定州晏陽(yáng)初舊居

晏陽(yáng)初舊居在定州中山東路定州中學(xué)的斜對(duì)面，一個(gè)典型的北方風(fēng)格民居，不是門前有塊碑，不是建筑油漆的鮮亮，無論如何都會(huì)讓路人忽略視而不見的。晏陽(yáng)初是四川巴中人，定州的舊居則是他“貧民教育運(yùn)動(dòng)”中在此的居所。

整個(gè)舊居坐南朝北, 是一個(gè)正房加?xùn)|西廂房組合的四合院，看介紹，其舊居只是原來建筑群的五分之一，許多已不復(fù)存在。房間里空空蕩蕩的，釋放不出什么信息。如果不了解晏陽(yáng)初，只看幾間空屋似乎味如嚼蠟，但歷史的意義都在背后顯現(xiàn)。

晏陽(yáng)初是個(gè)上世紀(jì)初的留美博士，是一位愛國(guó)兼社會(huì)改革的實(shí)踐者。那時(shí)的中國(guó)軍閥混戰(zhàn)民不聊生，他認(rèn)為中國(guó)要改變貧窮落后的狀況，民族復(fù)興，根本的問題是解決“人”的問題，必須提高民眾的素質(zhì)和技能，他把眼光投放在了中國(guó)的最底層——農(nóng)村。成立了平民教育會(huì)后，需要一個(gè)實(shí)驗(yàn)基地，定縣一個(gè)中國(guó)最普通的縣，得到了他的垂青。他組團(tuán)來到了這里，開始了以鄉(xiāng)村為單位的平民教育實(shí)驗(yàn)，這是上世紀(jì)30年代的“希望工程”。從此以后，定縣也成為遍及全世界的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。

“愚窮弱私”是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民的四大痼疾，培養(yǎng)公共心、合作心、科學(xué)性、社會(huì)性是一個(gè)系統(tǒng)漫長(zhǎng)耐心的過程。而平民教育不僅是識(shí)文斷字，還有醫(yī)療衛(wèi)生、科學(xué)種田等什么問題，是一個(gè)綜合性的系統(tǒng)工程，這就是晏陽(yáng)初的先見性和偉大處。這里先后有500多名知識(shí)分子紛至沓來，學(xué)者組團(tuán)到農(nóng)村，這是中國(guó)歷史上開天辟地第一次。他們的成就，可以用斯諾定州行的描述來解答。斯諾說，一個(gè)小伙子在田間用鋤頭費(fèi)力的寫著“在中國(guó)掃除文盲”，旁邊一個(gè)年輕的女人這樣寫到“為國(guó)家塑造新公民”。這些人可都是朝不保夕衣衫蔽褸的農(nóng)民，竟然都有了社會(huì)感和責(zé)任感，這無疑就是文化的勝利。

定縣的教育運(yùn)動(dòng)終止于日寇侵華，但晏陽(yáng)初的平民教育運(yùn)動(dòng)并沒有終止，直至發(fā)散到了世界各地。他的定縣舊居只是那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的歷史承載物和紀(jì)念物。幾間房子代表的背后，滲透的則是曾經(jīng)的那些人，為民族崛起、國(guó)家興盛的拳拳報(bào)國(guó)之心，今天看來無比溫暖和依舊有著韌性。

晏陽(yáng)初（1893~1990)四川巴中人。清光緒二十六年（1900)，入基督教會(huì)在四川省閬中縣辦的華英學(xué)校。光緒三十二年（1906)，入成都基督教會(huì)辦的華美學(xué)校學(xué)習(xí)。宣統(tǒng)二年（1900)，任成都一中英文教師。 1913年赴美國(guó)考入耶魯大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)，開始受到法國(guó)空想社會(huì)主義思想及美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主自由思想影響。1918年夏畢業(yè)，獲博士學(xué)位，旋赴法國(guó)參加…… 晏陽(yáng)初詳細(xì)信息++