德格縣十大旅游景點(diǎn)
1、德格印經(jīng)院 AAAA
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素有“世界藏文化大百科全書”、“藏族地區(qū)璀璨的文化明珠”、“雪山下的寶庫(kù)”盛名的德格印經(jīng)院，全名“西藏文化寶藏德格印經(jīng)院0庫(kù)吉祥多門”，又稱“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，總占地面積約5000平方米，建筑占地面積近3000平方米，總建筑面積9000余平方米，坐落在德格縣城（更慶鎮(zhèn)）文化街，1996年由中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。四川省甘孜藏族自治州德格縣是中國(guó)藏區(qū)三大文化中心（西藏拉薩、甘肅拉卡楞、四川德格）之一，特別是德格印經(jīng)院，以收藏藏族文化典籍最廣博、門類最齊全、完備而嚴(yán)格的管理、原材料制作考究，精湛的創(chuàng)工技藝，高質(zhì)量的印刷，以及對(duì)建筑壁畫、刻版及其他文物的全面保護(hù)，在藏區(qū)三大印經(jīng)院（拉薩印經(jīng)院、拉卜欏印經(jīng)院、德格印經(jīng)院）中位居首位。德格印經(jīng)院自創(chuàng)建以來(lái)，已有二百七十多年的歷史，院藏各類典籍830余部，木刻印板27萬(wàn)余塊，這在當(dāng)今世界上是絕無(wú)僅有的。卷中央浩瀚的印版、典籍對(duì)于研究藏族歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、醫(yī)學(xué)、科技、文學(xué)、藝術(shù)等具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，已經(jīng)引起了海內(nèi)外藏學(xué)專家的矚目。德格印經(jīng)院既是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是世界文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠。德格……[詳細(xì)]
2、丁青寺
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丁青寺屬-原始的本波教改革歸屬明教的教派，位于康巴藏地的德格縣扎科鄉(xiāng)，該教派由大喇嘛丹巴欽繞始建于公元587年，亦即-第一個(gè)繞日前40年，距今已經(jīng)有1416年的歷史，是康區(qū)本波教寺院的中心，又成為了康區(qū)本波教派的最高學(xué)府和本波教祖寺。 1983年經(jīng)甘孜州人民政府批準(zhǔn)的第一批開放寺廟。目前縣境內(nèi)有本波寺廟10座，有僧侶近600人，其中有-5名，眾繞覺7人。這10 座本波寺廟中，以丁青寺歷史最悠久，岳巴鄉(xiāng)的日班寺、中扎科的基扎日哲寺、浪多鄉(xiāng)的措通寺等的歷史也已逾千年之久。就寺廟規(guī)模、僧侶人數(shù)來(lái)看，丁青寺為之最，一向有康巴藏區(qū)本波教祖寺之稱；溫拖鄉(xiāng)的滿金寺則在寺廟規(guī)模、僧侶、教派聲望等方面僅次于丁青寺。 作為藏族地區(qū)古老而原始的宗教，本波教早在隋唐之前便已在德格地區(qū)普遍存在。公元7世紀(jì)，本波教在德格地區(qū)仍屬唯一的宗教；公元7世末、8世紀(jì)初，縣境內(nèi)便已有了丁青寺、絨戈寺、仲薩寺等本波寺廟�！兜赂袷赖马灐份d，于8世紀(jì)初逃難至康北地區(qū)的德格家族前9代均為本波信徒，世代在鄧柯、德格一帶傳演本教。公元11世紀(jì)以后，藏傳佛教寧瑪派（舊派）傳入德格、噶當(dāng)、噶舉、薩迦派也相繼傳入德格并迅速擴(kuò)張勢(shì)力，極大地削……[詳細(xì)]
3、八邦寺
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公元1181～1189年間，止貢巴·仁欽貝造其弟子巴登向秋能巴由西藏止貢替寺赴八邦傳演止貢噶舉教義，并主持修建了八邦寺的前身一二兄里寺大殿上座，在太殿鄰近的兩個(gè)山頭分別建起“著郎干”講學(xué)院和“五且”坐經(jīng)院。寺廟舉行法會(huì)，則集合僧侶在曲池西（今鄉(xiāng)政府駐地）講經(jīng)授法。16世紀(jì)中葉，兄里寺被一名叫“阿熱”的炊事僧人失火焚毀。清初，從西藏阿里云游至德格的薩迦高僧赤稱俄熱看中了八邦“三象戲水”的奇麗地形，在荒蕪的兄里寺原址建起一薩迦寺廟，但因規(guī)模不大，僧侶不多未獲發(fā)展。清雍正六年（1728），出生于德格龔埡阿洛定日崗的噶舉名僧，被嘎瑪?shù)谑?蓋西多吉認(rèn)定為昌都嘎瑪寺第八世司徒-的司徒·曲吉龔勒于28歲時(shí)征得土司登巴澤仁允準(zhǔn)，以龔埡班黨寺為母寺，在原兄里寺地址親自主持修建起噶瑪噶舉派的八邦寺；并在法王登巴澤仁的挽留下?lián)瘟税税钏轮鞒�，被尊稱為八邦寺第一代司徒-。此后，歷代轉(zhuǎn)世的司徒-均任八邦寺主持，不再任昌都嘎瑪寺主持。八邦寺建成后礦在政教上都獲較大發(fā)展。寺廟自稱“國(guó)師廟”，以元代所封國(guó)師噶瑪拔希（德格汪布頂人）曾任兄里寺主持，歷代供奉元憲宗賜與噶瑪拔希的金邊黑帽。《舊西康省康屬概況》記，第八世司……[詳細(xì)]
4、阿須草原
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阿須草原位于德格縣東北部，距離德格縣城206公里，距離馬尼干戈120公里，海拔4000米左右，連接竹慶、浪多、阿須等地，總面積達(dá)八萬(wàn)五千多公頃。整個(gè)阿須草原山青水秀，地表坦蕩，遠(yuǎn)處山巒環(huán)繞，著名的雅礱江穿流而過(guò)。阿須草原是嶺·格薩爾王出生成長(zhǎng)并征戰(zhàn)一生的主要地區(qū)，是嶺·格薩爾王的誕生地。嶺·格薩爾王出生于公元1038年，逝于1119年，享年81歲。格薩爾自幼家貧，與母親相依為命，以放牧為生，16歲賽馬稱王。他雄才大略，智勇雙全，一生除暴安良，扶貧濟(jì)弱，統(tǒng)一了大小150多個(gè)部落，進(jìn)駐位于阿須草原西北部俄支鄉(xiāng)境內(nèi)的故都“森周達(dá)則宗”，鞏固并壯大了嶺國(guó)�！≡诎㈨毑菰酥琳麄�(gè)德格，隨處都有格薩爾王的印跡，并流傳著許多格薩爾王膾炙人口的傳奇故事。英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》就誕生在阿須草原這片人杰地靈的土地上，并廣為傳唱�！陡袼_爾王傳》是迄今世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)，約有七百多部，兩千多萬(wàn)詩(shī)行，為《荷馬史詩(shī)》的722倍，為印度史詩(shī)（包括《摩柯婆羅多》和《羅摩衍那》）的97倍……[詳細(xì)]
5、多瀑溝
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多瀑溝，在雀兒山的南面，就像一位長(zhǎng)在深閨的姑娘，美麗而神秘。多瀑溝四季云霧裊繞，山顛上，山腰間，河谷里，輕紗似的云霧極其輕柔地變幻著。多瀑溝的每寸土地，每棵樹木，每一根小草的姿顏在陽(yáng)光下都是那么的清嵐，在月光下都是那么的飄逸。河多嬌，樹多姿，花兒多情……一切的一切，讓多瀑溝更加神秘。 多瀑溝是康巴地區(qū)不可多得的自然生態(tài)大峽谷，地處麥宿沿普馬鄉(xiāng)上朔的原始荒塬地帶。整個(gè)多瀑溝生態(tài)旅游占地面積1112平方公里，從丁麥公路傍麥曲河逆行而上，穿行于綿延不盡的生態(tài)大峽谷之間，滿眼蒼翠欲滴的-灌叢使人迷醉，點(diǎn)綴其間的杜鵑、桃梅馥郁飄香，令你心曠神怡。這里常年青山依依，溪水淙淙，猶如進(jìn)入了另一世界。一路走來(lái)，四處景色各異，古樸而不乏清純嬌妍。時(shí)逢坳間、梁崗處星落著溫泉湖泊，若散落的珍珠瑰麗明凈。這里是青稞酒和鍋莊的故鄉(xiāng)，隨處可聆聽到悠緩明暢的弦音和奔快優(yōu)美的歌蹈，男人粗獷膘悍，女子則娟秀多情�！�[詳細(xì)]
6、新路海
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新路海位于德格縣境內(nèi)的雀兒山下，川藏公路側(cè)，距甘孜縣城98公里，距德格縣城100公里，海拔4040米，平均深度10米，最深處15米，是甘孜州著名的冰蝕湖。水源由雀兒山冰川和積雪消融供給，湖尾流出的溪流為措曲河源頭之一�！ ⌒侣泛２卣Z(yǔ)名為玉龍拉措，“玉是心，龍是傾，拉措是神湖。相傳藏族著名史詩(shī)《格薩爾王傳》中的英雄格薩爾愛妃珠牡來(lái)到湖邊，被秀麗的湖光山色和幽靜的環(huán)境所吸引，徘徊湖邊流邊忘返，她那顆眷念美麗河山的心猶沉海底。后人為了紀(jì)念珠牡，取名為玉龍拉措�！ ⌒侣泛＜爸車鷳B(tài)原始、完整。晶瑩的大型冰川從海拔五千米的粒雪盆直瀉湖濱草原，極為壯觀。湖泊周圍由高原云杉、冷杉、柏樹、杜鵑樹和草甸環(huán)繞。藍(lán)天白云、雪峰皚皚，冰川閃爍、青山融融、綠草茵茵、波光粼粼。湖岸珍禽異獸出沒，湖中野鴨成群，魚兒游弋。夏秋季節(jié)，山花爛漫，爭(zhēng)芳斗艷，真可謂世間仙境�！�[詳細(xì)]
7、竹慶寺
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竹慶寺位于四川甘孜州海撥3800米的德格縣北部，是藏傳佛教寧瑪派（紅教）六大傳承寺院之一，竹慶寺是藏傳密宗0法的教授傳承發(fā)源地，又譯為“佐欽寺”，寺院建于公元一六八五年，在此后三百多年歷史中，該寺曾出現(xiàn)過(guò)十三位虹化大成就者以及許多修成正果的通人證士（如麥彭仁波切、巴珠仁波切等），現(xiàn)有僧人五百多名，寺院管理極為嚴(yán)格，道風(fēng)淳正，地理靈峻，寺院所在的雪山上下布滿成就者的修行山洞與道場(chǎng)，是極具加持力的修行圣地。保護(hù)范圍：老閉關(guān)中心向東外延10米，向南外延5米，向西外延伸2米，北至插經(jīng)幡處山坡邊。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延20米，向西外延10米，向北外延5米�！�[詳細(xì)]
8、嶺·格薩爾王廟
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嶺·格薩爾王廟就建在吉蘇雅給康多的那塊酷似青蛙的巨石旁。據(jù)有關(guān)資料記載，該廟建于清道光年間，是當(dāng)時(shí)的林蔥土司為紀(jì)念自己的先賢，特地在嶺·格薩爾降生的地方修建的，同時(shí)還委派當(dāng)?shù)刂母连敻僚e派寺廟--岔岔寺的-管理，所以，格薩爾王廟便成為岔岔寺的一個(gè)組成部分，它們之間相距大約為一公里左右。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的格薩爾王廟內(nèi)除塑有嶺·格薩爾跨馬征戰(zhàn)的威武銅像，嶺·格薩爾的愛妃珠牡和大將丹瑪、辛巴等的泥塑像外，還有被林蔥土司世代所珍藏的嶺·格薩爾的象牙朱紅印章，征戰(zhàn)時(shí)期使用的鎧甲、兵器，總管工絨查察根的家譜，大將年查阿登使用的寶劍，以及嶺·格薩爾岳父使用過(guò)的輪珠等文物�！R內(nèi)墻壁四周繪制了許多精美的壁畫，神廟四壁的壁畫內(nèi)容主要是：孟布東族〔又寫為穆布董族〕的歷史及嶺六部上、中、下三十員大將、八十名英雄、十三位保護(hù)神、格薩爾的十八個(gè)妃子、嶺蔥土司家的歷史等。壁畫對(duì)以上這些豐富內(nèi)容作了詳盡、真實(shí)、細(xì)微的描繪�！�[詳細(xì)]
9、更慶寺
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薩迦派更慶寺位于德格縣城（更慶鎮(zhèn)）文化街東端，于明正統(tǒng)十三年（1448）由德格家族第三十六代博塔·扎西生根和西藏香巴噶舉名僧唐東杰波主持首建了位于司根龍的經(jīng)堂，以唐東杰波名字取名為湯甲經(jīng)堂。明末清初，第六代德格土司嘎馬松執(zhí)政期間，不惜花費(fèi)大量人力、物力，開始興建規(guī)模龐大的更慶寺主寺。歷經(jīng)第七代土司向巴彭錯(cuò)至第八代土司根嘎彭錯(cuò)執(zhí)政期間，更慶寺工程才算基本完工。清雍正年間，第十二代德格土司登巴澤仁又大興土木，費(fèi)時(shí)數(shù)十年，在更慶寺主殿的西側(cè)建起氣勢(shì)恢弘；名聞藏區(qū)的德格印經(jīng)院并將其交與更慶寺僧侶經(jīng)營(yíng)管理。至此，形成了更慶寺沿歐曲逶迤而下，東有主寺與僧房鱗次相間，西有印經(jīng)院和湯甲經(jīng)堂，占地?cái)?shù)百畝的大型建筑群。1981年以后，更慶寺僧侶在保留完好的湯甲經(jīng)堂開展宗教活動(dòng)。1986年，經(jīng)十世班禪親自選定地址，在歐普隆原縣車隊(duì)舊址興建更慶寺主殿。1988年3月，占地約30畝的規(guī)模宏大、古樸壯觀的更慶寺大殿落成，工程進(jìn)入內(nèi)部雕、塑、繪、裝修階段。更慶寺從湯甲經(jīng)堂到寺廟主殿，均為德格土司家族主持修建，從1448年起便作為土司家族的本家寺廟在政教大事上唯土司之命是從）直接受土司的控制并在德格家族的政教統(tǒng)治中發(fā)……[詳細(xì)]
