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各地旅游名勝推薦-墓篇
于成龍墓，位于山西省呂梁市方山縣峪口鎮(zhèn)橫泉村，是清朝廉吏于成龍的墓。于成龍墓的墓園坐東朝西，平面呈正方形，占地面積大約2200平方米。周圍有高2.5米的青磚花欄圍墻，正西面有一座花崗巖質(zhì)地的牌坊。墳塋在墓園東部正中央，占地面積大約50平方米。墳前正中立有康熙二十四年三月十五日康熙帝御書“御制太子太保兵部尚書兼都察院右副都御史總督江南江西等處地方軍務(wù)兼理糧餉操江謚清端于成龍碑文”的螭首御碑，左右兩側(cè)立有12通青石碑。墓園四周有100余株古松、古榆。康熙二十三年（1684年），于成龍逝世�！肚迨犯濉び诔升垈鳌酚涊d：“卒時，將軍、都統(tǒng)及僚吏入視，惟笥中綈袍一襲、床頭鹽豉數(shù)器而已。民-聚哭，家繪像祀之…[詳細(xì)]
在太華寺與三清閣之間，有一片緩坡，松柏森森，綠樹叢中，長眠著人民音樂家聶耳。聶耳墓呈琴狀，主體為琴盤，墓穴琴頸，道上七個花臺，呈琴品狀，象征著七個音階；道上的24級石階，示意著他僅活了24歲。琴盤頂部，七塊晶瑩的墨石上，分兩行橫書“人民音樂家聶耳墓”。墓地設(shè)計新穎，構(gòu)思精巧，既富于特點，又顯得莊嚴(yán)大方；聶耳原葬在高至華亭寺之間公路西側(cè)上方，墓系青石鑲砌，簡單樸素，有徐嘉瑞撰寫的碑文。1954年，人民政府進(jìn)行培修時，由郭沫若重撰碑文。1980年，根據(jù)廣大人民群眾的要求，重建新墓，同年5月13日，遷葬于此；聶耳生在昆明，死于日本。日本人民為紀(jì)念聶耳，表達(dá)中日兩國人民的友好情誼，1954年11月1日…[詳細(xì)]
烏孫土墩墓是我國古代在西北地區(qū)過著游牧生活的古老民族—烏孫人的墳?zāi)�。從公元�?世紀(jì)到公元5世紀(jì)，博爾塔拉一直都是烏孫人的游牧地區(qū)，因此在博州境內(nèi)有大量的烏孫土墩墓。 烏孫始見于西漢初年，族源為商周時代的昆夷、昆戎。烏孫人的烏孫人原游牧在河西走廊的敦煌、祁連山，它是哈薩克的祖先，公元前161年烏孫人在匈奴人的支持下趕走了大月氏，入居伊犁河流域，對伊犁河流域的開發(fā)和奠定祖國的西北版圖起到了重要作用。公元前105年，烏孫昆寞獵驕靡畏懼匈奴的強大要求和漢朝通好，派遣使者獻(xiàn)馬，要求與漢朝聯(lián)姻，漢武帝欣然接受，便在公元前105年將江都王劉建的女兒細(xì)君公主嫁給烏孫王獵驕靡，后來由于細(xì)君公主非常不適應(yīng)烏孫國的…[詳細(xì)]
廣順古墓群廣順古墓群地處東經(jīng)106°22′30，北緯26°12＇50，海拔1280米，為兩墓群。①舊場坡古墓群：距縣城28公里，位于廣順鎮(zhèn)西舊場坡土山上，1993年和1997年經(jīng)貴州省考古專家考證，形成時間為宋代末期，多數(shù)是明代時期墓葬。墓室結(jié)構(gòu)考究：深埋地下，四壁用青石砌成，頂部用青石拱成，無墓碑；至清代時，間或有入葬，其中一墳碑上刻有“金筑夜郎候四世祖諱鐮墓”，保護(hù)范圍東面至山腳水渠，南面至半山腰菜地坎，西面至山凹菜地處，北面至公路，保護(hù)范圍地界外延30米為建設(shè)控制地帶。②馬王坡古墓群位于廣順鎮(zhèn)西2公里處，距縣城29公里。1978年經(jīng)貴州省考古專家考證，確證此墓群為漢墓群，時間上有延續(xù)，極…[詳細(xì)]
田義墓又稱慈祥庵、石香爐庵，位于北京石景山區(qū)翠微山腳下，模式口大街80號，北靠蟠龍山，距法海寺約1華里，是目前全國范圍內(nèi)唯一保存最完好、規(guī)格最高、石刻最精美的明代太監(jiān)墓，始建于明朝萬能歷年間，占地約4000平方米。同時也是我國首座以宦官歷史為題材的專題博物館。現(xiàn)為區(qū)級文物保護(hù)單位。田義墓建于明萬歷三十三年（1605年），葬有明朝萬歷皇帝身邊最寵幸的當(dāng)紅大太監(jiān)田義及其他十幾位明清太監(jiān)的墓群。到了清代，此墓已廢棄，無人管理。有一僧人至此，對墓園景物十分鐘愛，恐其遭貪利0徒破壞，于是奏請康熙皇帝批準(zhǔn)，在墓園東鄰建“慈祥庵”一座，稱為“東曲”，并將田義墓作為“西曲”歸入庵中。又由于庵前有一巨大的石香爐…[詳細(xì)]
在云南師范大學(xué)（原昆明師范學(xué)院）校園東北隅，有座青竹和翠柏掩映的“一二·一”四烈士墓。墓道前方矗立著兩根石柱，頂端是鮮紅的火炬；石柱基座上，刻有聞一多先生撰寫的《一二·一運動始末記》，墓后石屏為自由神浮雕：無數(shù)青年跟隨自由女神，奔向自由，呼喚光明。浮雕下，刻有感情深摯的悼詩：“死者，你們什么時候回來？”“我們從來沒有離開這里�！薄八勒�，你們怎么走不出來？”“我們在這里，你們不要悲哀。我們在這里，你們抬起頭來�！薄澳且粋�愛正義者的心上沒有我們？那一個愛自由者的腦里沒有我們？那一個愛光明者的眼前看不見我們？”烈士墓四周圍有鐵鏈柵欄，整個墓地莊嚴(yán)肅穆。每年，都有成千上萬的群眾來這里瞻仰、憑吊；廣大青…[詳細(xì)]
明魯惠、恭、端王墓 明魯惠王、魯端王、魯恭王墓，舊稱三王墓，在泗水縣圣水峪鄉(xiāng)二岐山下的皇城村后。西南與尼山為鄰，南與盜母山相望，東為顏母山，四山環(huán)繞，群峰相拱，而以二岐山為最。境內(nèi)地勢平坦開闊，土地肥沃。十分壯觀，別具氣象。三王墓中，惠王墓居?xùn)|，端王墓居中，西為恭王墓。三墓約呈饅頭形。而以恭王墓為最大。封土高3米，長寬各約4米。該墓?fàn)I建在由九塊長方形梯田連成的所謂“九級臺階”上，處于二岐山下的中央部位。墓的周圍原建有陵園，墓前亦有享堂和建筑物�，F(xiàn)尚能找到柱礎(chǔ)石及琉璃瓦殘片�！熬偶壟_階”下便是一條南北大道，墓前約一里左右，現(xiàn)存有陵園門址，長6米，寬3米，高約1米，用石灰石壘砌，并有大量石灰及砂子…[詳細(xì)]
姚崇墓園位于河南省伊川縣彭婆鄉(xiāng)許營村北三華里處，背靠萬安山，西距北宋名相范仲淹墓園約200多米，在新修的范仲淹塑像廣場可看到不遠(yuǎn)處有醒目的古建筑，那便是姚崇的祠堂。原姚崇墓地規(guī)制宏大，據(jù)史書記載和歷代出土的墓志可知，葬在此地的姚氏家族成員還有姚崇的母親--彭城郡夫人劉氏；妻沛國夫人劉氏、鄭國夫人鄭氏；長子光祿少卿姚彝（唐碑尚存）、二子坊州刺史姚異、三子尚書左丞姚弈；四代孫蘄州黃梅縣令姚侑，五代孫諫議大夫姚勖、姚棲云等。原姚崇陵墓高大，歷經(jīng)一千二百余年，一直保存到上世紀(jì)七十年代。可惜平整土地時被毀，幕磚亦被用作水利渡槽。唯墓地西北之開元五年所立長子姚彝神道碑尚在，這塊唐碑為唐秘書少監(jiān)崔沔撰，唐書…[詳細(xì)]
定陶縣城東北2.5公里有個村莊，名叫劉固堆。該村南100米處有個橢圓形土丘，南北長130米，東西寬52米，最高處5米。占地10余畝，這就是縣級文物保護(hù)單位項梁墓。項梁，下相（今江蘇宿遷）人，楚國貴族出身，名將項燕之子，因殺人與其侄項羽一起避仇于吳中（今江蘇蘇州）。他為什么葬于定陶呢？這還得從秦勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動起義說起。秦二世元年（前209年）七月。陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動起義。提出“伐無道，誅暴秦”的口號。在攻下陳（今河南淮陽）后，陳勝稱“王”，建立了“張楚”政權(quán)。這股反秦的浪潮涌向江東后，項梁與項羽便殺死秦會稽郡守殷通，在吳舉行起義。他們攻城略地，很快占領(lǐng)了江東地區(qū)。秦二世二年（前208年…[詳細(xì)]
劉嵩家族墓包括劉嵩墓、劉允墓、劉昉墓、劉景墓，具有較高的歷史價值。2015年12月公布為廣東省文物保護(hù)單位。劉嵩墓位于潮州市湘橋區(qū)橋東街道下津村桃坑向西祠后，坐東朝西，面寬10米，占地面積78平方米。始建于唐，歷經(jīng)重修。現(xiàn)墓面形態(tài)為弧形靠背三折擺手，矩形抹角墓碑，碑文為“唐大理寺卿清海軍節(jié)度使劉公墓康熙辛亥年重修”。劉嵩，原籍山西大梁河?xùn)|，潮州桃坑劉氏開基祖劉穎之父，唐昭宗時任大理寺卿、清海軍節(jié)度使。因后梁貞明三年（917年）南海王“劉䶮之變”而遇害。劉允墓、劉昉墓位于潮州市湘橋區(qū)橋東綿德中學(xué)操場南側(cè)，墓面形態(tài)均為三山形靠背單折擺手，券形墓碑。劉允墓建于北宋靖康元年（1126年）…[詳細(xì)]
王應(yīng)麟墓道位于鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶同村。2005年4月5日被公布為區(qū)級文物保護(hù)單位。 據(jù)民國版《鄞縣通志》記載：“禮部尚書王應(yīng)麟墓……縣東四十五里同谷山”（今五鄉(xiāng)鎮(zhèn)寶同村）。經(jīng)寧波市有關(guān)專家、學(xué)者實地調(diào)查、勘探，疑該墓地為王應(yīng)麟墓。 該墓地處寶同村同谷山之南麓，其東為千年古剎、浙江省文物保護(hù)單位阿育王寺；西為鎮(zhèn)政府所在地，距寧波市中心約15公里；329國道在墓道南面約500米處橫貫而過。墓道坐北朝南，偏東110。。分墓室和墓道兩部分，墓道依山勢而筑，由南而北依次排列為石筍、石龜、石羊、石虎、石馬、、文相、武將等，均東西相對峙，其相隔距離以石羊起依次為6.86米、6.70米、6.50米、6.51米…[詳細(xì)]
梅拳始祖墓群（梅拳圣地）位于平鄉(xiāng)縣后馬莊村。清康熙年間，鄒宏義的文武-已練至爐火純青、出神入化的境界，名聲大振，他為了將梅花拳推向社會，便離開徐州云游到開州（今河南濮陽），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德為徒，盡授文功武法。三人藝業(yè)學(xué)成，便分路傳拳授藝。蔡光瑞在開州收韓化禮、孫盤龍后，便北上開道傳拳，途經(jīng)內(nèi)黃縣時，收八里莊楊炳為徒，即后來康熙壬辰年（1712）的武探花。之后繼續(xù)北上，來到順德平邑（平鄉(xiāng)縣）馬莊橋（后馬莊）收張復(fù)為徒。遂在馬莊傳授武藝，后收徒孫李進(jìn)德、徐進(jìn)德、鄭玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、鄭三人去河南迎請師祖鄒宏義，這就是被武林界傳為佳話的三德請師。鄒宏義被請到馬莊…[詳細(xì)]
四皓墓，位于丹風(fēng)縣商鎮(zhèn)城西。由丹鳳縣城乘開往商鎮(zhèn)或西安、商州的班車（幾乎5分鐘一趟）1元。到商鎮(zhèn)后徒步去四皓墓只要3-5分鐘就可到達(dá)。四皓墓，州西三里許，傍金雞原，坐鹿跡村，高冢星羅，蒼茫磊落。陵前棟宇數(shù)楹，中有四短碣，分鐫皓圖，古貌儼如。名流經(jīng)此，每多留題焉�！鞍装l(fā)四老人，昂藏南山側(cè)……飛聲塞天衢�！边@是唐代大詩人李白途經(jīng)今丹風(fēng)縣商鎮(zhèn)拜遏四皓墓留下的詩句。四皓，是四位皓首銀須老人，東園公唐秉，夏黃公崔廣，鹿里先生周術(shù)和綺里季吳實，皆秦博土，后因逃避焚書坑儒來到商山。四老登上商山，只見千山蒼蒼，四野茫茫，泉石青幽，草木含情，比起繩繩嗡嗡的京都咸陽，真是人間凈土。這兒聽不到刀槍鼙鼓的驚鳴，看不見…[詳細(xì)]
陳亮墓位于永康市馬鋪山臥龍崗，為土堆墓，墓制規(guī)模較大，占地約3畝。墓前兩側(cè)有石質(zhì)八字形翼墻，右刻“光昭日月”，左刻“書上中興”。墓前和墓后各有石碑一塊。墓前石碑長1.3米，寬0.67米，厚0.14米，上刻“狀元龍川陳公之墓，明萬歷壬寅年冬月重立”字樣。雖歷經(jīng)滄桑，其遺跡至今猶存。陳亮墓1993年經(jīng)永康市政府組織力量修繕后，墓地更加莊嚴(yán)肅穆，氣勢恢宏。經(jīng)認(rèn)定為愛國主義教育基地以來，結(jié)合陳亮的愛國主義精神，陳亮墓作為愛國主義教育基地的作用不斷發(fā)揮。陳亮（公元1143—1194年），字同甫，號龍川，婺州永康人，愛國主義思想家、文學(xué)家。一生主張抗金救國，有積極的用世精神，學(xué)術(shù)上卓著獨到的見解，在國際上…[詳細(xì)]
魯迅墓位于四川北路2288號魯迅公園(原虹口公園)內(nèi)西北隅。1936年10月19日，魯迅在上海逝世。22日，魯迅喪儀在萬國公墓禮堂舉行，后遺體葬于公墓東側(cè)F區(qū)。一九三六年十月十九日清晨五時二十五分，魯迅先生在上海病逝，當(dāng)位青年作家扶柩上車，社會各界近萬人，高舉著“爭取民族解放來遙祭死去了的魯迅”的橫幅，唱著挽歌，不顧反動-的警戒，步行十余華里，為魯迅送殯。馬路兩旁，站滿了肅立的人群，向魯迅先生的遺體告別。喪儀隆重而莊嚴(yán)，民眾代表獻(xiàn)沈鈞儒所書“民族魂”挽幛一面，覆于棺上。當(dāng)時的魯迅墓很簡單，魯迅的靈柩上只是一個土堆，墓穴后面立了一塊梯形的水泥墓碑，碑的上端，鑲著高38厘米，寬25厘米的磁制“魯迅…[詳細(xì)]
劉大夏墓位于華容縣城東10公里勝峰鄉(xiāng)話崗村享堂附近，東徑112”183至113”132和北緯29”1018至29”4827之間。地處洞庭湖以北，長江以南的丘陵地帶。保護(hù)范圍為話崗山的南坡，北面為龍秀山茶山和稻田以墓為中心，半徑30米以內(nèi)，墓前植為杉樹。其自然環(huán)境屬亞熱帶季風(fēng)潮濕性氣候，年平均氣溫為16.7攝氏度，年平均降雨量1205.8毫米。劉大夏（1435－1516），字時雍，華容人，明天順八年（1464）進(jìn)士。成化初（1465）任職方主事，后遷郎中。弘治六年（1493）春，黃河決堤張秋（今山東東阿縣境），他前往治水，疏上流以分水勢，筑長堤360華里，決口既塞，又筑黃陵岡，水患遂止，改張秋鎮(zhèn)…[詳細(xì)]
倉頡墓位于山東省東阿縣銅城辦事處王宗湯村東南1·5公里處。明萬歷二十四年(1596年)于慎行主編的《兗州府志》記載：“倉頡故居在城(東阿縣舊治，即今平陰縣東阿鎮(zhèn))西北三十里。有墓、有寺。”清《東阿縣志·古跡志》記載：“倉頡墓在縣(今平陰縣東阿鎮(zhèn))西北三十里，墓前有祠，久圮。道光五年知縣李賢書捐俸重建�！薄翱h西北三十里”，即今銅城辦事處的王宗湯村。在這里原有封土高大的倉頡墓，當(dāng)?shù)厮追Q“倉王墳”，墓前有一面闊三間的二層硬山式磚瓦建筑，當(dāng)?shù)厮追Q“倉王寺”、“藏王寺”、“南樓”。在中華民族光燦奪目的歷史畫卷里，倉頡是一位介于神話與傳說之間的人物，無論從神話學(xué)，民族學(xué)或民俗學(xué)的角度考察，他都是古之神圣者…[詳細(xì)]
古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓，在北京市古北口鎮(zhèn)南關(guān)外國道西側(cè)長城腳下，用黃沙土堆積而成的高大墓丘，(俗稱“肉丘墳”)。墓的四周用青磚砌著2米多高的花墻，東南方向有一門，門樓高3米。古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓，屬于抗日戰(zhàn)爭時期的重要革命遺址，它是日本帝國主義侵華的歷史罪證。古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓，用黃沙土堆積而成的高大墓丘，(俗稱“肉丘墳”)。高6米，底部直徑15米，墓的四周用青磚砌著2米多高的花墻，東南方向有一門，門樓高3米。門垛兩旁寫著一幅挽聯(lián)，上聯(lián)是:“大好男兒光爭日月，”下聯(lián)是：“精忠魂魄氣壯山河”，橫批是“鐵血精神”。在墓前方豎著一通高2.5米花崗巖石墓碑，碑額中間鐫刻著：“癸酉年古北口戰(zhàn)役陣亡…[詳細(xì)]
毛紀(jì)、毛敏墓（毛紀(jì)的家族墓地）位于萊州市區(qū)西2.5公里處西山張村西北的祿山之陽。兩墓并列，面向東南，毛敏墓居右靠前，毛紀(jì)墓居左偏后；兩墓背靠祿山，三面山丘環(huán)抱，西北隔海約5公里；墓前為一片平坦的臺地，隔一小埠，遠(yuǎn)處與云峰山相望，視野開闊；墓東約2公里處，南陽河（掖河）自南向北流過，注入萊州灣；墓東南不足1公里處為西山張村。毛紀(jì)、毛敏墓“以東南神山諸峰為案，層巒環(huán)對，掖水朝于其左，西南諸流畢會于前，往北稍西以入于海，海上蜉蝣島隱隱峙于其北，穴坐山之麓，羅經(jīng)謂乾山巽向者也。”（毛紀(jì)《祿山塋園碑》）毛紀(jì)、毛敏墓原有大面積的樹林覆蓋，后被砍伐，現(xiàn)在樹木稀少，荒草叢生，墓園周邊到處可見私開亂采的小礦�！丁�[詳細(xì)]
闖王墓 時代為清。位于湖南省石門縣夾山，此為在原址上修復(fù)的陵墓，作為明末起義領(lǐng)袖李自成的紀(jì)念建筑。 清《石門縣志》卷十三《陵墓》載：“奉天玉墓在夾山大路旁西坡，以奉天玉和尚即李自成敗后削發(fā)為僧，似可確信。舊有紫石牌坊，制造壯麗，為當(dāng)事者所撲碎，并欲暴其骸骨報官，未果。”闖王陵于1993年修復(fù)，位于夾山寺之西側(cè)，坐西朝東，占地30余畝，由陵衛(wèi)、紫石牌坊、神道、陵寢、明樓、碑廊、野拂塔等組成，宏大壯觀。 陵衛(wèi)即大門，上拱下方，門額有“闖王陵”三字。紅墻黃瓦，飛檐翹角。門后有永昌池、永昌橋，“永昌”為大順年號。橋后上26級石階為紫石牌坊，4柱3門，高約10米，額為“奉天倡義”四字，聯(lián)曰：“搗碎…[詳細(xì)]