壺口瀑布
黃河之水天上來(lái)，玉關(guān)九轉(zhuǎn)一壺收。
壺口之名，得來(lái)已久�！队碡暋吩疲骸凹容d壺口”。《古今圖書(shū)集成》謂：“山西崖之腳，盡受黃河之水，傾瀉奔放，自上而下，勢(shì)如投壺，故名�！鼻迩 兑舜ǹh志》道：“觀壺口形勢(shì)，因上流寬廣，至此收束歸槽如壺之口然。”當(dāng)?shù)胤窖苑Q(chēng)瀑布為“�！�，又傳說(shuō)瀑布下住著黃河龍王，所以民間稱(chēng)其“龍王�！薄�
壺口風(fēng)景區(qū)自然景觀、人文景觀神奇壯麗，變幻多姿，可以概括為“壺口十八景”。
天河懸流：黃河由北向南滾滾而來(lái)，至壺口，約400米寬的水面驟然收縮為50米，暴跌而下，落差達(dá)40米，“恍若罍甕乍收，上寬中狹，自高而下，峻若建瓴，駛?cè)绫捡R，洪波急濺，驚濤怒瀉”，形成橫崖千尺，懸水奔流，山飛海立，晴晝晦冥，風(fēng)雨迷離，驚天動(dòng)地的河瀑奇觀。明代詩(shī)人詠贊：“源出昆侖衍大流，玉關(guān)九轉(zhuǎn)一壺收。雙騰虬線(xiàn)直沖斗，三鼓鯨鱗敢負(fù)舟。桃浪雨飛翻海市，松崖雷起倒蜃樓。鰲頭未可尋常釣，除是羽仙明月鉤�！�
壺口秋風(fēng)：夏末秋初，雨水頻繁，河水急增，濁浪滔天。瀑寬達(dá)百米，方圓數(shù)里，水汽彌漫，氣勢(shì)磅礴�！豆沤駡D書(shū)集成》道：“今每逢秋漲，波濤洶涌，震動(dòng)遠(yuǎn)近，洵稱(chēng)宇內(nèi)奇觀�！庇址Q(chēng)，所謂秋風(fēng)，因黃河之水注入壺口，其勢(shì)甚險(xiǎn)，寒氣凜冽，宛若秋風(fēng)吹蕩。此時(shí)最能體現(xiàn)瀑布神韻，自古稱(chēng)此為當(dāng)?shù)貏倬啊?/p>
冰瀑銀川：隆冬時(shí)節(jié)，瀑布周?chē)氖律�，銀裝素裹，玉垂冰掛，如雕似塑，玲瓏晶瑩，美不勝收，別有一番情趣。明人黃光煒《壺口賦》云：“每至仲冬之交，河冰先結(jié)，既堅(jiān)且厚，人畜重任，往來(lái)無(wú)阻。”明末，李自成農(nóng)民軍曾乘冬季揮師過(guò)冰橋，攻克山西吉縣。清末，西捻軍梁王張宗禹率軍強(qiáng)渡冰橋，越呂梁，救援東捻軍。黃河上巨大的冰塊擠成冰橋，當(dāng)?shù)孛癖姺Q(chēng)“神橋”，俗諺：“神河不閃人”，說(shuō)神橋庇佑好人。河開(kāi)冰融之時(shí)，過(guò)冰橋甚為危險(xiǎn)，但是只要有急事，“神橋”總是等人過(guò)后才塌陷。這些動(dòng)人的故事，為黃河披上了一層神奇的色彩。初春瀑布落凌期，冰塊塌落，小者如牛，大者似屋，聲若山崩地裂，異常壯觀。
黃河驚雷：宜川民諺道：“一里壺口十里雷”，滔天洪水傾注一壺，萬(wàn)鈞之力激起旱天驚雷，數(shù)里之外即可聽(tīng)到隆隆吼聲，真可謂“石破天驚，先聲奪人”。古詩(shī)云：“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”、“涌來(lái)萬(wàn)島排空勢(shì)，卷作千雷震地聲”�，F(xiàn)代藝術(shù)家們則稱(chēng)之“黃河在怒吼”“黃河在咆哮”。如果把壺口瀑布喻為黃河的心臟，那么這濤聲便是它的心音。于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，在這偉大的黃河之聲面前，復(fù)夫何言!
霓虹飛渡：每逢日出，壺口上空，彩虹飛舞，凌空虛渡，五彩斑斕，仿佛仙橋。舊志載：“每春秋時(shí)，有氣如虹橫浮水上。鄉(xiāng)人遂以為神，或亦日影之所射也”。古人詩(shī)詠：“水底有神掀石浪，岸旁無(wú)雨掛長(zhǎng)虹”、“秋風(fēng)卷起千層浪，曉日迎來(lái)萬(wàn)丈虹”、“映日紅霞浮瑞馬，滿(mǎn)天風(fēng)雨起神鯨”。
壺底生煙：飛瀑橫溢，激起彌天水霧，如煙似嵐，縈繞不散，仿佛云落河谷，煙生水底。古詩(shī)道：“收來(lái)千河水，放出半天云”。
霧雨襲人：《水經(jīng)注》云：“數(shù)里之外，便覺(jué)霧雨沾人。”明代詩(shī)人道：“聲若奔雷氣若沉，蒙蒙如雨共沾襟”�；\罩在瀑布上空的水霧，任意飄逸，每個(gè)觀瀑者的衣衫都會(huì)留有它們細(xì)密的蹤跡。人們風(fēng)趣地說(shuō)，這是“母親河”送給前來(lái)親近她的兒女們的最別致的禮物。
十里龍槽：民間傳說(shuō)，大禹治水時(shí)，有神龍相助，它龍身一擺辟出一道石槽，足一頓踏出千丈深潭，洪水由此流瀉而去。這就形成了今日的“十里龍槽”和瀑布深潭。其實(shí)，壺口瀑布的形成再次驗(yàn)證了“水滴石穿”的道理。由于瀑布水流巨大的沖切力，硬生生地從堅(jiān)固的巖石上沖出一道狹長(zhǎng)的石溝，日久天長(zhǎng)，竟長(zhǎng)達(dá)十里。龍槽峻巖飛突，谷深流急，驚濤駭浪，撼人魂魄。龍槽寬約30～40米，蜿蜒5公里，通過(guò)孟門(mén)山后，展寬為約200米。龍槽是一幅地質(zhì)長(zhǎng)卷，顯示了大自然鬼斧神工的巨大創(chuàng)造力�，F(xiàn)代科學(xué)考察證明，瀑布跌水每年以3～4厘米的速度向上游退移。史志工作者在古籍中發(fā)現(xiàn)，壺口位置的記述與今日實(shí)地觀測(cè)頗有出入，究其原因，就在于瀑布侵蝕巖石不斷將河槽向上推移。
臥鎮(zhèn)狂流：孟門(mén)山距瀑布5公里，兩塊巨石相對(duì)，大者長(zhǎng)300余米，寬50米，高10余米，靜臥黃河中流，遠(yuǎn)眺似舟，近觀是丘，俯視如門(mén)。《呂氏春秋》載：“龍門(mén)未辟，呂梁未鑿，河出孟門(mén)之上，大溢逆流，名曰洪水。大禹疏通，謂之孟門(mén)�！薄洞竺饕唤y(tǒng)志》云：“孟門(mén)在黃河中流，大石橫亙數(shù)百步，魚(yú)之溯河者扼此�！泵耖g傳說(shuō)其為神石，水漲石長(zhǎng)，終不能沒(méi)，頗有靈性，而且黃河落水者確有上了孟門(mén)而獲救的。石上有清延安知府徐洹瀛題刻的“臥鎮(zhèn)狂流”四個(gè)大字。孟門(mén)山實(shí)為黃河中流砥柱。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年-兩省為爭(zhēng)其歸屬進(jìn)京面圣。皇帝斷大小孟門(mén)歸陜西省，但言明得山者，須納糧，故民國(guó)《宜川續(xù)志》載“俗云：古有糧三斗零。”
孟門(mén)夜月：《古今圖書(shū)集成》道：“所謂夜月者，蓋水落石出之時(shí)，山高月小，素魄流彩，光映河山，故云”。月夜登孟門(mén)賞月，可覽壺口陰柔之美。古人吟之甚眾，如“山隨波景動(dòng)，月照浪花浮”、“峨崗矗矗水洋洋，銀漢橫空夜未央。河底有天涵兔魄，山問(wèn)無(wú)物掩蟾光。清輝厚積千林雪，寒氣轉(zhuǎn)飛九陌霜。因甚孟門(mén)開(kāi)寶鏡？姮娥向晚理殘妝�！�
石窩仙臼：在壺口兩邊石岸上，分布無(wú)數(shù)個(gè)大小不一，形狀各異的石窩。淺水時(shí)節(jié)，石窩紛紛顯形，小者如杯，大者如甕，窩壁光滑，積水如潭。其中最大的一個(gè)石窩，人入沒(méi)頂，窩底暗流貫通，人稱(chēng)“仙人井”。有的石窩內(nèi)還存有卵石，光潔如玉，渾若龍卵。石窩是由河水長(zhǎng)期沖擊石岸，盤(pán)旋琢磨河床凹處而成，所以多呈圓形，由此可見(jiàn)自然造化之功。民間相傳，這些石窩乃當(dāng)年大禹治水時(shí)留下的馬蹄蹤，故又稱(chēng)“石臼仙蹤”。
民國(guó)石刻：壺口瀑布下游立有石碑一通，具有極其重要的史料價(jià)值。碑文為：“此地南長(zhǎng)十二里，北長(zhǎng)十二里，東至于河，西至各山頭各溝岔，陜西省長(zhǎng)奉中央內(nèi)務(wù)部咨開(kāi)收歸國(guó)有，不準(zhǔn)民人私相買(mǎi)賣(mài)。此布
陜西省長(zhǎng)委派測(cè)勘委員薛位宜川縣知事王殿楹仝勒
中華民國(guó)八年八月三十日”。
古渡春秋：民國(guó)《宜川縣志》載：“小船窩渡，即水南渡，今之圪針灘也。在縣東北一百里孟門(mén)山南黃河上�！惫哦煽谖挥谯籴槥┠线�，與山西吉縣小船渦渡遙視相應(yīng)，合稱(chēng)桑津渡。壺口周?chē)翆玉け�，降雨量少，植物難以生存，唯有圪針生長(zhǎng)旺盛，圪針灘由此得名。曾有一株圪針長(zhǎng)至合抱粗，后被毀。但其老根上今又復(fù)萌新枝，極為罕見(jiàn)，人稱(chēng)“圪針王”。圪針灘圪針有刺無(wú)勾，據(jù)說(shuō)原非如此。相傳當(dāng)年劉秀路過(guò)此地，被圪針掛破衣衫，劉秀怒道：“生此帶勾之物何用!”皇帝金口玉言一出，這里的圪針便不再長(zhǎng)勾了。還有人說(shuō)，明末李自成義軍東渡黃河，成千上萬(wàn)的鎧甲掛掉了圪針的勾刺。圪針灘渡口歷史悠久，唐宋年間，屢有大軍在此渡河，征戰(zhàn)黃河兩岸。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，閻錫山由圪針灘渡河，移駐宜川秋林。朱德總司令由此渡河往返于抗日前后方。1947年，王震率西野二縱從此渡河，挺進(jìn)晉南。圪針灘自古以來(lái)就是連接-的交通和商埠重鎮(zhèn)。民國(guó)縣志載：“昔有河?xùn)|粟客每年在四鄉(xiāng)收買(mǎi)糧食，雇腳運(yùn)集此地，后以為不便，泊成豐年，稟官立市，粟客建窯積粟，相沿至今�！爆F(xiàn)存明清老街和百年窯洞院落，尚可領(lǐng)略昔日繁榮。
旱地行船：壺口地區(qū)獨(dú)有的航運(yùn)方式。清乾隆《宜川縣志》載：“上流舟航至此，集數(shù)十百人力，拽登岸，度置圓木上，號(hào)呼推挽，陸上行十余里，始復(fù)入于河�！睍x陜峽谷航運(yùn)不便，到壺口卸下貨物，空船上岸，陸上行舟數(shù)里，過(guò)壺口后，船復(fù)入水載貨，下行到禹門(mén)口連貨帶船一起賣(mài)掉，船工由陸路返回上游。清宜川知縣吳炳有詩(shī)詠之：“轟雷掣電信奇觀，簿領(lǐng)羈人乍一看。信有舳艫行陸地，豈無(wú)蛟蜃噴驚湍？籌邊轉(zhuǎn)粟傳疑久，燒尾登門(mén)上沂難。卻怪前賢題詠少，英靈埋沒(méi)起長(zhǎng)嘆�！边@一景觀現(xiàn)已完全消失，但當(dāng)年艄公們的宅院還存有干砌石窯洞20孔，以及系船纜的石柱數(shù)根，歷史的痕跡仍清晰可辨。
黃河飛橋：元末明初，殘?jiān)獎(jiǎng)萘�，為了渡河西逃，在瀑布下邊約500米處的龍槽岸上，鑿石栽樁，架設(shè)鐵鏈，上鋪木板，號(hào)稱(chēng)飛橋。鑿入岸巖的柱臼遺跡猶存，可供后人憑吊。
石堡寨：清《宜川縣志》載：“石堡寨，屬汾川里，縣東一百里”，據(jù)傳為宋金時(shí)代所建，是地方民眾躲避戰(zhàn)亂和抗拒強(qiáng)寇的防衛(wèi)性建筑。民國(guó)縣志道：“石堡山，一名石堡寨。同治七八年回匪擾亂，此山未破，活人無(wú)算�！备粼茙r河與牛心山互為犄角，唇齒相依。地處壺口上游云巖河口，三面臨空，東側(cè)岸崖壁立，可俯瞰黃河，高原風(fēng)光盡收眼底�，F(xiàn)有堡門(mén)，堡墻及石窯洞數(shù)十孔。
姑夫廟：壺口北10余里衣錦村有老榆樹(shù)一株，樹(shù)下原有小廟一座，鄉(xiāng)人叫“姑夫廟”。相傳，大禹治水之初，曾娶村中女子涂山氏為妻。新婚三日，大禹開(kāi)始治水，三過(guò)其門(mén)而不入。村中后人為有大禹這樣的姑夫而自豪，乃設(shè)廟祭祀。
秋林鎮(zhèn)：閻錫山第二戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官部及國(guó)民黨山西省政府所在地，有保存完好的石窯洞建筑群及當(dāng)時(shí)晉軍居住的土窯洞數(shù)百孔。民國(guó)縣志云：“興集鎮(zhèn)就溝崖為窯，溝之雙方，均倚坡重疊窯孔三四層，入夜各窯燈光齊明，遠(yuǎn)望之如西式樓房，一時(shí)人皆比之為上海四馬路云�！�
另外，蟒頭山森林公園已被開(kāi)發(fā)為壺口瀑布景區(qū)新的旅游勝地。蟒頭山方圓30平方公里，距瀑布30公里，山勢(shì)奇兀，景色秀麗，堪稱(chēng)陜北之最。因其山形如蟒，故名。山頂圣母廟，建于明萬(wàn)歷年，歷代屢有修葺。民間傳說(shuō)特別靈驗(yàn)，所以古代香火頗盛，名播晉陜。每年農(nóng)歷3月8日為廟會(huì)。明代宜川進(jìn)士張堯輔曾云：“宜東七十里許有山名蟒頭者，山水盤(pán)結(jié)，風(fēng)景攸聚，且大勢(shì)屹然卓絕，連峰疊嶂，遠(yuǎn)而望之，掩映云表，儼若畫(huà)圖；及登高遐睇，則孤云斷雁，滅沒(méi)于遙天落魚(yú)之外，真天造地設(shè)，可以崇廟貌而妥神靈矣�！鄙缴鲜⑹{等歷經(jīng)滄桑，古意濃郁。特別是森林景觀獨(dú)秀天下，四季迥然不同。北坡的白皮松為林中仙子，分外妖嬈，所以人們譽(yù)其為“小太白”。2006年晉升為國(guó)家森林公園。
門(mén)票價(jià)格： 旺季:100淡季:100
咨詢(xún)電話(huà)： 0911-4625819
郵編： 716200 景區(qū)地址：
陜西省宜川縣壺口鄉(xiāng)境內(nèi)
壺口鎮(zhèn)：壺口鎮(zhèn)位于陜西省宜川縣東部塬區(qū)，黃河壺口瀑布前沿，東臨黃河與山西吉縣隔河相望，西靠秋林鎮(zhèn)，南隔仕望河與秋林鎮(zhèn)鹿川管理區(qū)接壤。全鎮(zhèn)地形復(fù)雜，地貌支離破碎，屬典型的殘塬溝壑區(qū)域，氣候干旱多風(fēng)，降雨量低而不均。 鎮(zhèn)政府駐地位于宜川縣川口六公里處，緊靠青蘭高速陜西段出口，距縣城42公里，309國(guó)道穿境而過(guò)，地理位置優(yōu)越，交通便捷。全鎮(zhèn)共轄21個(gè)行政村，65個(gè)村…… 壺口鎮(zhèn)詳細(xì)信息++
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