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    于山風(fēng)景區(qū)

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    于山風(fēng)景區(qū)
    于山風(fēng)景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)。

    于山位于福州市中心的五一廣場附近。相傳漢代有何氏九兄弟在此煉丹修仙,故又名九仙山。又傳稱戰(zhàn)國時(shí)古民族“于越氏”的一支居此而得名。全山面積11.9公頃,山高58.6米。山上有大士殿、定光塔、戚公祠以及摩崖石刻等諸景。

    于山風(fēng)景區(qū)

    戚公祠位于定光塔寺東,專為祭祀抗倭名將戚繼光而設(shè)。相傳戚繼光當(dāng)年率兵在福建抗倭,連打了三次大勝仗,福州官紳在于山平遠(yuǎn)臺設(shè)宴慶功。后人在此建戚公祠,F(xiàn)祠為1918年重建。祠正廳塑戚公坐像,廳兩側(cè)壁上懸掛著四幅畫卷歌頌了戚公抗倭的功績。

    于山風(fēng)景區(qū)

    于山風(fēng)景區(qū)

    于山風(fēng)景區(qū)

    于山風(fēng)景區(qū)

    于山摩崖石刻位于福州市于山,有宋至近代摩崖石刻一百多段。大都分布在鰲峰頂、戚公祠等處。鰲峰頂上北宋淳化元年(990年)呂文仲題名刻石,是福州最早的宋代崖刻。山南的《南較場演武廳銘》是福州面積最大的崖刻。此外,還有宋代“廓然臺”榜書、明正德督舶太監(jiān)尚春題刻、張煒“平遠(yuǎn)臺”榜書和清代官府鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義領(lǐng)袖蔡牽、朱濆的紀(jì)事刻石等。

    于山摩崖石刻位于福州市于山,有宋至近代摩崖石刻一百多段。大都分布在鰲峰頂、戚公祠等處。鰲峰頂上北宋淳化元年(990年)呂文仲題名刻石,是福州最早的宋代崖刻。山南的《南較場演武廳銘》是福州面積最大的崖刻。此外,還有宋代“廓然臺”榜書、明正德督舶太監(jiān)尚春題刻、張煒“平遠(yuǎn)臺”榜書和清代官府鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義領(lǐng)袖蔡牽、朱濆的紀(jì)事刻石等。

    于山風(fēng)景區(qū)

    福州九仙洞位于于山。相傳何氏九兄弟,唯有老大額上開一眼,有點(diǎn)視力,其余都是瞎子。他們住在洞中,白天采草伐薪,汲井水煉丹,丹成服下,又用井水洗眼,即復(fù)明。復(fù)明后九兄弟云游四方,來到福建仙游縣的九鯉湖,以丹喂鯉,鯉成精,九兄弟騎鯉飛升而成仙,故名“九仙洞”。

    福州九仙洞位于于山。相傳何氏九兄弟,唯有老大額上開一眼,有點(diǎn)視力,其余都是瞎子。他們住在洞中,白天采草伐薪,汲井水煉丹,丹成服下,又用井水洗眼,即復(fù)明。復(fù)明后九兄弟云游四方,來到福建仙游縣的九鯉湖,以丹喂鯉,鯉成精,九兄弟騎鯉飛升而成仙,故名“九仙洞”。

    幾塊巨石被大自然隨意堆壘在一起,中間自然地形成了一個(gè)石洞。洞內(nèi)黑漆漆,陰森森,散發(fā)著潮濕霉腐的氣味。石洞上方一塊作為擋雨的洞頂巨石上,刻有“九仙洞”三個(gè)大字。

    幾塊巨石被大自然隨意堆壘在一起,中間自然地形成了一個(gè)石洞。洞內(nèi)黑漆漆,陰森森,散發(fā)著潮濕霉腐的氣味。石洞上方一塊作為擋雨的洞頂巨石上,刻有“九仙洞”三個(gè)大字。

    何氏九兄弟煉丹成仙,是閩地漢族民間信仰中“九仙君”的傳說之一。九仙君的完整故事就是由一系列的傳說組成,于山上的這個(gè)地點(diǎn)只是其中煉丹的部分。

    何氏九兄弟煉丹成仙,是閩地漢族民間信仰中“九仙君”的傳說之一。九仙君的完整故事就是由一系列的傳說組成,于山上的這個(gè)地點(diǎn)只是其中煉丹的部分。

    相傳漢代有何氏九兄弟,乃周武王同母弟唐叔虞的后裔,原居于安徽的廬江。九位兄弟只有老大長著一只眼睛可以看見東西,其余都目盲,只能由老大領(lǐng)著行走。九兄弟決定不在家中拖累他人,便結(jié)伴遠(yuǎn)行,由江西來到了福州,隱居在于山上。他們來到這里,采草伐薪,汲水煉丹。經(jīng)年累月之后,丹藥練成了,他們服下仙丹,又用井水洗目,終于都雙目復(fù)明。之后,他們離開于山四方云游,到達(dá)仙游的九鯉湖,見該地碧波蕩漾,珠簾玉瀑,遂定居該處,煉丹喂鯉,懸壺濟(jì)世,終至騎鯉飛天,得道成仙,世人稱為“何氏九仙君”。

    相傳漢代有何氏九兄弟,乃周武王同母弟唐叔虞的后裔,原居于安徽的廬江。九位兄弟只有老大長著一只眼睛可以看見東西,其余都目盲,只能由老大領(lǐng)著行走。九兄弟決定不在家中拖累他人,便結(jié)伴遠(yuǎn)行,由江西來到了福州,隱居在于山上。他們來到這里,采草伐薪,汲水煉丹。經(jīng)年累月之后,丹藥練成了,他們服下仙丹,又用井水洗目,終于都雙目復(fù)明。之后,他們離開于山四方云游,到達(dá)仙游的九鯉湖,見該地碧波蕩漾,珠簾玉瀑,遂定居該處,煉丹喂鯉,懸壺濟(jì)世,終至騎鯉飛天,得道成仙,世人稱為“何氏九仙君”。

    補(bǔ)山上的平遠(yuǎn)臺毀于戰(zhàn)火后,明朝重建時(shí)移至螯頂峰,是在明代宋嘉福院的遣址上重建的,曾建有雄偉的樓閣,后被毀。重建時(shí)“平遠(yuǎn)臺”三個(gè)行楷大字,是明萬歷五年(1755年),由閩縣張煒?biāo)鶗,雄渾而厚重?></a></div><p id=pic>補(bǔ)山上的平遠(yuǎn)臺毀于戰(zhàn)火后,明朝重建時(shí)移至螯頂峰,是在明代宋嘉福院的遣址上重建的,曾建有雄偉的樓閣,后被毀。重建時(shí)“平遠(yuǎn)臺”三個(gè)行楷大字,是明萬歷五年(1755年),由閩縣張煒?biāo)鶗蹨喍裰亍?/p><p/></p><div align=center><a href=/photo/art/925/yushan92574.html  ><img src=http://img.bytravel.cn/925/9255/w514970456.jpg   vspace=5 style=

    可惜己被巖石上附生的大榕樹樹根團(tuán)團(tuán)裹住,“平”字己完全被樹根覆蓋,只留下形似梳妝臺鏡框的橢園形巖面,尚可一睹“遠(yuǎn)臺”二字。

    于山風(fēng)景區(qū)

    廓然臺位于于山蓬萊峰上,為宋代精通音樂理論的禮部侍郎陳旸命名,高僧鴻份手書,其意是站在蓬萊峰上南望,視野開闊,風(fēng)景絕佳,讓人豁然開朗,故命名“廓然臺”。宋代理學(xué)家朱熹在此觀天,寫有五律《寄題九日廓然亭》,祥見白云寺“歷代九仙詩詞”。

    廓然臺位于于山蓬萊峰上,為宋代精通音樂理論的禮部侍郎陳旸命名,高僧鴻份手書,其意是站在蓬萊峰上南望,視野開闊,風(fēng)景絕佳,讓人豁然開朗,故命名“廓然臺”。宋代理學(xué)家朱熹在此觀天,寫有五律《寄題九日廓然亭》,祥見白云寺“歷代九仙詩詞”。

    大士殿又名觀音閣,原為宋嘉福院遺址,清康熙五十二年(1713)秋改為萬壽亭,乾隆二年(1737)更為今名。

    大士殿又名觀音閣,原為宋嘉福院遺址,清康熙五十二年(1713)秋改為萬壽亭,乾隆二年(1737)更為今名。

    辛亥革命前敵指揮部舊址位于鼓樓區(qū)于山上,為建于清代的宗教建筑群,全殿共三進(jìn),占地3000余平方米。1911年11月,福州革命黨人起義,設(shè)“前敵指揮部”于此。后曾辟為福建省階級斗爭展覽館、福州市博物館。1992年公布為省級文保單位。

    辛亥革命前敵指揮部舊址位于鼓樓區(qū)于山上,為建于清代的宗教建筑群,全殿共三進(jìn),占地3000余平方米。1911年11月,福州革命黨人起義,設(shè)“前敵指揮部”于此。后曾辟為福建省階級斗爭展覽館、福州市博物館。1992年公布為省級文保單位。

    清宣統(tǒng)三年(1911年)10月10日,武昌起義爆發(fā)后,各省紛起響應(yīng)。大士殿后山九日臺可俯瞰福州城,是當(dāng)年扼控清軍聚居地“旗下街”的制高點(diǎn)。同年11月9日,起義軍占領(lǐng)于山,設(shè)前敵指揮部于大士殿,總指揮部則設(shè)在花巷(現(xiàn)基督教花巷堂內(nèi),2013年7月被教會(huì)私自拆毀)向清福州將軍府開炮轟擊,控制戰(zhàn)局。

    清宣統(tǒng)三年(1911年)10月10日,武昌起義爆發(fā)后,各省紛起響應(yīng)。大士殿后山九日臺可俯瞰福州城,是當(dāng)年扼控清軍聚居地“旗下街”的制高點(diǎn)。同年11月9日,起義軍占領(lǐng)于山,設(shè)前敵指揮部于大士殿,總指揮部則設(shè)在花巷(現(xiàn)基督教花巷堂內(nèi),2013年7月被教會(huì)私自拆毀)向清福州將軍府開炮轟擊,控制戰(zhàn)局。

    全殿共三進(jìn),占地面積3000平方米,坐北向南,四圍封火墻。一進(jìn)前殿,穿斗式減柱造木構(gòu)架,雙坡頂,馬鞍式山墻。二進(jìn)大殿面,面闊五間(20米),進(jìn)深三間(有22根大石方柱和2根木柱),斗拱、雀替、梁木雕刻精美。三進(jìn)觀音閣,重檐歇山頂,保存有乾隆御題的“大士出山圖”碑刻。

    全殿共三進(jìn),占地面積3000平方米,坐北向南,四圍封火墻。一進(jìn)前殿,穿斗式減柱造木構(gòu)架,雙坡頂,馬鞍式山墻。二進(jìn)大殿面,面闊五間(20米),進(jìn)深三間(有22根大石方柱和2根木柱),斗拱、雀替、梁木雕刻精美。三進(jìn)觀音閣,重檐歇山頂,保存有乾隆御題的“大士出山圖”碑刻。

    護(hù)國禪院之后的狀元峰,相傳因宋狀元陳誠之在此讀書而得名。附近有許多摩崖石刻,石刻被古榕樹根奇妙地包圍著,形成橢園型的大鏡面。 附近有六鰲古跡:攬鰲亭、倚鰲軒、應(yīng)鰲石、接鰲門、步鰲坡、聳鰲峰。

    護(hù)國禪院之后的狀元峰,相傳因宋狀元陳誠之在此讀書而得名。附近有許多摩崖石刻,石刻被古榕樹根奇妙地包圍著,形成橢園型的大鏡面。 附近有六鰲古跡:攬鰲亭、倚鰲軒、應(yīng)鰲石、接鰲門、步鰲坡、聳鰲峰。

    于山風(fēng)景區(qū)

    于山風(fēng)景區(qū)

    福州定光寺俗稱白塔寺,是于山景區(qū)的重要組成部分。 始建于唐天佑二年(905年),是由閩王王審知?jiǎng)?chuàng)建,為宮殿式建筑。兩年后,為祝賀朱溫即位,改名為“萬歲寺”(俗名塔寺),是當(dāng)時(shí)福州最輝煌的名寺之一。

    福州定光寺俗稱白塔寺,是于山景區(qū)的重要組成部分。 始建于唐天佑二年(905年),是由閩王王審知?jiǎng)?chuàng)建,為宮殿式建筑。兩年后,為祝賀朱溫即位,改名為“萬歲寺”(俗名塔寺),是當(dāng)時(shí)福州最輝煌的名寺之一。

    定光寺坐落在于山路上,面向五一廣場。門前兩棵大榕樹格外茂盛,象征定光寺的興旺。

    定光寺坐落在于山路上,面向五一廣場。門前兩棵大榕樹格外茂盛,象征定光寺的興旺。

    明代嘉靖年間,主要殿宇毀于倭患,現(xiàn)在的建筑是在清道光、光緒年間重建的。寺內(nèi)有三大殿:天王殿、大雄寶殿(毗盧殿),法雨堂,大殿的左右為華封堂、方丈室、客廳和僧舍,整座寺廟用廊道相連。三大殿重檐歇山頂,泥灰塑龍脊,龍頭翹角,雕梁畫棟,金碧輝煌。

    明代嘉靖年間,主要殿宇毀于倭患,現(xiàn)在的建筑是在清道光、光緒年間重建的。寺內(nèi)有三大殿:天王殿、大雄寶殿(毗盧殿),法雨堂,大殿的左右為華封堂、方丈室、客廳和僧舍,整座寺廟用廊道相連。三大殿重檐歇山頂,泥灰塑龍脊,龍頭翹角,雕梁畫棟,金碧輝煌。

    定光寺,這座宮殿式千年古剎,建筑奇特,富麗堂皇,為于山增色不少,是福州寺廟叢林中的一顆明珠!

    定光寺,這座宮殿式千年古剎,建筑奇特,富麗堂皇,為于山增色不少,是福州寺廟叢林中的一顆明珠!

    地址:福州市鼓樓區(qū)于山路

    類型:山

    等級:AAAA

    游玩時(shí)間:建議2-3小時(shí)

    電話:0591-83355720;0591-83306464

    開放時(shí)間:8:30-17:00

    門票信息:免費(fèi)開放。

    交通:乘1、2、19、20、51、52、60、64、69、74、76、80、86、106、122、129、130、133、301、303、k1、k3路等公交車在龍華天橋(先施大廈)站下車步行約230米可達(dá)

    于山社區(qū):安泰街道于山社區(qū)系原來白塔居委會(huì)、部分法海居委會(huì),東街街道部分鰲峰坊居委會(huì)、水部街道部分于山居委會(huì)整合而成。四至范圍:東至五一北路,西至新權(quán)路、法海路,南至古田路,北至鰲峰坊,總面積37萬平方米,1605戶,5095人,新村樓院29座,轄區(qū)省屬單位1個(gè),市屬單位7個(gè),醫(yī)療單位1個(gè),學(xué)校1所,老人活動(dòng)中心1個(gè),社區(qū)內(nèi)政治文化氣息濃郁,有市人大、福州警備區(qū)、協(xié)和…… 于山社區(qū)詳細(xì)信息++

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