您現(xiàn)在的位置：首頁 > 各地旅游名勝推薦--廟宇篇旅游
各地旅游名勝推薦--廟宇篇
三官大帝廟（俗稱三界公廟），位于縣境赤嶺畬族鄉(xiāng)山平村雨霽頂山丘上，所祭之神稱“三官大帝”(即：天官、地官、水官)，亦稱“三界公”，為縣級重點文物�？h道從廟前通過，距縣城約50公里。祭壇無廟無神像，僅在露天設(shè)一祭壇定時祭拜，這是延續(xù)古代民眾對大自然的一種崇拜方式。該廟始建于明宣德年間（1430年），重修于清代，今存有石碑8通，迄今560多年，一直由官潯王姓和赤嶺藍(lán)姓村民共同奉祀，形成一種特異的民俗。 近幾年，在祭壇邊改建一座八角亭，在坡后重建一座廟宇，祀增塑的三官大帝神像和唐開漳功臣馬仁。廟區(qū)占地近60畝，建有綜合管理樓、戲臺、游客休息室等建筑物。該廟歷來香火旺盛，朝圣者絡(luò)繹不絕。每逢寅、已、申…[詳細(xì)]
介 紹 埃斯那神廟位于盧克索以南埃斯那鎮(zhèn)（Esna），是供奉庫努姆神（Khnum）的神廟，所以也稱作庫努姆神殿（Temple of Khnum）。庫努姆是一個長著羊頭的男子，頭上的雙角碩大彎曲，傳說他是古埃及的創(chuàng)造之神，因為他用尼羅河的泥漿在他陶工輪子上塑造了人類及所有的生物。庫努姆來自于阿斯旺（Aswan） 的Elefantine島，在那兒守衛(wèi)第一大瀑布，所以也被看作是洪水之神。 埃斯那神廟建于公元前1500年、十八王朝時，托勒密王朝時再完整重建。由于古代尼羅河泛濫使地面變高，神廟都已埋在地下，參觀時還要走下階梯才行。現(xiàn)在還留下的是曾被當(dāng)成谷倉、棉花倉庫使用的列柱大廳，這里最值得參觀的…[詳細(xì)]
魚河城隍廟位于榆林南35公里魚河北城永昶門東側(cè)，據(jù)資料記載，明代成化年間，建成了魚河堡城隍廟，神庭殿宇，展?jié)櫧k麗，雕龍刻鳳，飛檐走拱，其行舒耀，其勢巍峨，雄偉壯觀。又傳康熙十二年(1674)，微服私訪、體察民情的康熙皇帝行至魚河南灣沙頭，路遇強盜，是魚河城隍及時相救，使康熙免于劫難，為表彰城隍救駕之功，康熙賜魚河城隍半朝鑾駕、龍虎月牙旗，正殿五脊六獸陽陽和瓦及紅頭傘蓋，封城隍為“府城隍”、“靈應(yīng)侯”。作為延綏三十六堡中的一座普通軍堡，魚河堡城中的城隍卻位居府城隍，這背后有著怎樣的原因呢？據(jù)史料記載，崇禎十七年（1644年），李自成攻入北京城，登基稱帝，將家鄉(xiāng)米脂縣的城隍封為京城隍，又將魚河堡的…[詳細(xì)]
民國四年（1915年）《重修蒙城縣志》記載，城內(nèi)華祖廟在北大街路西（現(xiàn)城關(guān)醫(yī)院斜對面）。華祖即華佗（？－208），漢末著名醫(yī)學(xué)家，又名旉，字元化，沛國譙（今亳州市）人。精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸等各科，尤其擅長外科，創(chuàng)用“麻沸散”，給患者-后施行剖腹等手術(shù)。還創(chuàng)編“五禽戲”，教人鍛煉身體，增強體質(zhì)。據(jù)說曹操�；肌邦^風(fēng)”，華佗為他開顱治療，病情大大好轉(zhuǎn)。曹操征華佗專為自己治病，華佗不允，曹操怒，將其殺害。為了紀(jì)念華佗，各地建起華祖廟。蒙城不僅城內(nèi)有，一些大的集鎮(zhèn)也有�？梢酝茢喑莾�(nèi)的華祖廟規(guī)模應(yīng)該和小澗華佗廟基本相同，也應(yīng)初建于唐朝初年。解放前，城內(nèi)的華祖廟已毀壞殆盡，只剩下三間廟屋，且已破爛不堪�！�[詳細(xì)]
河南府文廟位于河南省洛陽市老城區(qū)東南隅，文明街小學(xué)內(nèi)，是為祭祀春秋時期大思想家、教育家孔子而修建的。河南府文廟始建于元代，重修于明嘉靖六年。唐玄宗開元二十七年（739年）封孔子為文宣王，因此稱孔廟為文宣王廟，明以后稱為“文廟”，相對“武廟”（關(guān)帝廟、岳飛廟）而言。文廟建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，由南向北做臺階式上升、沿中軸線向兩邊展開。布局規(guī)整，層次分明。為傳統(tǒng)的宮殿式建筑。整個建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，正南為琉璃陶朔彩龍壁，向北依次是欞星門、辟雍、水池、石橋、戟門、大成殿、后殿，屬我國傳統(tǒng)宮殿式建筑�，F(xiàn)存建筑二十余間，有戟門、大成殿、后殿。前殿面闊三間，進深兩間，懸山式頂，磚木結(jié)構(gòu)；后殿面闊五間，進深四間，歇山式頂，…[詳細(xì)]
位于韓城金城區(qū)隍廟巷東段。占地面積1.75萬平方米，座北向南1957年公布為陜西省重點文物保護單位。城隍廟始建于明穆宗隆慶五年（1571），明萬歷年、清康熙年間重修。主要建筑分布在中軸線上，有扶化坊、威明門、廣薦殿、德馨殿、靈佑殿和含光殿。偏后兩側(cè)設(shè)有道院，配列建筑有“一亭”、“兩廡”、“四樓”、“四門”、“四坊”。整個建筑雄偉壯觀，主次分明，渾然一體。廟門外有九龍琉璃影壁，磚雕仿木構(gòu)式，璧面各嵌七幅琉璃浮雕，上刻“明萬歷四十四年南社創(chuàng)建”和“清道光元年八月北五社五常會重建”。廣薦殿和含光殿（寢殿），為懸山頂式，面闊5間，德馨殿（獻(xiàn)殿）和靈佑殿（正殿）為單檐歇山頂式。屋頂琉璃瓦筒，脊有吻獸。廣…[詳細(xì)]
文廟，系山西省重點文物保護單位。位于新絳縣城內(nèi)四府街。占地面積一萬零六百七拾平方米。創(chuàng)建年代待考。據(jù)廟內(nèi)存宋人集刻晉右軍將軍王羲之書碑《重修夫子廟碑記》記載，推斷文廟至遲為宋代所建，以后元、明、清屢經(jīng)增修，是一處很有特色的古建筑群�，F(xiàn)存建筑中軸線依次為照壁、泮池、欞星門、大成殿、西廂房數(shù)間等。其明倫堂、尊經(jīng)閣、樹齡數(shù)百年的柏樹等在解放前和“文革”中遭到毀滅性破壞。由于被糧食局當(dāng)成倉庫，大成殿等建筑才得以保留下來。泮池，水深丈余，池邊筑有石欄，夾砌石坊，坊上刻有鯉魚躍龍門圖案，進水口為原雕龍頭。欞星門，原為木砌，清代知州李文潔易木為石，左右為坊。大成殿，四周圍廊，重檐歇山頂，殿前獻(xiàn)臺、望柱石欄板…[詳細(xì)]
土山五大古廟之首，是江蘇省最大的關(guān)帝廟，始建于明朝中期的1460年，至今五百四十余年，歷經(jīng)崇貞、雍正、道光、民國四次大修，這次在邳州市委、土山黨委政府的直接領(lǐng)導(dǎo)下，于2005年五月動修復(fù)，按照原址原貌和修舊如舊的原則，由徐州古建園林工程隊作了全面修復(fù)，恢復(fù)原廟址二十二畝，古建筑100余間，現(xiàn)分別向大家介紹：廟座北朝南，東四80余米，南北170多米，占地22畝多，該廟始建于明朝天順三年(1460年)，當(dāng)時土山商業(yè)十分發(fā)達(dá)，古街兩旁商鋪林立，集市生意興隆，每當(dāng)集日，近百里的百姓紛紛云集土山，買賣做得紅火，常常很晚很晚難收生意，土山街人為悼念關(guān)公的忠義感謝關(guān)公神靈保佑土山人發(fā)財發(fā)福，便于明朝“天順”…[詳細(xì)]
屏山楊侯古廟，座落于香港元朗屏山坑頭村西北角，為屏山文物徑的古跡之一，亦是元朗區(qū)六間供奉侯王廟之一。楊侯古廟的修建日期已無從稽考，但村中父老相傳此廟已有數(shù)百年歷史。據(jù)廟內(nèi)匾額顯示，1963年及1991年時廟宇曾大事重修。有關(guān)侯王來歷的說法頗多，村民認(rèn)為侯王即宋末忠臣楊亮節(jié)，他因保護宋帝而捐軀，深受后人景仰而加以供奉。楊侯古廟座東北向西南，結(jié)構(gòu)簡單，只有一進三開間，正廳供奉侯王、左廳供奉土地公和右廳金花娘娘。由于香火鼎盛，楊侯古廟在過去先后多次發(fā)生火災(zāi)。門聯(lián)：德列三尊世共稱，福居五位民皆仰。香火氤氳共答神恩新宇廟，威靈顯赫還將正氣護江山。廟聯(lián)：鳳闕承恩輔翼二王巡粵嶠，龍城證道扶持眾庶鎮(zhèn)屏山。國戚…[詳細(xì)]
武王廟是河南省重點文物保護單位，獲嘉縣城東三公里。因武王伐紂牧野大戰(zhàn)前八百諸侯于此設(shè)壇誓師而得名。現(xiàn)存山門、二門、拜殿、武王大殿、東西文武臣廊、文王殿、太公殿、圣母殿（文母邑姜）、周公殿等王侯公卿殿堂和諸侯飲馬池，同盟指路碑、古井、唐槐、歷代碑碣；另有召公殿、碧霄宮、鐘鼓樓、太公校閱臺、夷齊叩馬處、同盟坊、演武坊、八百米御道等遺跡�！�[詳細(xì)]
明末清初，漕運繁盛，山西商人紛至沓來，在臺兒莊落戶座賈。為聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)黨，借勢興商，他們于清雍正十三年(1735年)，集資興建山西會館，供奉山西圣人關(guān)公靈位，實為關(guān)帝廟。因臺兒莊已有一座關(guān)帝廟，故稱新關(guān)帝廟。新關(guān)帝廟初建時占地30畝，樓殿禪舍百余間，主要建筑有春秋樓、關(guān)公殿等，建筑面積近6000平方米。春秋樓5間大殿約高15米，青磚白縫琉璃瓦，飛檐鉤掛很壯觀。新關(guān)帝廟樓上懸掛巨幅畫像《二爺觀春秋》。關(guān)公殿3間大堂，青磚筒條瓦，獸脊小飛檐，殿內(nèi)關(guān)公塑像手握青龍彥月刀，刀頭長1.3米，刀柄為優(yōu)質(zhì)青銅。塑像前有錫制大方桌，桌上有半米直徑的錫制大香爐，終日香煙繚繞。此后，晉商對新關(guān)帝廟的修繕維護一直未斷。清…[詳細(xì)]
大三巴哪吒廟位于大三巴牌坊后右側(cè)，創(chuàng)建于1888年，改建于1901年，廟內(nèi)供奉哪里吒，為澳門現(xiàn)存兩座哪吒廟之一。大三巴哪吒廟常被視為澳門中西文化和恰相處之象征，2005年成為澳門歷史城區(qū)的一部份。大三巴哪吒廟與大三巴牌坊同在一山坡上，依附在舊城墻一側(cè)，建筑深8.4米，寬4.51米，為兩進式建筑，但中間沒有天井，是傳統(tǒng)中式廟宇中較罕見的例子。建筑主要由相連的門廳及正殿組成，正殿進深5米，四面墻體均以青磚筑建而成，青磚表面抹灰并重新劃上磚線，屋頂為傳統(tǒng)硬山式，正脊高5米，檐口高3米多，整體主要以灰色為主，除山墻上有少許草尾點綴外，一般不作裝飾。大三巴哪吒廟與周圍建筑相比，像一個建筑小品，它不和舊城…[詳細(xì)]
大邑三義廟位于文廟街月池壩處，大邑同治版縣志載：“咸豐以來邑人陳明理、張汝雯等經(jīng)理重建�！敝亟ㄖ叭x廟又建于何時呢，歷史沒有告訴我們，我們也無法考究�？梢娙x廟歷史的悠久。歷史上的三義廟規(guī)模不算小，據(jù)許多老年人回憶，共三進三殿，主殿供劉關(guān)張三兄弟泥塑金身座像，兩邊武士立俑人物幾十個，與真人一般大小。中殿供劉關(guān)張后代座像，前殿供劉關(guān)張身前在戰(zhàn)場上沖殺的經(jīng)典戰(zhàn)例立像。前為一高大照壁，照壁前為大門。三義廟面朝大南街，背靠東壕溝延伸段，占地約兩畝左右。據(jù)老人們講，三義廟每月均有會期，會期中唱大戲，吃九斗碗，喝燒酒，一改佛道廟觀吃素習(xí)俗。如今的三義廟只剩下了廟前的那個二十余米高的照壁，照壁左邊的耳壁在…[詳細(xì)]
導(dǎo) 游 陽主廟位于我國最大的陸連島芝罘島陽坡�？� 點 大約建于春秋時期，是齊國奉祀“八神將”的廟宇之一。陽主廟有四進院落，殿房136間，呈“工”字形排列，建筑雄偉壯觀，是一典型的東方古建筑布局。 介 紹 陽主廟是我國有史記載的最古老的廟宇之一�！靶沱愔綌�(shù)扇錦屏遮陽主，幽陽罘水一條玉帶束梁王�！敝ヮ穽u和陽主廟以其悠久歷史和秀麗風(fēng)光，吸引了無數(shù)游人來此尋幽探勝。 交 通 從煙臺火車站廣場坐11路車，終點站即為芝罘島，步行可到芝罘陽主廟。 門 票/開 放 時 間 8元 山東煙臺市…[詳細(xì)]
北馬駒三結(jié)義廟（第五批省保）時代：元、明、清地址：臨汾市洪洞縣龍馬鄉(xiāng)北馬駒村北馬駒三結(jié)義廟坐北朝南，一進院落布局，中軸線從北至南依次有大殿及兩側(cè)耳房、獻(xiàn)亭、戲臺及東西妝樓;院落東南角建觀音堂一座。大殿面闊三間，進深兩間，單檐不廈兩頭造屋面，灰陶筒瓦屋面，灰陶脊飾。梁架結(jié)構(gòu)為四架椽屋乳栿對三椽栿用三柱，僅設(shè)柱頭鋪作，形制為四鋪作外插昂;前檐設(shè)通長大額枋。大殿梁架、斗栱具有明顯的元代建筑特征。獻(xiàn)亭為元代遺構(gòu)，平面呈方形，四角式，單檐十字歇山頂，通高約6米，柱間距3米。磚砌基座，四周石條鋪鑲，前置半圓形磚砌踏道。柱頭施四鋪作斗栱，中間各有補間斗栱1朵，逐層疊架。挑檐短粗敦實，北方木構(gòu)亭榭的特點十分明…[詳細(xì)]
平度城隍廟位于平度市李園街道。年代為明、清。 2013年，平度城隍廟被山東省人民政府公布為山東省第四批省級文物保護單位。據(jù)道光《重修平度州志》記載，城隍廟始建于元代，明初原只有大殿兩座，經(jīng)明、清兩代數(shù)次重修，增筑了山門、兩廂、主持住房等建筑，成為一座占據(jù)州城南一隅的大型廟宇，直到民國初仍保留著昔日的盛貌，香火一直很盛。民國期間，當(dāng)局廢廟宇、毀神像，從此，城隍廟就僅存一座大殿了。目前的城隍廟大殿，仿宋代建筑格式，古樸渾厚，雄偉莊重，單調(diào)中顯示出靈動之勢，古樸中透露著精巧之形。大殿屬單檐歇山式，垂脊長，戧脊短，花山大，屋頂重心下移，有泰山壓頂渾然不動之姿，又給人以莊重之感。進入大殿，雕梁畫棟，氣勢…[詳細(xì)]
獅子廟獅子廟（又名獅子名山）位于大灣鎮(zhèn)獅子頭村公路橋頭，始建年代不詳，重建于清光緒二十四年（1898年）。占地面積1500平方米，建筑面積450平方米。整座建筑保存較好。該廟坐東向西，面臨瀧江（南江河），由前殿、正殿、后殿、拜亭、配殿、廡廊、月門、廂房等組成，主體建筑為臺梁與穿斗混合式梁架結(jié)構(gòu)，主體建筑內(nèi)外均有精湛的木雕、灰雕、石雕和民間傳說、神話故事的壁畫、脊飾別具一格，是雙層裝飾，首層脊飾塑有帷妙帷肖的各樣人物、動物、花鳥的灰雕，頂層鑲嵌著佛山奇玉燒制，富有民俗特色、造形優(yōu)美、栩栩如生的神話故事人物組合瓷制工藝。脊頂?shù)摹半p鳳朝陽”、“二龍爭珠”，如是狀欲騰云躍空，熙陽之下，金光閃閃，分外耀…[詳細(xì)]
時代：明至清地址:洪洞縣趙城鎮(zhèn)孫堡村創(chuàng)建年代不詳，明清屢有修茸。廟內(nèi)主要建筑有三皇廟、關(guān)帝殿、三官殿、法王殿等。四座大殿均結(jié)構(gòu)簡練，用材較大。各殿內(nèi)后槽均砌龕并有塑像，山墻繪有壁畫共100余平方米。大殿座北向南建于高0.84米的磚砌臺基上,面闊三間,11米,進深四椽,懸山頂,梁架采用分心用四柱造法,檐柱施四鋪作斗拱，明次間各施補間斗拱。殿前金柱刻有民國十八年(1939)所書對聯(lián):“人中畫是畫中人無非將人認(rèn)作畫,景內(nèi)情有情內(nèi)景總屬觸景生情�！钡顑�(nèi)供有塑像,中供天皇,兩側(cè)分別為地皇、人皇。塑像圓潤豐滿,線條流暢,栩栩如生,東西山墻彩繪三皇為民祈祥福之壁畫,手法細(xì)膩,形態(tài)逼真,人物表情、動作入目傳神…[詳細(xì)]
距三峽大壩幾公里處，位于廟南寬谷中黃牛峽南岸的黃牛山腳下，臨江聳立著一座紅墻黃瓦和金碧輝煌的古建筑，這就是三峽中年代最久遠(yuǎn)的古建筑黃陵廟。黃陵廟，原名黃牛祠、黃牛廟。相傳此廟是春秋時代為了紀(jì)念神女助禹開峽的功績而修建。宋朝文學(xué)家歐陽修任夷陵（今宜昌）縣令時，只信禹王開山之功，認(rèn)為神牛助禹開峽的傳說純屬無稽之談，故將黃牛廟改名為黃陵廟。黃陵廟初建時，氣勢十分的宏偉。廟前游客拜且舞，擊鼓吹笙屠白羊。香火極旺，后因?qū)以鈶?zhàn)爭毀壞，幾經(jīng)重建，雖不如初建，卻仍然是三峽中規(guī)模最大的古建筑，現(xiàn)僅存明歷四十六年（公元1618）重修的禹王殿、武候祠等。禹王殿富麗堂皇，斗拱飛檐，陶瓦獸脊，由36根大楠木立柱支撐，殿…[詳細(xì)]
白龍廟坐落在這如詩如畫、松柏掩映的翠巖之中，更賦予它以神秘色彩。自古以來，這里一直被奉為神圣境地，被列為嵐陽八景之首，倍受文人墨客之贊賞，曾留下不少贊頌詩篇。位于山西嵐縣城西22公里與興縣接壤的白龍山腰部。白龍廟始建年代不詳，據(jù)石碑記載，宋、元、明、清、民國年間，均有修葺，逐步形成了完整的廟宇格局。抗日戰(zhàn)爭時期，被日寇燒毀�？箲�(zhàn)勝利，當(dāng)?shù)孛癖娨琅f貌重建。文革期間，遭到嚴(yán)重破壞。1980年后，群眾自發(fā)組織進行了維修。1987年，縣政府將白龍廟列為重點文物保護單位，并掛匾樹碑以標(biāo)志，還逐年撥款修葺。該山原名大萬山，因建有白龍廟而得名，是呂梁山向北延伸的一條支脈。它山勢雄偉，挺拔俊秀，群峰聳立，層巒…[詳細(xì)]