您現(xiàn)在的位置：首頁 > 各地旅游名勝推薦--廟宇篇旅游
各地旅游名勝推薦--廟宇篇
三德范玄帝閣禹王廟位于章丘區(qū)文祖街道三德范村。保護范圍：玄帝閣北至齊家巷北墻基東西向延長線，南至太平門向南四米處（中心橋北橋基），西至巴漏河?xùn)|岸，東至玄帝閣東墻基向東4米處。禹王廟以現(xiàn)院墻占地范圍向外1米處。建設(shè)控制地帶同保護范圍。玄帝閣坐北朝南，平面呈矩形，城臺為毛石砌筑，城樓磚木結(jié)構(gòu)，通面寬12.8米，通進深為7.72米，占地面積98.82平方米。禹王廟位于三德范村南部的高臺地上，坐北朝南，面闊三間，建筑形式為硬山式。禹王廟現(xiàn)存山門、大殿。占地面積約100平方米。玄帝閣到底建于何年、何人所建均不得知。雍正七年（1729年）重修玄帝閣，乾隆四十五年（1780年）重修玄帝閣，道光六年（1824…[詳細]
遼寧境內(nèi)保持最為完好、最為古老的明代建筑——興城古城城隍廟。建筑風(fēng)格獨特的興城古城城隍廟始建于明代正統(tǒng)七年間，已經(jīng)有近六百年的歷史，明朝嘉靖和清朝康熙、嘉慶、同治和光緒年間都曾經(jīng)進行過大規(guī)模維修，是遼寧如今保持最完整的城隍廟。保護范圍：圍墻內(nèi)及圍墻外墻基外，東15米，南10米，西5米，北20米以內(nèi)。建設(shè)控制地帶：保護范圍外，興城古城墻以內(nèi)為二類建設(shè)控制地帶�！�[詳細]
介紹 廟宇建于1783年，供奉漁民的守護神北帝。北帝（即是臺灣民間所稱的北極玄天上帝）是驍勇善戰(zhàn)的海神。廟中珍藏的一把鐵劍相傳有千年歷史，還有一臺載北帝神像參加巡游的百年木轎，都是廟宇值得一看的珍藏。 長洲北帝廟的經(jīng)常舉辦一些節(jié)慶活動，重要的有每年農(nóng)歷三月初三的北帝誕、三月十八的天后誕、農(nóng)歷四月初八的太平清醮巡遊、五月初五的龍舟會、六月二十四的關(guān)帝誕以及正月十五的元宵節(jié)活動，屆時都會舉行盛0會和慶典，活動持續(xù)時間短則一、二日，長則四、五日。 交通 可從中環(huán)搭乘新渡-司的渡輪前往。 渡輪營運時間： 1、中環(huán)到長洲：周一至周六00：30至23：45，周日及假日00：30至23：55。 …[詳細]
十八王公廟位在石門往金山途中，廟的規(guī)模雖小，香火卻十分旺盛，尤其入夜后人山人海的盛況，更在臺灣廟宇中蔚為奇觀。十八王公廟的由來相當(dāng)傳奇，據(jù)說在清朝時，曾有17位福州富紳相偕乘船到普陀山進香，不幸遭海難而喪生，尸體漂流至石門沿岸，僅一只隨行的忠犬存活，但仍以身殉主；當(dāng)?shù)鼐用窀衅淞x行，遂將忠犬與17人合葬一冢，并建廟奉祀，名為十八王公，此后即不斷傳出十八王公顯靈的故事，因而打開了盛名。廟分正殿及十八王公墳冢，墳冢旁供奉忠犬的青銅塑像，據(jù)說以紅布摩擦銅像祈福，可招致好運，靈驗無比，遠近馳名；因而來進香的游客絡(luò)繹不絕，北海岸公路也常因此大塞車。有趣的是，傳說十八王公嗜煙，因此香案前常見一根根豎立的白色…[詳細]
介 紹 卡爾納克神廟位于盧克索以北5公里處，是古埃及帝國遺留的最壯觀的神廟，因其浩大的規(guī)模而聞名世界，僅保存完好的部分占地就達30多公頃�？柤{克神廟共有三部分——供奉太陽神阿蒙(Amun)的阿蒙神廟，供奉阿蒙妻子戰(zhàn)爭女神穆特(Mut)的神廟，以及孟修神廟，兩旁滿是獅身人面像的甬道則直通盧克索神廟�！ � 整個建筑群中，包括大小神殿20余座。院內(nèi)有高44米，寬131米的塔門。大柱廳寬102米，深53米，其0有134根巨型石柱，氣勢宏偉，令人震撼。其中最大的12根高23米，周長15米，其上足可容納50個人站立。晚上有聲光表演，用五彩的燈光變幻映照著遺址，配有解說詞和音樂，向游客敘述古埃及人民的生…[詳細]
安化文武廟建筑群座落在安化縣梅城鎮(zhèn)城西的安化一中校園內(nèi)。由文廟、武廟、培英堂和安化簡易師范舊址組成，占地7000多平方米。安化文廟始建于北宋熙寧壬子年，位于洢水東岸啟安；，南宋紹興甲子年遷建城東；明寶祜乙卯年再遷城西；清乾隆十二年遷建現(xiàn)址。自創(chuàng)建以來，經(jīng)歷代重建、擴建二十余次，始具現(xiàn)在之規(guī)模。文廟采用宮殿建筑形式，分為內(nèi)外兩廡，外院為泮池、欞星門（已毀），內(nèi)院為大成門、大成殿、亞圣殿、左右?guī)�，建筑面積1324平方米。布局規(guī)整緊湊，木雕、石刻十分豐富且精美。大殿宏偉空曠，屋架為穿枋梁架結(jié)構(gòu)，歇山頂，蓋金黃色琉璃瓦，木柱最大直徑60cm。毛澤東于1917年和1925年兩次到安化進行農(nóng)-動調(diào)查和開…[詳細]
轄屬景區(qū)仙神河景區(qū)的二仙廟是道教上清派創(chuàng)始人魏華存（二仙奶奶）修道之處，魏華存（公元252——334年），西晉女道士，任城樊（今山東濟寧市微山）人.持齋修道多年，曾為天師道祭酒。她廣收道教神書秘籍，所著《黃庭經(jīng)》等書，為道教重要經(jīng)典。道教界奉其為“紫虛元君”，號“南岳夫人”，后世奉為“上清派開派祖師”，歷代文人墨客多有詩文贊頌。魏華存早年修道于今河南省沁陽市的陽洛山。在這一帶居住、活動至少達四十二年之久。其主要道果就在這里取得。晚年才移居江南，在南岳衡山飛升。故說：魏華存得道于中原，光大于江南。多少年來，人們一代一代傳誦著二仙奶奶的神話故事，說她神通廣大，法力無邊。她也樂于助人，有求必應(yīng)。故在…[詳細]
阿不蓋廟 阿不蓋小姐是一個蒙古王爺?shù)墓�，在一次游牧�?zhàn)爭中，阿不蓋小姐兵敗潰逃，將一只繡花鞋丟至現(xiàn)阿不蓋廟村附近，逃回王爺府后，將戰(zhàn)爭的事與王爺述說一番，王爺聽后不悅，下令率兵返回攻打敵人，取勝后到阿不蓋廟村附近尋找那只繡花鞋。那里有一座大山，峰巒疊嶂，怪石嶙峋，古木參天，是飛禽走獸極好的藏身之地。山腳下有一洞，即狐貍洞，繡花鞋就在洞口，取之后王爺很興致，徒步兩天視查這片風(fēng)水寶地，回府后下令在半山腰修建寺廟，清康熙11年（1672年）建成，取名為普慈寺。寺長250米，寬100米，面積2.5萬平方米。建大都宮1座，正殿5間，東西廂房各3間，山門1間，旗桿2根，東南鼓樓1間，寺廟前打井1眼，常住僧…[詳細]
導(dǎo) 游 哈密市東去25公里，行至天山南麓的一條木秀水清的谷溝，便是風(fēng)景如畫的廟爾溝。介 紹這里曾是新疆哈密歷代回王行宮的所在地，但是今天行宮已經(jīng)不復(fù)存在了。1931年，行宮在哈密戰(zhàn)亂中被拆毀。 在行宮存在的盛期，那時它是一座巨大的花園，花園的背后是有著深紅色巖石的山峰。老回王喜歡到處旅行和收集各種各樣的植物，于是花園中種植著許多稀有的花木。這座花園有9重圍墻，并且每道圍墻之間的景色各不相同，人們從形狀各異的圍墻門洞之間穿行，如同一座迷宮。當(dāng)老回王去世以后，行宮無可奈何的頹敗下去了。 在今天，廟爾溝里仍然還能看到行宮的遺跡。在行宮的背后有一條小路可以通向西北面的一座砂巖山，山上排列著五座佛教洞窟…[詳細]
梁氏家廟位于樂從大墩。始建于明崇禎年間，清光緒丁酉年（1897年）重建，1991年維修。坐西向東，分左、中、右三路，兩進一香亭。總面闊30米，總進深33米。鑊耳山墻，脊有獅子、山水、花卉圖案灰塑,藍色琉璃瓦剪邊，抬梁式木架構(gòu)。內(nèi)墻頂部繪有人物、山水、花鳥等畫。兩側(cè)有青云巷、偏間，偏間為平房建筑。頭進面闊三間，進深二間。人物及花卉雕刻梁架，惜人物頭部已被砍掉。次間為包臺，左右前檐柱上各有一木質(zhì)紅色麒麟相對。花崗巖石腳清水磚墻。大門對聯(lián)內(nèi)容為“新猷宏國治廉吏著家聲”。后座正前“圣諭亭”，香亭呈正方形，正脊為灰塑花卉、鳥獸屋脊。瓦脊四角各有一只麒麟灰塑。亭由四石柱支撐，通花木梁架。后座為穿斗式木梁架…[詳細]
沙格廟始建于1818年，位于首都萬象瀾滄大街（Lan Xang Road）與薩特哈賽賴特大街（Setthathirat Road）交匯的角落處。它是一座佛教寺廟，也是萬象最古老的寺廟。法國殖民者曾于1924年和1930年兩次修復(fù)。沙格廟由國王昭阿努（King Anouvong）下令修建，因為他曾經(jīng)在曼谷宮廷里受過教育，所以沙格廟整體采用佛教建筑中的暹羅風(fēng)格，而不是傳統(tǒng)的老撾建筑風(fēng)格。有人說正是因為沙格廟與暹羅大多數(shù)寺廟有相同的風(fēng)格，當(dāng)暹羅人1827年鎮(zhèn)壓昭阿奴的反叛時，老撾其他大多數(shù)寺廟都被夷為平地，沙格廟確幸免于難。但也有人說，暹羅人進攻萬象時曾把沙格廟作為他們的總部以及住宿休息的地方，因此…[詳細]
依瑞克提翁神廟建于公元前421年～公元前406年之間，為古希臘建筑文化古跡，是雅典衛(wèi)城的主要建筑之一，傳說是雅典娜女神和海神波塞東為爭做雅典保護神而斗智的地方。依瑞克提翁神廟是雅典衛(wèi)城建筑中愛奧尼亞樣式的典型代表，建在高低不平的高地上，建筑設(shè)計非常精巧。在衛(wèi)城的構(gòu)圖中，起到平衡帕提儂神廟巨大體量的作用，整個建筑十分富有均衡感。和依瑞克提翁神廟合為一體的是少女門廊（Caryatides），由六尊少女像代替石柱圍繞而成，相傳代表著6名受罰的侍女，建于公元前413年。少女長裙束胸、輕盈飄忽、頭頂千斤、亭亭玉立，并且設(shè)計的很有特色，由于少女的頭部須支撐沉重的殿頂，故頸部不能太細，設(shè)計者于是從少女頸部垂…[詳細]
介 紹 盧克索神廟（Temple of Luxor）距卡爾納克神廟三公里，是阿蒙神在奧貝多祭典時在尼羅河畔的行宮。神殿門前可看見一小段“公羊之路”的遺跡，路旁滿是羊頭的雕刻。神廟的大部分工程是由第十八朝法老阿蒙諾菲斯三世完成的，后來的拉美西斯二世又增建了大門和庭院，并在門口豎立了六尊他的塑像，現(xiàn)存三尊，和巨大的方尖碑一同聳立在神廟前，方尖碑本是一對，右側(cè)的那一座在1838年被穆罕默德·阿里和法國換來一個時鐘，換走的方尖碑現(xiàn)在就在巴黎的協(xié)和廣場上。 進入神廟，第一扇塔門之后是兩排列柱環(huán)繞四周的中庭，北部入口處的柱廊尤其美觀，14根柱子均高約14公尺，柱頂蘆葦草莖的造型非常優(yōu)美，每一根柱子…[詳細]
紀(jì)念祭祀孔子的祠廟。唐玄宗開元二十七年封孔子為文宣王，因此稱孔廟為文宣王廟。明代以后稱為“文廟”。始創(chuàng)年代無考。宋·元祐四年（1089年）重建。歷經(jīng)多次重修、擴建。其原有建筑有靈星門、戟門、泮池、大成殿、東西廊廡、明倫堂、尊經(jīng)閣等�，F(xiàn)僅存大成殿和明倫堂。大成殿為文廟主題建筑，面闊5間22.2米，進深3間12.3米。廡殿頂，覆蓋綠琉璃瓦，原殿頂脊獸在“文革”中被拆除。大成殿三面環(huán)墻，墻厚80厘米余，為大磚壘砌。方磚長48厘米，寬24厘米，厚13厘米，上有明代“正德拾年武陟縣造”和“懷慶府修武窯造”字樣。 文廟大城殿建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，木構(gòu)件粗大，是市內(nèi)僅存的廡殿頂建筑，至今還保留元代建筑的實物和…[詳細]
鳳慶文廟鳳慶文廟位于鳳慶縣城，是祭祀中國傳統(tǒng)文化先驅(qū)，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的紀(jì)念性建筑，整個建筑占地約12000平方米，有鳴鳳閣、崇勝殿、大成殿、欞星門、龍門等組成，布局合理，技藝精湛，具有較高的建筑藝術(shù)水平及歷史研究價值，是鳳慶歷史文化發(fā)展的見證。屬省級文物保護單位，也是我省現(xiàn)存第二大孔廟。也是鳳慶歷史文明的象征！代表著幾千年鳳慶的歷史文化的繁榮發(fā)展，永遠走在歷史的前沿，是值得歷史銘記的風(fēng)水寶地，清康熙8年（1669年）重建，清光緒19年（1893年）全部完工。占地面積達1.2萬平方米，是云南省現(xiàn)存的第二大文廟。文廟建筑群由鳴鳳閣（魁星閣）、崇圣殿、大成殿、大成門、欞星門、龍門、泮池等建筑沿…[詳細]
在江陰市區(qū)繁華的人民中路北側(cè)，綠樹掩映中有一座宏偉壯麗的古建筑群，顯得格外靜謐，這就是始建于北宋景佑三年，后經(jīng)元、明、清及民初五十多次擴修的江陰文廟。千百年來的歷史風(fēng)雨，使文廟顯得破敗零落。1993年，江陰市人民政府成立了以市長為首的文廟修繕委員會，把修繕文廟列為江陰經(jīng)濟和社會發(fā)展的目標(biāo)之一。如今通過全面整修，江陰文廟的建筑群和暨陽書院的明倫堂又重?zé)ㄇ啻骸?995年4月19日，江蘇省人民政府正式批準(zhǔn)江陰文廟為省級文物保護單位。據(jù)北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹《景佑重建文宣王廟記》碑載，宋初在江陰觀風(fēng)門外就建有文廟，供學(xué)子肄業(yè)其中。景佑三年（1036年），知軍范宗古因文廟離監(jiān)獄太近，特將文廟遷到城…[詳細]
華帝廟又稱華光廟，原址位于雷城鎮(zhèn)嘉嶺，始建于明朝初期，歷經(jīng)多次修葺。文革時古廟被毀后遷于現(xiàn)址廣朝南路柳絮西巷，仿清代建筑。該廟原為雷州古城南門之鎮(zhèn)城廟，內(nèi)祀火神華光（炎帝）。為火神立祠，源于先民對火的敬畏。并由此形成了該廟獨特的民俗“燈火會”。廟內(nèi)藏有明萬歷九年（公元1581年）、清咸豐九年（公元1859年）碑刻2通，清咸豐十一年（公元1861年）花崗石香爐1只，民國銅爐4只等文物。該廟的仿飾（飄色）文化歷史悠久，是雷州市傳統(tǒng)仿飾（飄色）的代表。華光廟珍貴的史料，對雷州人文歷史、城建歷史民俗文化具有重要的研究價值�！�[詳細]
東黃水圣母廟位于陽曲縣東黃水鎮(zhèn)東黃水村東部。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存主體結(jié)構(gòu)為清代建筑。坐北朝南，一進院布局，東西寬32.9米，南北長53.2米，占地面積約1751平方米。中軸線上由南向北建有過殿、正殿，東西兩側(cè)分列有廂房、配殿、上院廂房和正殿東西耳房。過殿：坐南朝北，面闊三間，進深四椽，單檐懸山頂，筒板瓦屋面，灰陶脊飾。前檐裝修全部缺失。殿內(nèi)梁架保存原有彩繪。正殿：建于石砌臺基之上，高0.16米。通面闊10.22米，通進深8.94米。面闊三間，進深五椽，單檐懸山頂，正吻缺失。原為六檁前廊式構(gòu)架，后學(xué)校占用期間，將金柱間裝修拆除，在廊部砌筑墻體，并裝設(shè)現(xiàn)代門窗。殿內(nèi)山尖存水墨畫5平方米。下院東西廂房…[詳細]
潞安府城隍廟潞安府城隍廟(第五批國保)時代：元至清地址：長治市東街廟道巷13號府城隍廟建筑群是為祭祀城隍神而營建的，是全國現(xiàn)存已知的府城隍廟中規(guī)模較大、保存較完整的一處古建筑群。潞安府城隍廟創(chuàng)建于元至元二十二年(1285年)，明弘治五年(1492年)、嘉靖、萬歷及清道光十四年(1834年)均有擴建和重修�，F(xiàn)存建筑中大殿和角殿為元代建筑，寢宮、戲樓、玄鑒樓等為明代建筑，余皆清代所建。城隍廟坐北朝南，一進三院，占地面積12229平方米，建筑面積5175.03平方米。前有神道，南北向中軸線長408米，由南往北依次有六龍壁、宏門、木牌樓、石牌樓、山門、重樓(玄鑒樓)、戲樓、獻亭、城隍殿、寢宮及各院東西…[詳細]
悉隆敏羅神廟也被稱為“狄羅明洛佛塔”，坐落于曼德勒省的蒲甘，建造于狄羅明洛王（Htilominlo）統(tǒng)治的1211年，為蒲甘最后建造的大寺廟之一，是蒲甘最后一座緬甸風(fēng)格的塔寺。關(guān)于悉隆敏羅神廟的建造還有一個小故事，傳說修建這座塔寺的蒲甘王因為在這里從五個兄弟中被立為太子，因此把他的塔寺建在這里。在距離佛塔很遠的地方就可看見聳立在田野中的悉隆敏羅神廟，神廟高46米，由紅磚建成的精美外表雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，但是依然風(fēng)采猶存。雖然塔寺在1975年地震中損毀，但是得到了良好的重修，原來的壁畫還殘存了不少，仍可供游客觀賞。神廟分為三層，在一層和頂層還可以看到四尊朝向不同方向的佛像。在悉隆敏羅神廟的外部還可以欣…[詳細]