靖港古鎮(zhèn)繁榮久盛,各種宗教都曾在此傳播發(fā)展,因而鎮(zhèn)內(nèi)寺廟甚多,這些寺廟不但滿足著人們精神需求,同時也是建筑精品,文化財富,給靖港古鎮(zhèn)留下了多姿多彩的景觀。靖港的寺廟之中,以紫云宮最稱翹楚。 紫云宮位于靖港古鎮(zhèn)東頭,溈水入湘江之北側(cè),始建于清乾隆年間,主祀民間傳說中的平浪王楊泗將軍,又稱楊泗廟。同時也祭祀儒、道、佛三教和民間諸神。可說是集宗教、民間信仰和本地神仙于一體的復(fù)合廟宇。紫云宮宮殿檐牙高啄……[詳細(xì)] |
靖港從善堂、育嬰堂同創(chuàng)于清光緒元年(1875)。是年底,為便于管理而合二為一,稱靖港從善育嬰堂,堂址設(shè)在靖港鎮(zhèn)紫云宮大廟后的沙圍子堤下。白手起家的靖港從善育嬰堂能長期平穩(wěn)經(jīng)營和持續(xù)發(fā)展,除社會歷史原因之外,主要依賴當(dāng)?shù)匦焓祥T庭中徐菕、徐崇立的達(dá)官關(guān)系及當(dāng)?shù)卮笮」偌澋淖o(hù)持。清光緒前,徐菕在朝廷充事,為官候選鹽提舉,職封二品。對于名留鄉(xiāng)閭的地方善事,徐菕“樂于茲事”。光緒初元,他邀戶部主事袁錫齡出面,……[詳細(xì)] |
慈善堂系清末江西人譚某所創(chuàng)的民間會道門組織,具有慈善性質(zhì),后由其信徒傳人湖北、湖南等地。湖南省的李作圣、鄧家輝深得其道,招收信徒范貽風(fēng)等多人,在長沙市玉泉山首先設(shè)場,取名覺化慈善堂,并聘請長沙縣(今望城縣)新康名儒嚴(yán)石渠、袁松崖等編撰圣教文稿,禮文楷模等書,作為醮典科儀。文中詞句極其華麗,深得當(dāng)時學(xué)者賞識,因之慈善堂聲名大振,信仰者日益增多。民國初年,慈善堂由城市發(fā)展到縣鄉(xiāng),在今望城縣的靖港鎮(zhèn)設(shè)有……[詳細(xì)] |
天主教于1930年前后傳入今望城,首先在靖港傳播,并建教堂于靖港,隸屬長沙教區(qū),由英國修會出資建造。初來靖港傳教的何神甫,30多歲,身材魁梧、肥胖。何神甫來靖港后,竭力宣揚(yáng)天主教以博愛為懷,引人戒惡,勸人向善;揚(yáng)言天主教的紅十字會能保護(hù)教徒安全,得到教會的施舍和恩惠。慣于信奉觀音、關(guān)圣和楊泗將軍的靖港及其附近的居民聽后為之心動,紛紛改信洋教,信徒與日俱增,至1945年,受洗者50人。1946年,南……[詳細(xì)] |
在靖港鎮(zhèn)保健街112號,有一座頗不尋常的建筑,這就是宏泰坊。宏泰坊建于清雍正七年(1729),為青磚木架結(jié)構(gòu),庭院式布局。有三進(jìn)四開間兩層,現(xiàn)存建筑面積788.8平方米。臨街前進(jìn)己于20世紀(jì)40年代拆除,現(xiàn)存后兩進(jìn)仍保留其基本格局。在二進(jìn)東邊,有木樓梯拾級而上,二樓主體全部用木材搭建而成,四周青磚墻上嵌著十來個雕花木窗,中間有兩個天井。二樓東西南三向均有用木條木板圍成的小包房。三進(jìn)后房臨水而建,樁……[詳細(xì)] |
靖港古鎮(zhèn)的外地會館除寧鄉(xiāng)會館外,還有一座江西會館。江西與湖南兩地關(guān)系可謂極其密切。明朝洪武年間,朝廷實(shí)行“江西填湖廣”的人口大遷徙,很多江西人來到湖南,特別是在湘中地區(qū)開創(chuàng)基業(yè)。至今,在湘中地區(qū)的大部分居民都可以把先祖追溯到江西。湖南人和江西人互稱“老俵”,便是這種親緣關(guān)系的見證。數(shù)百年來,江西人多往湖南經(jīng)商,在湖南城鎮(zhèn)中,幾乎都有江西商人的同鄉(xiāng)會和會館。作為商貿(mào)重鎮(zhèn)的靖港,江西人更是往來頻繁,人……[詳細(xì)] |
風(fēng)雩亭位于長沙岳麓書院右側(cè)飲馬池中。清乾隆五十二年(1787)由岳麓書院院長羅典始建茅亭,名為四亭。嘉慶二十四年(1819)修復(fù),改名風(fēng)雩亭,其名字來源于《論語·先進(jìn)》:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”張栻在《風(fēng)雩亭詞》中也表現(xiàn)了岳麓書院和風(fēng)雩亭的風(fēng)景形勝與“瀟灑和樂的儒者氣象”,追求“詩意化的人生境界與自由舒展的精神”。咸豐二年(1852)風(fēng)雩亭為戰(zhàn)火所毀……[詳細(xì)] |
吹香亭位于岳麓書院左側(cè)黌門池中。宋端平年間尚書鐘仙巢始建于麓山蒼浪谷中,曾有宋理宗親書“仙巢吹香亭”額及亭柱對聯(lián)“放鶴去尋三島客,任人來看四時花”,時間久遠(yuǎn)便慢慢荒廢了。清乾隆五十三年(1788)書院院長羅典在現(xiàn)在的地址——池塘中修建亭子,命名為東亭,并架沒木橋。嘉慶二十四年(1819),山長歐陽厚重修,在亭內(nèi)設(shè)置石桌石鼓,改名為吹香亭。后來又多次的毀壞與修復(fù),現(xiàn)在的亭子是1985年按原貌修復(fù)的。……[詳細(xì)] |
長沙市天心區(qū)西文廟坪牌坊是一座標(biāo)志性牌坊,西文廟坪是古代長沙府學(xué)宮所在地,是宋代以來長沙的最高學(xué)府。北宋治平元年(1064),潭州知州吳仲復(fù)改府學(xué)為州學(xué),在長沙城東南大興土木,建學(xué)宮和文廟。文廟與學(xué)宮是互相結(jié)合的,古代制度規(guī)定凡辦學(xué)必祭孔子。在建筑群的規(guī)劃中一般把左邊沒為文廟,右邊建學(xué)宮。到學(xué)宮深造成為學(xué)子科舉入仕之路的必經(jīng)之道,從而長沙府學(xué)宮成為長沙士人的集聚地和朝廷選拔人才的場所,大批學(xué)人士子……[詳細(xì)] |
五輪塔坐落在岳麓山清風(fēng)峽側(cè)的山腰上,為佛教密宗之塔,由花崗石砌成,塔上鐫刻金書梵文,塔高11米,由正方形、圓形、三角形、半圓和圓點(diǎn)5種幾何圖形構(gòu)成五級,造型奇特,為中國大陸地區(qū)所僅見。其形代表地方、水圓、火三角、風(fēng)半月、空圓點(diǎn),意為世界由地水火風(fēng)空構(gòu)成,故稱“五輪”。 據(jù)1932年成嘉森所編《岳麓小志》記載,五輪塔“民國十三年(1924),為趙恒惕主省政府時所建”。1924年出版的吳晦華的《長沙……[詳細(xì)] |
南宋年間,儒學(xué)名臣張栻隨父張浚遷居潭州(今長沙),常到長沙城南的妙高峰下游玩覽勝,此處景色宜人,與岳麓山隔岸相望,遂有創(chuàng)立書院之心。此后開鑿?fù)ふ樱藿ň,?jīng)過幾年時間的籌備,紹興三十一年(1161),創(chuàng)城南書院于妙高峰下。張浚書“城南書院”額。乾道元年(1165),張栻開始在這里授徒傳業(yè)。城南書院采用個別鉆研、相互問答、集眾講解相結(jié)合的教學(xué)方法,以研習(xí)儒家經(jīng)籍為主,間或議論時政,對湖南學(xué)術(shù)思想的……[詳細(xì)] |
湘水校經(jīng)堂最初是創(chuàng)辦于岳麓書院內(nèi)的一所等同于今天大學(xué)研究生院的高等級書院,現(xiàn)存建筑位于岳麓書院講堂左側(cè)。原名成德堂,亦為書院講堂,始建于明嘉靖六年(1527)。后經(jīng)清代重修,0存放祭器。清道光十一年(1831),湖南巡撫吳榮光創(chuàng)辦湘水校經(jīng)堂,設(shè)于今船山祠處,并親題門額。光緒五年(1879)獨(dú)立成院落。鴉片戰(zhàn)爭前,全國書院都是以八股時文為主要教學(xué)內(nèi)容,以適應(yīng)科舉考試的需要。岳麓書院也在很大程度上成了……[詳細(xì)] |
時務(wù)學(xué)堂位于湖南長沙。清光緒二十二年(1896)冬,湘紳創(chuàng)辦寶善成機(jī)器制造公司時,蔣德鈞“嫌其跡近謀利,乃創(chuàng)為添設(shè)時務(wù)學(xué)堂之議”,次年1月由岳麓書院山長王先謙領(lǐng)銜正式呈報巡撫陳寶箴批準(zhǔn)立案,旋由熊希齡等請兩江總督劉坤一撥鹽厘加價銀7000兩為經(jīng)費(fèi),遂建于小東街(今中山西路)。8月,陳寶箴發(fā)布《招考新設(shè)時務(wù)學(xué)堂學(xué)生示》,定學(xué)生總額為120名。11月公布《湖南開辦時務(wù)學(xué)堂大概章程》11條,始招頭班學(xué)生……[詳細(xì)] |
洞溪書院的前身是瀏陽張家坊例貢生張良贊于清道光十七年(1837)建于瀏陽張家坊文昌閣的義學(xué)。道光二十七年(1847)張卒后,夫人遵其遺囑,召集眾人商議,推舉鄉(xiāng)賢張祖德、李元善經(jīng)理,并將義學(xué)改為書院,取名“洞溪書院”。咸豐二年(1852)始聘名師啟館,時“遠(yuǎn)近士子麇至,至齋舍不能容”。鄉(xiāng)人辦學(xué)熱情高漲,決意擴(kuò)大齋舍,乃發(fā)起募捐。是時正值年歲豐穩(wěn),鄉(xiāng)人捐資非常踴躍,數(shù)年間共募得白銀17000余兩。此事……[詳細(xì)] |