大學(xué)習(xí)巷清真寺
大學(xué)習(xí)巷清真寺
大學(xué)習(xí)巷清真寺位于大學(xué)習(xí)巷路西，因處化覺巷清真寺之西又稱西大寺。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存石碑記載，該寺創(chuàng)建于唐神龍元年（705年），是西安最古老清真寺之一。
寺院建筑形式，略同化覺巷清真大寺，唯規(guī)模較小，而寺內(nèi)亭、臺、殿、閣布局得當(dāng)。寺門對面有磚雕紋飾大照壁一座，門外臨街有四柱三間石牌坊“敕建陸次”石額，鐫于牌坊門楣。省心閣是該寺主要建筑之一，相傳建于宋代。明鄭和四下西洋回來后重建為四角形式建筑，三層三重檐。后面是南北碑亭，南碑亭內(nèi)是著名的“鄭和碑”，即《重修清凈寺碑》，大殿前為一寬大月臺，周圍環(huán)以石欄。大殿門首懸掛慈禧手書“派衍天方”牌匾，殿內(nèi)前中為窯殿，上方寫有古蘭經(jīng)原文，是著名“土耳其”書法，右邊是阿訇演講臺。大殿面積500多平方米，可容納500人同時做禮拜，墻壁四周有花草圖案，套刻《古蘭經(jīng)》和阿拉伯文。整座寺院，莊嚴(yán)肅穆，緊湊和諧。明永樂十二年（1413年）鄭和第四次出使西洋，曾到該寺邀請掌教哈三隨往任翻譯。
西安西大街以北，是回民聚居地。在那里有兩座規(guī)模宏大的清真寺很著名。一座是化覺巷的清真寺，一般稱作“東大寺”，一座是大學(xué)習(xí)巷的清真寺，一般叫做“西大寺”。這兩座清真寺一直是西安地區(qū)伊斯蘭教的活動中心。
據(jù)唐代王鉷所撰《創(chuàng)建清真寺碑記》記載：“及隋開皇中，其教(伊斯蘭教)遂入于中華，流衍散漫于天下�！庇纱丝芍�，伊斯蘭教是在隋文帝時傳入中國的。而清真寺的興建大抵在伊斯蘭教傳入后150年左右，只是因種種原因，屢建屢毀。唐時所建清真寺已無蹤跡，西安城內(nèi)保存較完整的清真寺就是今東、西兩大寺，它們建造的年代最早可追溯到宋元時期，極有可能是明清時修建的。
位于今大學(xué)習(xí)巷的西大寺，據(jù)說始建于唐中宗嗣圣元年(公元684年)，由唐朝開國元勛尉遲敬德監(jiān)造。但考察其建筑，已全無唐代風(fēng)貌，實難成說。倒是有明嘉靖二年(公元1523年)由劉序用漢文和阿拉伯文撰寫的《重修清凈寺碑記》和清咸豐七年(公元1857年)所立的《敕賜清凈寺碑記》，西大寺的修建歷史由此可見一端。觀其建筑，寺內(nèi)一切完全按照伊斯蘭教制度布置，設(shè)有禮拜殿、宣諭臺、邦克樓、阿訇齋、省心閣、左右碑亭等；神龕朝向麥加，殿內(nèi)點燈，禁用動物紋圖裝飾。殿上琉璃碧瓦，殿內(nèi)鋪有地板，彩畫浮雕間有，花紋雕于石階，充分展示出明代建筑風(fēng)格。
如果說西大寺與唐確有瓜葛的話，那也不假。西大寺所在的大學(xué)習(xí)巷原來只是唐長安城的一個小坊，其時，西域回紇族曾幫助汾陽王郭子儀平定“安史之亂”。唐代宗年間，郭子儀從
甘肅涇川回京時，有回紇領(lǐng)袖及將士等200余人隨從，就住在今城隍廟附近的小坊內(nèi)。他們
在長安逗留期間，學(xué)習(xí)唐朝的一切法令、制度和漢族的文化習(xí)俗，因此后來就把西大寺所在的這個地方稱作“大學(xué)習(xí)巷”。由于回紇人在長安定居的人越來越多，于是供他們做禮拜的清真寺便應(yīng)運(yùn)而生了。
大學(xué)習(xí)巷清真寺有一塊明劉序撰寫的《重修清凈寺碑記》碑石，正面漢文，背面為阿拉伯文，“碑記”中詳細(xì)敘述了明初三保太監(jiān)鄭和求“賢”于西安東大寺的事跡。碑在西大寺
，卻記述了東大寺的事，值得一提。
據(jù)傳說，鄭和奉明成祖之旨，準(zhǔn)備率領(lǐng)龐大的遠(yuǎn)洋艦隊再下西洋，雖然使團(tuán)人數(shù)達(dá)兩萬之眾，但缺少精通阿拉伯語和錫蘭語的翻譯。于是，鄭和便專程來到久已聞名的長安城東大寺求賢選才。經(jīng)過認(rèn)真考核挑選，他選中了東大寺的掌教哈三，遂任命為西洋使團(tuán)的“總翻譯”。哈三聰慧穩(wěn)重，不負(fù)“鄭”望，在出使西洋途中，為鄭和出謀劃策，排憂解難，順利完成外交使命�；鼐┖�，鄭和為哈三報功請賞，哈三再三謝絕，只要求圣上能恩澤東大寺，撥款修葺，他就感激不盡了。鄭和于是領(lǐng)旨重返長安城，并親自設(shè)計繪圖，選擇良材，召募能工巧匠。新修建的東大寺面貌一新，亭、臺、樓、殿布置得宜，蔚為壯觀。據(jù)說寺內(nèi)的“邦克樓
”就是鄭和特別主持修建的標(biāo)志性建筑。雖是傳說，卻為東大寺增色不少。
地址：西安市蓮湖區(qū)大學(xué)習(xí)巷94號
類型：古跡清真寺
游玩時間：建議20-30分鐘
開放時間：
8:00-19:00
門票信息：
免費(fèi)開放。
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