端硯文化村
端硯，貴為中國古代四大名硯之首。自唐以來，便是朝廷貢品，其“呵氣成墨，滑如肌膚”的品質(zhì)堪稱絕頂，這樣的“天下奇珍”就出自于黃崗鎮(zhèn)白石村，白石村現(xiàn)名中國端硯文化村。
白石村面向北嶺山，背靠西江，面積約1.2平方公里，由唐武德年間建村，全村288戶，1100多人。白石村民世代以硯為耕，至今已有1300多年的歷史。清朝末期至解放初期，白石村制硯至為鼎盛，一大批名硯和名師應(yīng)運而生，從而奠定了白石村作為“端硯第一村”的地位。白石村房屋大都依“弓”形的村道而建，家家戶戶門前的硯石堆如小山，全村半數(shù)以上人口從事制硯�，F(xiàn)在，全村每年產(chǎn)硯約8萬件，總產(chǎn)值約2300萬元，人均年收入達1.2萬元。
白石村特色
白石村有90%以上家庭從事制硯，較大的制硯作坊超過50家，每家每戶門前都推滿了硯石，屋門前、瓜棚下、村道旁、廳堂里都是埋頭刻硯的場面，活脫脫一幅“白石制硯圖”，從選石、磨石、劃線、雕刻到成形，一塊端硯的制成少則七、八天，多則半年，可見端硯的名貴還在于它的手工。此外，白石村因經(jīng)濟發(fā)展迅速，大多古屋已拆除重建，只遺下少量幾處古跡，形成“既古亦今”的特色。
白石村得名傳說
白石村毗鄰西江，過去，西江每年都要發(fā)洪水，因此，村里筑起了一道堤圍用來抵御洪水。有一年，西江上游豪雨連日，洪水暴漲，用土構(gòu)筑的堤圍岌岌可危，正在緊急關(guān)頭，有村民突然發(fā)現(xiàn)堤圍邊經(jīng)雨水連日沖刷露出來的三塊巨大的白色石頭，連忙抬去將快要倒塌的堤圍堵住。冥冥中如有神助，三塊白石真的穩(wěn)住了即將倒塌的堤圍，使村民的生命財產(chǎn)得以保護。為紀(jì)念三塊白石，村民將村子改名為白石村。如今，三塊白石就像三位保護神，歷經(jīng)千百年風(fēng)吹雨打，依然守護著白石村，見證著白石村的興衰榮辱。
前些年，有位離家60多年的老人從臺灣回來尋親，豈料故鄉(xiāng)翻天覆地的變化令他一時失了方向。后來，無意中看到基圍的三塊白石才敢肯定真正回到了故鄉(xiāng)。原來老人十幾歲就離開故鄉(xiāng)到臺灣，幾十年來，無時無刻不惦記著故鄉(xiāng)的親人，無數(shù)次，夢0現(xiàn)三塊白石。白發(fā)蒼蒼的老人抱著石頭輕聲叫著“母親，我回來了”。
四月初八拜先祖
白石村有一個獨特的節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初八，都會舉行重大的祭祀活動，以此紀(jì)念石業(yè)先祖和歷史上對白石村作出貢獻的人。端硯行還可以接納別村的人入行，只要從事端硯制作就可加入。隨著時代的發(fā)展，四月初八的祝禱禮儀悄悄地消失了，現(xiàn)在，村里已有人打算恢復(fù)這樣的慶典。
以前，白石村人制硯都是各自行事，很少交流。后來，大家覺得聯(lián)合起來力量大，辦事也容易，因此成立了一個叫“端硯行”的組織，協(xié)調(diào)全村的端硯生產(chǎn)。每年農(nóng)歷四月初八，白石村男女老少都會齊集五登祖師爺牌位前進行祝禱禮儀，感謝祖師爺?shù)氖a護及祈求一年的好景。端硯行有專門地方，祝禱禮儀就在那里進行，那里供奉著五登先師牌位和張之洞石碑，約30多平方米。當(dāng)日，理節(jié)人員便會請來南無佬與本行年長的父老在祖師爺牌位前做一個小時的祝禱禮儀。同時理事也會在這天把端硯行一年的開支公布，讓眾父老、行友查看。是日，凡年滿60歲的行友都參加會議，或核對數(shù)目是否清楚、或選舉新的理節(jié)人員等。其后，大家興高采烈開餐，席間開懷暢飲，交流硯藝，品評優(yōu)劣，頗似過節(jié)。
歷史名人
羅星培生于1918年，卒于2003年。擅長花鳥、蟲魚、山水、云龍、瓜果、梅雀硯的雕刻，作品構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，古雅樸素，豁達端莊，具有很高的觀賞及收藏價值。羅星培一生致力于端硯創(chuàng)作和培育新一代端硯藝人，門生眾多，是中國硯藝的一大流派的代表人物，為硯藝事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻。弟子多人成為國家級工藝大師和省、市級工藝師，著名制硯大師黎鏗便出于其門下。
羅均培生于1920年，卒于1972年，自幼便和兄長羅星培一起潛心學(xué)藝。1959年進入端硯工藝廠，其雕刻工藝風(fēng)格獨特，構(gòu)圖匠心獨運，別具特色，主要擅長雕刻云龍、花鳥，對各個朝代的古硯有深入的研究，其雕工精細(xì)是民間端硯雕刻的翹楚。羅均培曾受-總理的盛情邀請，到北京參加人民大會堂石柱的雕刻工作。
中國端硯展覽館
古今名硯集中展示在中國端硯展覽館,是“中國端硯文化村”的標(biāo)志性建筑，仿宋風(fēng)格，樓高四層，面積約一萬平方米，于2004年12月建成。中國端硯展館是為配合“2004肇慶?中國端硯文化節(jié)”而建設(shè)的，當(dāng)時，館內(nèi)陳設(shè)有古今名硯200多方，均屬難得的珍品。二樓則通過圖片、文字、實物等詳細(xì)展示了端硯的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展。讓人對端硯有較為深入和全面的了解。三樓展覽有包括關(guān)山月、黎雄才大師的名家書畫。此外還有來自全國各地的“文房四寶”展區(qū)。
張之洞碑
張之洞碑見證白石村制硯歷史。來到白石村，還有一處地方絕不可錯過，那就是張之洞碑。沿著蜿蜒的村道一直走，來到一家堂明端硯廠，穿過兩道鐵門，“張之洞為開采硯石以貢品事碑”赫然出現(xiàn)眼前。此碑刻于清光緒十五年(1889年)，碑高130厘米，寬83厘米，端硯石質(zhì)，楷書，青行陰雕，共1172字。石碑的字跡班駁，碑前兩棵枝繁葉茂的松柏。文革時期，石碑幾被毀掉，村民想盡一切辦法，冒著生命危險把它藏起來才逃過一劫。據(jù)悉，這是目前僅存的有關(guān)端硯生產(chǎn)的碑記，有著重要的歷史意義，現(xiàn)已被列為肇慶市重點保護文物。
攔街遞品
清光緒十二年(1886年)，端州出現(xiàn)了各方霸占硯石礦而又開采無序的情況，再加上民間謠傳開坑采硯有傷風(fēng)水，一時間民眾纏訟不休，白石村人因此深受困擾。光緒十五年(1889年)時任兩廣總督兼廣東巡撫的張之洞路經(jīng)端州，白石村人“攔街遞品”，當(dāng)面向張之洞呈上訴狀，隨后，張之洞親自帶領(lǐng)隨從巡視羚羊峽，對端硯硯坑進行實地調(diào)查，當(dāng)場裁定當(dāng)?shù)夭辉S白石村人采石為“不當(dāng)封禁”，并且核定由黃崗石匠梁念忠等人進行開采硯石以備貢品，同時還嚴(yán)令當(dāng)?shù)?不得私分或者私受硯石等。張之洞的裁決，讓白石村人受惠不淺，村人將判詞雕刻成碑，虔誠供奉。
品硯園
品硯園在白石村中間，是賞硯論硯切磋硯藝的文化休閑地。旁邊幾棵大樹圍著，綠草如茵，周圍用一道精美的木籬笆圍起來，園中錯落有致地擺放著石凳、石桌，渾然天成。閑暇時分，三三兩兩的白石村人圍坐在石凳上，或談?wù)摷抑泻贸帲蚯写柚瞥幩囆g(shù)，或閑話家常，是賞硯品硯好去處。
李氏宗祠
巧奪天工的建筑藝術(shù)，超凡手藝的歷史見證。白石村有座李氏宗祠，始建于明朝永樂年間，至今已有600多年的歷史。李、梁、羅、黃、蔡是村中大姓，其中又以李姓最大，約占村中1/4人口。李氏宗祠分前后兩進，前進由兩房、天井、兩廊組成，后進則是一個大廳，門前有兩根大石柱，由于年代久遠，已有些風(fēng)化，托梁雕刻設(shè)計，巧奪天工。屋檐上有壁畫，荷花、鳳凰等圖案雖因經(jīng)年累月而蒙上了一厚厚的黑塵，卻依然栩栩如生，呼之欲出。歷經(jīng)600多年風(fēng)雨，李氏宗祠幾遭破壞，仍然保留著鮮明的明朝建筑風(fēng)格。