寶坻廣濟寺

廣濟寺位于天津市寶坻區(qū)，是天津地區(qū)、乃至全國地區(qū)的佛教圣地，與薊縣獨樂寺齊名。廣濟寺在中國建筑史上具有特殊地位，不過它并沒有被完全保存至今，而是毀于天津解放前夕。據資料，寶坻廣濟寺屬遼代建筑，僅晚于薊縣獨樂寺。年齡約1000歲左右，于公元1005年籌建，1025年正式竣工�，F存建筑重建于2007年。

廣濟寺，俗稱西大寺，位于寶坻城內西街。廣濟寺坐北朝南，占地面積約三千多平方米。著名建筑學家梁思成先生曾于民國二十一年（公元1932年）來寶坻勘察廣濟寺，詳細記載了寺內天王門、鐘樓、鼓樓、東西配房和三大士殿等建筑。

廣濟寺建于遼代。據寺內碑文記載，該寺于圣宗統和二十三年（公元1005年）由弘演法師開山立業(yè)，直到他圓寂，可算廣濟寺的創(chuàng)始時期。這時期陸續(xù)建置了甘井、華亭、法堂、香廚、浴堂等建筑。弘演之后，道廣、一弘二師，秉師遺志，將大殿與山門修完，直至遼圣宗太平五年（公元1025年）竣工。從大寺破土動工至今，正好一千年。

三大士殿的平面間架，為五間八架。平面長方形。由柱中算，東西長24.50米，南北寬18.00米。內圍前面二柱與左右柱不成列，而向后移一架之遠，所以內圍所包括的并非一個長方形。因這柱位之特殊，上部梁架也因之而成一奇特的“凹”字型結構。

-各柱之間，正面當心間、東西次間及后面當心間皆為木制門窗，其余全用磚墻壘砌。內圍北面當心間及東西次間，亦有扇面墻。墻前設有磚壇，上供三大士像。三大士像前有協侍菩薩八尊及朝服坐像一尊。壇下左右各有協侍菩薩三尊。衛(wèi)法神二尊。扇后墻后有五大師像。大殿東西兩側列十八羅漢。內圍前四柱之下，多有碑碣圍立。殿內用方磚墁地。但當心間最南一間，有類似檻墊石塊，外皮與檐柱中線取齊，長1.40米，寬0.60米。稍北有大理石“拜石”一塊，長2.00米，寬0.96米。三大士殿立在高于地面0.20米的臺基上。臺基前后出約2.47米，自檐墻外皮計出1.62米；兩山臺出2.54米，自山墻外皮計出1.70米。

臺基之前為月臺，長16.50米，寬7.67米。月臺正中有一鐵香爐座，已無香爐。

三大士殿的立面外形是一座東西五間、南北四間、單層、單檐、四阿（即廡殿）的建筑物。斗供雄大，出檐深遠。屋頂舉折緩和，進深甚大。正脊比當心間略長。脊頂有碩大的正吻。全部權衡與薊縣獨樂寺山門略同且大。前面正中檐下有兩塊匾，上一塊是“三大士殿”，下一塊是“阿彌陀佛”。

三大士殿的屋頂蓋構造法，是在椽子上放磚，以代望板（即徹上露名造）。但這種做法，只限于周承椽枋以外，一直到檐邊，還是用木質做望板。望板之上是苫背，苫背之上是墊瓦的草泥，再上是板瓦，板瓦之上覆簡瓦。簡瓦東西九十壟，南北七十壟，每塊簡瓦長0.44米，徑0.21米。

瓦上的正脊、垂脊、邸尾、垂獸、走獸，形制特殊。

正脊尺寸，由瓦溝到脊上皮，計高1.53米。一般人，在脊的這一面看不見那一面。正脊之兩端有龐大的邸尾，尾之上斜插寶劍一把，邸尾的下端是龍頭，張著大嘴銜住正脊。

垂脊由素磚砌起。垂脊獸做法似邸尾，張著大嘴咬住垂脊。垂脊以下，計有走獸九件，形制與后世不同。其中有清秀的天馬和風，倒立的魚，都是罕有的古例。瓦角上是一甲胄武士，名為“檳伽”，不似清式帶有濃厚道教色彩的仙人指路。

殿的主人翁就是殿名所稱的“三大士”，即觀音、文殊、普賢。壇上有朝服像一尊，協侍八尊，壇下有侍立菩薩像六尊，衛(wèi)法神（金剛、韋馱）像兩尊。稍間沿東西山墻下有十八羅漢像。扇面墻北面有五師菩薩并脅侍共七尊。共計像四十五尊，三大士菩薩高約4.20米，脅侍像高約3.10米。

三大士殿內共有碑九通，其中最重要最古的一通，為遼代太平五年（公元1025年）碑，俗稱透靈碑。舊時為寶坻八大景之一，稱“珉碣銀溝”，亦稱“文燦靈碑”。乾隆十年《寶坻縣志》載，“其碑光瑩澄澈，對面可鑒，叩之有聲鏗然”。此碑敘述了寺的原始殿之建立。次古的是明嘉靖十三年（公元1534年）碑，敘述了圓成和尚發(fā)起募捐修葺并抽梁換柱往事，亦周圍侍神羅漢之塑立。

再古為明萬歷九年（公元1581年）碑�！斗痖w雙城記》述殿后寶祥閣之建立，以代遼代原有的木塔，惜寶祥閣已無跡可考。此外還有清碑六通，或記殿宇之修葺，或記檀越之施舍。計：乾隆三十一年（公元1766年）碑；嘉慶二十年（公元1815年）碑，記寺退還香火地與某施主；道光九年碑及十九年二碑，記軒成之修理大殿；同治十一年碑，住持禮吉建，述三大士殿之修葺。

廣濟寺三大士殿，青灰瓦頂，磚木斗拱建筑。內部梁枋結構精巧，似繁實簡，極用木之能事，為后世所罕見。三大士殿是中國古木建筑已發(fā)現中之最古者，為中國稀有單層而高大建筑，獨具風格，雄偉壯觀。