晉中市4A級風(fēng)景區(qū)介紹
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1、靈石王家大院 AAAA
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)（2003年被命名為首批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”）。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運(yùn)高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達(dá)25萬平方米以上。現(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開放的紅門堡（龍）、高家崖（鳳）、崇寧堡（虎）三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平……[詳細(xì)]
2、常家莊園 AAAA
山西榆次常家引，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之原委，就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，經(jīng)商集團(tuán)保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識與經(jīng)營活動中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，遂成清代馳名中外之儒商望族。作為堅(jiān)持“學(xué)而優(yōu)則賈”的儒商世家，常家非常重視子弟們的學(xué)術(shù)教育，家族中既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家。除了深邃的儒文化內(nèi)涵外，這里的藝術(shù)含量也很高。分布于各個大院的門式、窗飾、彩繪、匾額、楹聯(lián)、磚雕、木雕、碑刻法貼等堪稱晉商文化精品。如果說喬家大院使山西的大院文化首次為國人知曉，那么常家莊園則把大院文化帶到了一個前所未有的高度。位于太原東南……[詳細(xì)]
3、平遙鎮(zhèn)國寺 AAAA
鎮(zhèn)國寺坐落于山西省平遙縣縣城東北的郝洞村。鎮(zhèn)國寺原名“京城寺”，始建于五代十國時(shí)期北漢天會七年（963年），明清時(shí)寺廟頹敗。清嘉慶二十年（1815年）仿照原樣重修了寺內(nèi)的主要建筑萬佛殿。寺院分前后兩進(jìn)院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)。山門內(nèi)是天王殿，內(nèi)塑四大天王，左右鐘鼓樓對峙分布。前院正中為萬佛殿，東西兩廊內(nèi)有二十余通石碑，大多是記載寺院歷史的。后院有觀音殿、地藏殿和三佛樓。除了觀音殿外，各殿均有塑像，比例適度，面型端莊秀麗，隨其內(nèi)容的不同，各具特色。三佛樓內(nèi)兩山墻上繪有釋迦故事的壁畫，構(gòu)思超凡脫俗，景物清晰，人物傳神，是明代壁畫的上乘制作。萬佛殿是寺中最早的建筑，大殿脊榑下有題記“準(zhǔn)大漢天會七年歲次癸亥叁月建造”。佛殿深廣各三間，平面近方形，單檐歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，斗拱總高超過柱高的三分之二，十分罕見。殿內(nèi)梁架施六椽栿兩層，上邊設(shè)有四椽栿和平梁，形制古樸，雄渾莊重。殿內(nèi)的雕塑頗具藝術(shù)價(jià)值，共有一佛、二弟子……[詳細(xì)]
4、平遙雙林寺 AAAA
雙林寺(第三批國保)時(shí)代：明地址：平遙縣城西南6公里橋頭村雙林寺原名中都寺，因平遙縣古時(shí)曾為“中都”城而得名。寺創(chuàng)建年代待考，據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存北宋大中祥符四年(1011年)《姑姑之碑》記載，中都寺創(chuàng)建于北齊武平二年(571年)，后毀于兵火，宋時(shí)修葺一新，并取佛經(jīng)上“佛陀雙林入滅”之說，更名為“雙林寺”。以后明景泰、天順、弘治、正德、嘉靖及萬歷年間予以重建，清道光、宣統(tǒng)年間曾進(jìn)行過多次葺補(bǔ)�，F(xiàn)存建筑多為明代建造，塑像亦多為明代作品。寺院坐北朝南，建在3米多高的土臺基上，四周圍以夯土高墻，形成寺堡，建筑面積3711平方米。寺內(nèi)布局完整，有兩條軸線，經(jīng)堂、禪院在東，寺宇殿堂居西，由三進(jìn)院落組成。中軸線上依次排列著堡門、天王殿、釋迦殿、大雄寶殿和佛母殿。前院兩側(cè)為羅漢殿、地藏殿、武圣殿、土地殿，釋迦殿兩側(cè)有鐘、鼓二樓對峙，中院寬闊，千佛殿和菩薩殿左右對稱。寺內(nèi)大小10座殿宇內(nèi)，滿布塑像。大者丈余，小者尺……[詳細(xì)]
5、大寨景區(qū) AAAA
聞名于世的大寨，位于太行山西部，山西省東側(cè)，物華天寶，人文薈萃，風(fēng)景秀麗，是全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、山西省著名特色旅游景區(qū)、山西省愛國主義教育基地、中國“十大名村”之一，大寨展覽館是全國第二批紅色景點(diǎn)。山負(fù)虎踞龍盤之雄，水占含華毓秀之勝的省級大寨森林公園，松濤淺唱，秀色四季，諸美迭見，亭臺廊榭和自然景觀水乳膠融，宛若天成。大寨是舉世無雙的世界名村，人文名勝得天獨(dú)厚。眾多的中央領(lǐng)導(dǎo)，軍界將領(lǐng)，社會名流及五大洲政壇要人曾到大寨參觀訪問，七溝八梁一面坡留下了他們的足跡身影，特殊的文化沾潤使大寨益發(fā)顯得詩意蔥蘢，魅力無窮。大寨是華夏農(nóng)業(yè)文明的佳作名篇。首戰(zhàn)白駝溝、三戰(zhàn)狼窩掌、奮力戰(zhàn)洪災(zāi)、三不要三不少、搬山填溝造平原、科學(xué)種田等至今膾炙人口，留下史跡斑斑。團(tuán)結(jié)林、知青林、紅碑、軍民池、周恩來紀(jì)念亭、虎頭山標(biāo)志石、大寨全景、墓園、賈進(jìn)財(cái)墓地、郭沫若詩魂碑、孫謙紀(jì)念碑、團(tuán)結(jié)溝渡槽、大寨文化展示館、大寨展覽館……[詳細(xì)]
6、平遙文廟學(xué)宮博物館 AAAA
平遙的文廟，又名文廟學(xué)宮，建于唐貞觀初年，其中大成殿為金大定三年（公元1163年）重建，距今已有800多年的歷史，至今保持原貌，這是我國現(xiàn)存各級文廟中歷史最悠久的文廟，是中國保存最完整的文廟建筑群。文廟，是中國歷代封建王朝祭孔、尊孔以及辦學(xué)的廟堂。從公元前478年開始修建孔廟以來，唐宋尊孔之風(fēng)日趨繁盛。至明清兩代，孔廟建筑與祭祀已成定制。文廟成為在中華大地上最具文化特征的祭祀建筑系統(tǒng)，是除皇家建筑之外結(jié)構(gòu)布局最嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢最雄偉的古代建筑群落，是中國古代精神世界的皇宮。平遙文廟位于平遙古城內(nèi)東南隅，是古城內(nèi)歷史最悠久，規(guī)模最宏大、氣勢最雄偉、形制最典型的一座，是我國華北地區(qū)保存最完整、規(guī)模最大、最具特色的一座文廟。它座北向南，占地面積40580平方米，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。文廟作為世界文化遺產(chǎn)－－平遙古城的重要組成部分，其建設(shè)選址、建筑風(fēng)格、殿堂配置是儒家禮制思想在建筑上的集中反映。文廟的……[詳細(xì)]
7、平遙城隍廟 AAAA
城隍廟位于平遙城內(nèi)城隍廟街中段，整個廟群坐北朝南，總占地7302平方米，前后共四進(jìn)院落。它是一所規(guī)制齊全，宗教、歷史文化、內(nèi)涵豐厚的道教廟觀，除正殿和寢宮外，主要由六曹府、土地祠、灶君廟、財(cái)神廟四大部分組成。布局規(guī)整、層次分明、氣勢宏偉、風(fēng)格別致。臨街廟門之外，是寺廟標(biāo)志性建筑－－高大的木結(jié)構(gòu)牌樓，為四柱三門十一踩斗拱規(guī)制的歇山頂建筑。牌匾額書城隍廟三字，系當(dāng)?shù)刂麜亿w望進(jìn)先生之筆。背面楷書威靈百里四大金字，配有青石獅和拴馬柱，柱上題善游此地心不慚，惡過吾門膽自寒，直接道出了城隍廟宗教文化的主題。山門廊下正墻書善惡報(bào)應(yīng)四個碩大楷書，增加了森嚴(yán)肅穆的氣氛。山門兩側(cè)下塑有相對而立的神馬兩匹，精神抖擻，有馬童挽牽，傳說為城隍爺出巡城廓時(shí)的坐騎。而在山門廊下東西兩墻繪有守門神神荼、郁壘的巨大畫像，堅(jiān)甲利刃，相當(dāng)威風(fēng)。在城隍廟的第二進(jìn)院落兩棵三百多歲的老槐立于院心。古樸蒼天，枝繁葉茂。前院正面是……[詳細(xì)]
8、日升昌舊址（中國票號博物館） AAAA
日升昌票號位于平遙古城中的“大清金融第一街”——西大街的繁華地段，始創(chuàng)于1823年，它是中國第一家票號，也可以說，這里是中國第一家銀行，當(dāng)時(shí)的經(jīng)營網(wǎng)點(diǎn)幾乎遍布整個中國，而如今日升昌已成為中國票號博物館，保留了一些當(dāng)時(shí)經(jīng)營所用的實(shí)物資料，向人們展示著中國古代銀行業(yè)的輝煌歷史。日升昌票號的前身是“西裕成顏料莊”，總莊設(shè)在平遙，并在北京崇文門外設(shè)有分莊。清朝嘉慶（1796-1820年）末年各地間貨幣流通量大增，而過去運(yùn)輸白銀的方式由于很不安全，已不能適應(yīng)新形勢的需要，西裕成顏料莊首先在京、晉兩地間試行匯兌辦法，結(jié)果效果很好，便開始兼營匯兌業(yè)。清朝道光（1821-1850年）初年，西裕成顏料莊正式更名為日升昌票號。日升昌的院落分為三進(jìn)，前院為營業(yè)大廳，中院為內(nèi)部的辦公機(jī)構(gòu)，后院屬生活區(qū)，游覽線路大致就是從正門處往院落深處步行即可。院落的第一進(jìn)，是當(dāng)時(shí)的柜臺和賬房；二進(jìn)（中院）東、西方各建有客房3間……[詳細(xì)]
9、太行龍泉國家森林公園 AAAA
龍泉國家森林公園位于左權(quán)縣城東南10—35公里處的堡則、桐峪、麻田、澤城四鄉(xiāng)鎮(zhèn)境內(nèi)，東西5．4公里，南北45公里，公園總面積達(dá)36萬畝，有山、水、林、泉、洞、石、寺、廟共87處景點(diǎn)，清漳河和207國道縱貫?zāi)媳�，條件優(yōu)越。景點(diǎn)介紹根據(jù)自然風(fēng)光和人文景觀的特色，大體可分為四個景區(qū)：第一個景區(qū)位于公園入口處1公里的龍窯寺周圍12平方公里范圍內(nèi)。此處群山環(huán)抱，林茂草肥，靈泉飛玉，百鳥爭歌。有各類景點(diǎn)26處之多。以始建于南北朝時(shí)期，位于懸崖峭壁溶洞內(nèi)的龍窯寺建筑群為代表，有唐代十龍神廟、龍洞瀑布、滑壁盆景、霧繞-等景觀。龍窯寺巖洞高50米，寬36米，深51米，洞內(nèi)原有三層院落，依勢建30余間房屋，各有佛像。頂有“一線天”，有字跡若隱若現(xiàn)，稱“神龍顯靈”。早在20年代，美國牧師在此傳教，一住十幾年，并在此地生兒育女。80年代初，他舊地重游，聲稱是他的第二故鄉(xiāng)，并提供了舊日的龍窯寺照片。相傳這里是商朝武……[詳細(xì)]
10、烏金山國家森林公園 AAAA
烏金山國家森林公園位于榆次市境內(nèi)的北部與太原市正東，與壽陽縣西南的交界處，于1993年經(jīng)原國家林業(yè)部林造批字（1993）89號文件批準(zhǔn)建立的，總面積3667公頃，森林覆蓋率40%。經(jīng)過十多年的科學(xué)規(guī)劃、保護(hù)、開發(fā)和建設(shè)，公園已成為集自然景觀與人文景觀為一體的避暑游覽勝地。烏金山國家森林公園地處太行山西麓，地勢北高南低，園內(nèi)群山疊嶂，奇峰毓秀，海拔1200--1489米，有天然森林三萬畝，松柏密集，植被隆厚，白皮松婷婷玉立，側(cè)柏風(fēng)姿卓然，油松蒼勁挺拔，冠蓋奇特。烏金山國家森林公園地處太行山西麓，地勢北高南低。烏金山資源豐富，不僅盛產(chǎn)栝籽、柏子、蘑菇、中藥材等特產(chǎn)，又有豐富的根雕資源和含鋅鍶礦泉水、水晶石、麥飯石等礦產(chǎn)資源，而且是樹的世界、花的海洋、獸的家園、鳥的天堂。區(qū)內(nèi)336種木草本植物、野生花卉和中藥材遍布峰谷坡巔，50余種動物和200余種鳥類穿林嗚樹，特別是國家二級保護(hù)樹種白皮松、世界……[詳細(xì)]
11、九龍國際文化生態(tài)旅游園區(qū) AAAA
山西九龍國際旅游開發(fā)有限公司于2003年開始在晉中市榆次區(qū)烏金山鎮(zhèn)與太原市小店區(qū)結(jié)合帶開始建設(shè)“九龍國際文化生態(tài)旅游園區(qū)”項(xiàng)目，2009年榮獲國家AAAA級旅游景區(qū)和山西省服務(wù)業(yè)“1+10”工程的旗艦項(xiàng)目稱號。現(xiàn)已完成了九龍山莊、九龍滑雪場、CS野戰(zhàn)俱樂部、黃河人家等基礎(chǔ)項(xiàng)目。九龍國際文化生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)青山環(huán)抱，林木茂盛，空氣純凈，景色怡人，是一座集旅游、觀賞、運(yùn)動、娛樂、體育、度假、拓展為一體的旅游度假山莊。海拔900米，環(huán)境優(yōu)雅，是不錯的天然大氧吧。九龍國際文化生態(tài)旅游區(qū)位于太原市五龍溝體育訓(xùn)練基地，園區(qū)總占地面積3900多畝，依山傍水，人杰地靈，洋溢著濃濃的黃河人文風(fēng)情，山莊依托天然的自然資源，開發(fā)了九龍國際滑雪場、九龍野外生存拓展基地、九龍高爾夫俱樂部、九龍網(wǎng)球俱樂部、CS野戰(zhàn)俱樂部、九龍?jiān)揭败嚲銟凡俊⑺线\(yùn)動等幾十個項(xiàng)目，現(xiàn)已建成啤酒莊園、CS野戰(zhàn)俱東部、九龍國際滑雪場、黃河人家及……[詳細(xì)]
12、石膏山 AAAA
石膏山，位于靈石縣城東南約35公里，北距太原185公里。石膏山屬太岳山脈，海拔2532米，與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立，是省級風(fēng)景名勝區(qū)。風(fēng)景區(qū)總面積約60平方公里，已開發(fā)的游覽面積約6平方公里。這里，奇峰疊翠，高人云表，風(fēng)景奇特。每當(dāng)春末或初冬，山下已是春雨沙沙，或秋雨綿綿，山上依然是白雪皚皚，蔚為奇觀。沿著婉蜒的山路，順著溪溝流水來到石膏山下，只見山峰高聳，仰不見巔。林木纏天而上，郁郁蔥蔥，不見天日。山上有上、中、下三個溶巖大洞，又名上巖、中巖、下巖。下巖最大，洞內(nèi)原有寺院，毀于戰(zhàn)火。中巖內(nèi)有“天竺寺”，現(xiàn)殿宇多已傾圮，僅存木構(gòu)大殿，門額-有“天竺古剎”四個大字。寺內(nèi)仍存鐵碑1通和若干通石碑，大都是重修碑記。寺旁有洞，潺潺泉水噴出，稱為龍洞，泉水貫流三洞，叮咚作響。洞旁有鐘泉，鐵鐘置于泉眼之中，故謂鐘泉，其泉水清澈透明，圣潔無塵，四季常流，旱澇不斷，飲之沁人心脾。上巖是石灰?guī)r溶洞，深……[詳細(xì)]
13、后溝古村 AAAA
榆次后溝古村位于榆次區(qū)東趙鄉(xiāng)，與壽陽縣相鄰，全村有75戶人家、280多口人，是榆次區(qū)一個有著悠久歷史的古村落，可考?xì)v史可以上溯到唐代。村莊建筑接近陜北窯居，沿河岸依山勢而建，保留了磚窯三合院、四合院、獨(dú)立式窯洞等大量古建筑和精美的磚雕、木雕、石雕。村中精巧別致的古戲臺、觀音堂、菩薩殿，堪稱北方民俗文化的活化石。后溝古村位于晉中市榆次區(qū)東趙鄉(xiāng)，與陽泉市壽陽縣交界�？偯娣e1.33平方公里，現(xiàn)有居民75戶，251人。最高海拔974米，最低海拔907米，相對高差67米，形成了后溝村溝、坡、垣、灘縱橫交錯的獨(dú)特地貌。后溝有村諺云：“四十里龍門河正當(dāng)中，二龍戲珠后溝村”，后溝村起源無證可考，從考古發(fā)現(xiàn)的一塊唐代墓志銘推算約為公元819年，在明朝天啟年間（公元1626年）古碑中記載，“年代替遠(yuǎn)，不知深淺”。后溝村古建星羅棋布，神廟系統(tǒng)相當(dāng)完善。關(guān)帝廟、文昌閣、真武廟、三官廟、魁星樓、觀音堂、菩薩殿、山神……[詳細(xì)]
14、麻田八路軍總部紀(jì)念館 AAAA
麻田八路軍總部紀(jì)念館景區(qū)位于革命老區(qū)左權(quán)縣麻田鎮(zhèn)，距左權(quán)縣城45公里，距山西省會太原195公里。是全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國愛國主義教育基地、國家4A級旅游景區(qū)。目前，景區(qū)分八路軍總部舊址和八路軍總部紀(jì)念館兩部分�？偛颗f址占地總面積達(dá)2萬多平方米，于1980年對外開放。2011年以來，投資2000余萬元，本著“修舊如舊、以期恢復(fù)四十年代抗戰(zhàn)時(shí)期舊貌”的理念，對總部大院、鄧小平舊居、左權(quán)舊居進(jìn)行了修繕，并對中共中央北方局、野戰(zhàn)政治部、后勤部、北方局黨校、魯藝學(xué)校、《新華日報(bào)》報(bào)社等舊址進(jìn)行了恢復(fù)，讓游客真切體驗(yàn)和感受到當(dāng)時(shí)八路軍的真實(shí)抗戰(zhàn)生活。2007開工建設(shè)，2012年9月竣工的紀(jì)念館總投資1.2億元，是山西省紅色旅游景點(diǎn)中展覽路線最長、文物實(shí)物最多、內(nèi)容最全的專題紀(jì)念館。紀(jì)念館位于麻田鎮(zhèn)上麻田村西山腳下，與麻田總部舊址相互呼應(yīng)、融為一體，是集教育、旅游觀光為……[詳細(xì)]
15、榆次老城 AAAA
山西榆次古已有之。西周時(shí)，部落首領(lǐng)榆罔(其祖為神農(nóng)氏)的后裔在榆社(山西榆社縣)一帶建立榆州國，榆次因與之相次接屬而得名，戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)建城。歲月迢遞，榆次老城逐漸消失。從本世紀(jì)初起，經(jīng)過對主要?dú)v史遺跡“外科手術(shù)式的拼合”，這座古城終得復(fù)活。榆次老城現(xiàn)占地100萬平方米，規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)。榆次縣衙素有“三晉第一衙”之稱，始建于宋朝，占地2萬平方米，是全國規(guī)模最大、格局最全、建筑最巧的縣級府衙。它坐北朝南，左文(吏、戶、禮三房)右武(兵、刑、工三房)、前朝后寢，完整地體現(xiàn)了傳統(tǒng)的禮制思想。其最具特色的是，衙門前立有草白玉石質(zhì)牌坊，陽面正中“民具而瞻”四個大字赫然在目，意為“你治下的庶人全看著你”。兩側(cè)題字分別為“正風(fēng)”、“敦仁”、“崇禮”、“尚儉”。衙門楹聯(lián)也是勸官盡職愛民：“居官當(dāng)思盡其天職，為政尤貴合乎民心�！蔽蚁�，封建社會對官吏的這些要求和警戒方式，在今天也不無啟示和借鑒意義。縣衙一側(cè)……[詳細(xì)]