沙溪興教寺
沙溪興教寺位于云南省劍川縣沙溪寺登鎮(zhèn)鰲峰山陽坡。
興教寺是國(guó)內(nèi)現(xiàn)僅存的明代白族"阿托力"佛教寺院。建于明永樂十三年(1415年)�！兜嵯怠份嬜邘煼端}刻的楊升庵、李元陽詠海棠詩(shī)匾一塊。詩(shī)為明嘉靖十年仲春楊升庵和李元陽同游劍川石寶山路過沙溪興教寺時(shí)，適逢興教寺內(nèi)的兩珠海棠簇簇灼灼，正在開放時(shí)兩人的唱和。
現(xiàn)存大殿、二殿。大殿內(nèi)有明代佛教壁畫12鋪。寺區(qū)周旁存合抱之古槐、古黃連木數(shù)株，山門前有大獅子一對(duì)，山門正對(duì)戲臺(tái)一座。興教寺之大殿、二殿，是滇西少有的明代重要建筑之一。大殿古稱大雄寶殿，坐西朝東，東西進(jìn)深14.58米，南北順深18米。重檐歇山式九背頂，上下檐均架斗拱飛角。
二殿古稱天王殿，坐向與大殿同，東西進(jìn)深16.8米，南北順深19.8米，懸山式五背頂。兩殿氣勢(shì)雄偉，巍峨壯麗。建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)大方，制作技藝精良，建筑風(fēng)格雅典古樸，富有民族特色。其高低長(zhǎng)寬尺度與梁柱之?dāng)?shù)，與白族木工匠藝所遵之《木經(jīng)》歌訣中“九五出六，用墨逢六”之?dāng)?shù)相合，是研究古代白族建筑工藝的寶貴實(shí)物資料。
興教寺大殿內(nèi)出自沙溪甸頭村古代白族畫匠張寶等之手的20多幅大型壁畫非常珍貴，其中的《太子游苑圖》等，生動(dòng)的描繪出了古南詔、大理國(guó)宮廷生活，彌補(bǔ)了史書中缺載的在中國(guó)西南地區(qū)盛極一時(shí)的古南詔、大理國(guó)宮廷生活實(shí)況，成為研究南詔、大理國(guó)的重要?dú)v史物證之一；
將釋迦牟尼女性化的大殿古壁畫《南無降魔釋迦如來會(huì)》被有關(guān)專家認(rèn)為：“是一幅極為罕見的壁畫，壁畫中釋迦牟尼為女性，也許在整個(gè)佛學(xué)界，只有在沙溪才能尋其蹤影。
該壁畫和石寶山石窟中與天王像、古南詔、大理國(guó)歷代國(guó)王像以同等地位并列的被楊益鈞先生考證為“集世界母性崇拜之大成”的石刻“阿央白”遙相呼應(yīng)。
興教寺保存有明代佛教壁畫，其題材廣泛，人物眾多，造形生動(dòng)，形象逼真，線條流暢，色彩絢麗，溶佛教故事與世俗生活為一體，充滿神話氣氛，頗有民族風(fēng)格。承《南詔中興畫卷》和《張勝溫畫卷》等名畫之遺風(fēng)，是不可多得仿古代白族繪畫藝術(shù)珍品，也是研究古代白族宗教、藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料。畫家曾臨摹送北京展出，一時(shí)轟動(dòng)京華文化界，引起各方面重視。
2006年沙溪興教寺作為明至民國(guó)時(shí)期的古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
門票
10元
開放時(shí)間
8：00~17：00
景點(diǎn)位置
云南省劍川縣沙溪鎮(zhèn)寺登街
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