在空間上收到高低錯落，虛實對比的藝術效果，屋檐斗拱是廟中令人矚目的建筑工藝之一，各類柱、座、梁、軒、門、窗、屋脊的木、石、漿類雕飾及院落山墻、屋墻的壁畫也不愧為廟中杰出的產(chǎn)物。整座廟宇構(gòu)飾充…[詳細]
真武廟位于葉縣昆陽鎮(zhèn)北關,葉魯公路北側(cè)。清同治辛未《葉縣志》載：“真武廟，在縣級北關外。自順治至道光年間，知縣許鴻翔、蔡文甲、陳德秀、鹿傳洵歷次重修”。此廟在解放初期仍保存完好，被譽為“中原北武當”。后來，由于修建葉魯公路，被大面積拆毀，僅存大殿一座�！拔母铩睍r有人要破環(huán)大殿上的壁畫，群眾用白灰膏將壁畫粉封，使其得以保存下來。歷經(jīng)幾十年的風雨，白灰膏脫落，壁畫又顯露出昔日的風采。葉縣真武廟大殿為懸山式建筑，坐北朝南。壁畫保存在大殿東、西墻壁上，內(nèi)容主要是描述真武大帝得道升天的故事。真武廟供奉真武大帝，又名玄武大帝，民間稱祖師爺、上帝公，是北極玄武星君化身。玄武本二十八宿中北方宿之總名。戰(zhàn)國典籍…[詳細]
新洲孔廟即問津書院，坐落于武漢市新洲區(qū)舊街孔子河畔，民間俗塵“孔廟”，因《論語》中孔子周游列國至楚國孔子使“子路問津”于長沮、桀溺典故而得名。書院始建于西漢年間，距今已有二千多年的歷史。問津書院是孕育元、明、清三朝鄂東文人的搖籃，被稱為中國最古老“大學”。在歷史上曾與岳麓書院、東林書院、白鹿洞書院等齊名，自宋至清，書院共產(chǎn)生進士387名，因其在我國教育史、文化學術史上的重大影響而被載入《中國書院志》。 問津書院位于大別山南麓腳下，風景秀麗，人杰地靈，2002年別授予湖北省文物保護單位，是湖北省唯一的孔子遺跡，也是武漢市乃至湖北省保存得最完好的古代書院之一。2010年，問津書院與道觀河共同規(guī)劃為…[詳細]
文廟亦稱孔廟，是歷代封建社會對至圣先師——孔子的朝拜祭祀之處，對研究孔孟儒學及其發(fā)展有著重要的意義，受到專業(yè)人士的廣泛關注，在日本等國家和地區(qū)也引起了學術界的注意。新蔡文廟大成殿是文廟的主要建筑，始建于元朝大德八年（公元1304年），自李演創(chuàng)建街北，至嘉靖三十三年（公元1554年）朱令如復遷于古城東南隅，兩朝二百余年三易其地。大成殿為五脊單檐歇山式高臺重梁三進深，磚木結(jié)構(gòu)建筑，面闊五間，高9.2米，寬18.5米，進深9.8米，重梁起架，梁柱直徑0.40米，柱礎為青石，直徑0.43米，方坐0.72×0.72�；彝吒岔敿t磚砌墻，滾龍背，兩端龍頭昂伸，斗拱為一斗三升，四角外翹，鐵鐘高懸。前壁為透花木…[詳細]
文成公主廟座落在白納溝（又稱柏溝）口不遠的地方。廟宇坐北朝南，背靠嵯峨險峻的巖壁，傍臨清流見底、冽如甘露的青溪，面對灌木滴翠、綠草豐茂、鳥語花香的巴塘山，中間一簡之地，峽谷蜿蜒，礫石遍地。由于白納溝環(huán)境幽雅清靜，風景綺麗多姿，氣候溫和宜人，當?shù)厝罕姲堰@里視為玉樹高原上難得的“洞天福地”。越過小溪，踏進石壁鎖道、巖石嵌門的寺廟，里面是一個白粉刷墻，卵石鋪地的小院，廟門旁有一塊不大的石碑，用古藏文簡略地記載修筑文成公主廟的原由和大體時間，其中寫道：“為了祝愿萬民眾生，赤迭祖贊父子幸福平安，祝愿佛教昌盛大，依照佛中年時的容貌和體形，依巖壁雕刻了佛像，修了此廟�！痹簝�(nèi)左側(cè)是手持刀、身披盔甲，體魄雄壯，…[詳細]
顯應廟舊稱“夫人廟”，香火常年不斷，頗受明溪人的敬仰�！胺蛉藦R”祭奠的是在明溪已有1000多年歷史的五代女英雄莘七娘，她在當?shù)乇环Q為惠利夫人。2011年底，惠利夫人信俗獲福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱號，明溪客家民俗旅游再出新亮點。據(jù)傳，惠利夫人知書達禮，并精通醫(yī)術。五代時，隨夫出征福建，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于明溪雪峰鎮(zhèn)(今城關)。其夫在明溪不幸染疫身亡，為了陪伴丈夫的亡靈，她僑居明溪，對周圍村民樂善好施，并以其掌握的醫(yī)術和所知的草藥義務為當?shù)厝罕娭尾�，后歿于明溪驛。明溪百姓感其恩德，將她奉為神靈，立廟祭祀，還把城區(qū)最中心的橋稱作惠利橋。南宋嘉定年間（1208～1224年），朝廷敕莘七娘封為“惠利夫人”，不久加封為“…[詳細]
永康東岳廟（第五批省保）時代：清地址：晉中市榆次區(qū)張慶鄉(xiāng)永康村據(jù)明萬歷版《榆次縣志》記載，東岳廟始建于元中統(tǒng)三年(1262)，由村民胡福等建，清光緒元年(1875)曾重修�，F(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。坐北朝南，一進院落布局，中軸線上由南向北依次建有山門(與倒座戲臺連構(gòu))、正殿，山門兩側(cè)為東西耳房、東西掖門、鐘鼓樓，院內(nèi)兩側(cè)為東西廂房，廂房南北兩側(cè)各有碑廊一座，正殿兩側(cè)為東西配殿及東西耳殿。山門與倒座戲臺屋面呈勾連搭，山門面寬三間，進深四椽，單檐懸山頂,后出單檐卷棚歇山抱廈形成戲臺。戲臺兩側(cè)設磚砌八字影壁各一，壁心為方磚砌筑，其上篆書文字。戲臺建于高臺基之上，基下中部設券門，前臺及兩側(cè)三面開敞，面寬一間…[詳細]