彝族向天墳
彝族向天墳，位于昭覺縣古里片區(qū)龍溝鄉(xiāng)阿里米村果噢乃巨的兩座小山頂上。南距古里工委約7公里，北距龍溝鄉(xiāng)政府所在地約4公里。從該處墳地和周圍的地形地貌看，南北兩側(cè)為溝，山下溝谷臺(tái)地為農(nóng)耕，東側(cè)為風(fēng)景優(yōu)美的碩嘎拉達(dá)，西靠神奇的鷲里德波（坐鷹山），昭覺縣城至古里工委的公路從中穿過，這里有著許多神秘的傳說(shuō)。
彝族向天墳是一種分布在云南、貴州、四川境內(nèi)的古墳?zāi)�，形狀大體可分為圓形、單圓臺(tái)、三圓臺(tái)堆壘金字塔這三種類型。后者由大、中、小三個(gè)圓臺(tái)堆壘而成，第三臺(tái)頂用石砌成凹口向天。單圓臺(tái)有兩種，一種臺(tái)端平面圓心用石砌成凹口向天；另一種臺(tái)端向天平面用土填滿。圓環(huán)向天墳酷似井欄，環(huán)口向天。因此統(tǒng)稱向天墳。是踞以觀測(cè)天象星斗的觀象臺(tái)或天文臺(tái)（劉堯漢、盧央二位先生著《考古天文學(xué)的一大發(fā)現(xiàn)——彝族向天墳的結(jié)構(gòu)與功能》1985年云南人民出版社出版的《彝族文化研究文集》）。最近發(fā)現(xiàn)的這些昭覺果噢乃巨彝族向天墳正是圓形單圓臺(tái)、環(huán)口向天的向天墳。其結(jié)構(gòu)與造型十分獨(dú)特。
果噢乃巨彝族向天墳，共發(fā)現(xiàn)8座，東西排列。
公路以東的一座小山頂上發(fā)現(xiàn)有2座。Μ1號(hào)墳?zāi)�，直�?.90米，墓內(nèi)早年被盜。Μ2號(hào)墓，直徑1.60米，保存較完整。墓葬形狀均為圓形，墓口向天。據(jù)推測(cè)，葬前先在地上挖一圓形土坑后，在土坑內(nèi)以若干塊自然石板豎嵌呈圓形墓室，將尸體或尸骨或骨灰入葬其內(nèi)，然后用土堆壘成圓形土堡，環(huán)口向天�；蚴窃崆跋仍诘厣贤谝粓A形土坑，在圓形土坑里以若干石板豎嵌呈圓形墓室后，將焚尸柴火堆在其中，然后，抬尸于上焚燒，最后用土填之。發(fā)現(xiàn)填土未滿，故意留出環(huán)口向天。因尚未對(duì)墳?zāi)惯M(jìn)行清理發(fā)掘，出土情況不詳。Μ1號(hào)墓土堆，直徑4.40米，殘存高0.54米，墓壁由7塊石板構(gòu)筑。Μ2號(hào)墓土堆，直徑3.70米，高約0.60米，墓壁由九塊石板構(gòu)筑。
公路以西另一山頂上發(fā)現(xiàn)6座分布密集的小型同類墳?zāi)�，因綠草覆蓋深厚，難以測(cè)量。兩處墳地相距約100米。
這里的墓葬分布極為密集，從暴露于地面上的墓壁石板可見，公路西側(cè)的向天墳與公路東側(cè)的向天墳總體構(gòu)造有些差異。一是位于公路東側(cè)的兩座向天墳相間距離達(dá)2米，而位于公路西側(cè)的6座向天墳均相靠無(wú)間，間隔距離幾乎為零，甚至發(fā)現(xiàn)墓壁石板共用情況。二是公路以東向天墳的封土堆較為明顯，兩座各有封土。而公路以西的6座向天墳封土不太明顯，是否原來(lái)6座向天墳都為封土堆。我們還發(fā)現(xiàn)構(gòu)筑墳?zāi)沟氖迨怯勺匀话迨?jīng)過簡(jiǎn)單的修整后，在圓形墓坑里豎嵌呈圓形墓室，然后，將尸骨或骨灰入葬，最后用土堆封成。在構(gòu)筑墳?zāi)沟氖迳衔窗l(fā)現(xiàn)加工琢磨的痕跡，石板的大小厚度也不等。
果噢乃巨彝族向天墳，因尚未進(jìn)行試掘，目前，墳內(nèi)文化保存情況和具體的文化內(nèi)涵還不清楚，墓主族別和時(shí)代也就無(wú)法斷定。因此，這處墳地亟待繼續(xù)進(jìn)行考古調(diào)查和清理發(fā)掘。
附近的當(dāng)?shù)匾妥遛r(nóng)民傳說(shuō)，果噢乃巨這地方，在很久以前是涼山東部沙馬茲莫的居住地，稱其謂“茲莫赤伙”（彝族茲莫墳地）。“茲莫”原意為王、酋長(zhǎng)、首領(lǐng)，后來(lái)演變?yōu)橥了尽！俺嗷铩币鉃榛鸹瘔灐２⑶艺J(rèn)為，這是貴州水西阿支尼威（安氏土司）家長(zhǎng)子阿支尼阿依繼位之前的沙馬茲莫的墳地。從這里的自然環(huán)境、風(fēng)水情況看，是適宜于人類居住生活的好地方。