清真先賢古墓
清真先賢古墓位于解放北路蘭圃西側(cè)。元代以來，中國境內(nèi)的穆斯林被稱為“回回”，因而這里亦叫回回墳。明清中國學(xué)者稱伊斯蘭教義為“至清至真”，因而伊斯蘭教又被稱為“清真教”，其墓地理所當(dāng)然地稱之為清真先賢古墓了。清真先賢古墓是以賽義德·艾比·宛葛素為首的40多位阿拉伯著名伊斯蘭教傳教士的墓地。相傳宛葛素于唐貞觀初年到廣州傳教并建清真寺供僑民禮拜。他歸真后，教徒為其營葬于此。墓建于貞觀三年(629年)，至今已逾1300多年，是一座名正言順的古墓。
相傳早期伊斯蘭教著名傳教士阿布·宛葛素在廣州逝世后，為教徒營葬于此，是廣州著名的一座伊斯蘭教古跡。慕園門額-“清真先賢古墓”。園內(nèi)為庭院式建筑，廣植花木。西面有堂3間，前面為敞口廳，北面為禮拜殿。墓室筑成拱頂，形如懸鐘，內(nèi)成洞形，人在其內(nèi)誦經(jīng)或講話，有回聲相應(yīng)，故俗稱“響墳”。墓署唐貞觀三年(629年)所建，似不可信。從伊斯蘭教的創(chuàng)立、傳播及其與中國的友好交往的歷史考證，那時伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德正在阿拉伯半島忙于戰(zhàn)爭，以創(chuàng)立伊斯蘭教及建立政教合一的政權(quán)，根本不可能有伊斯蘭教徒到中國傳教。但墓的下葬年代也不會太晚，因?yàn)閺哪箞@內(nèi)現(xiàn)存殿堂等建筑物的結(jié)構(gòu)方式看，則為明代建筑風(fēng)格。
古墓是一座園林式的墓園，四周繞有墻垣，內(nèi)有拜殿、方亭、廂房，穿過一座懸有“高風(fēng)仰止”大牌樓而入，沿著一條兩側(cè)設(shè)有石欄桿的石路，便可步人先賢古墓內(nèi)。墓室中空外圓，形如懸鐘，先賢的墳?zāi)咕驮O(shè)在里面。因?yàn)槟故覂?nèi)呈拱形，教徒或游人在此憑吊先賢，誦經(jīng)祈禱或講話時，聲音特別的響亮，且有回響，故這墓又有“響墳”之稱。墓園內(nèi)現(xiàn)存的殿堂及其他建筑，均為明代風(fēng)格。
節(jié)烈流芳牌坊在解放北路清真先賢古墓北側(cè)。為紀(jì)念前署陸路提督軍門蔡金章的如夫人孫氏而建。建于光緒二十五年（1899），花崗巖石砌筑，沖天式三間四柱，明間寬2.3米、次間寬0.95米，前后柱子，額坊所刻的對聯(lián)、文字均一樣，明間額坊上豎“圣旨”匾，上額刻“節(jié)烈流芳”，次間石額分別刻“鐵性”和“冰心”，下額刻“皇清旌表”等有關(guān)節(jié)婦孫氏的身份、年齡和有關(guān)“節(jié)烈”事跡；明間柱上刻對聯(lián)“是忠臣家烈婦誓死殉夫日下彤云頒鳳誥；真女子中英雄舍生取義嶺南青冢荷鸞旌”，次間柱上刻對聯(lián)“故將軍勞瘁捐軀豈料泉臺來眷屬；如夫人從容就義果然巾幗出英雄”。牌坊裝飾簡樸，柱前后立抱鼓石。是廣州市唯一保存完整的貞節(jié)牌坊。
先賢古墓旁，除葬有一些歷代有威望的教長以外，還另有“四十一賢者墳?zāi)埂�。此墓有這么一段神話式的傳說：故事發(fā)生在唐代，按當(dāng)時伊斯蘭教律規(guī)定，凡在禮拜祈禱時，絕不能做別的動作，即使刀斧加身也巍然不動。一次，前來傳教的40位先賢正在做禮拜，有一強(qiáng)盜要搶他們的財物。強(qiáng)盜手執(zhí)利刃，乘他們做禮拜時逐一殺掉。當(dāng)殺完第40個時，強(qiáng)盜忽生悔念，也自刎死去了。后人殮拾40人遺賅時，亦一并將強(qiáng)盜尸首葬于墓邊。至今這里還豎有一清代碑刻記述此事。
20世紀(jì)50年代廣州市政府曾多次撥款對墓園進(jìn)行修葺、綠化。今天墓園樹木繁茂，環(huán)境幽雅，莊嚴(yán)肅穆，被國內(nèi)外穆斯林視為伊斯蘭教圣地，每年均有大批穆斯林前來憑吊瞻仰。
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