瑯琊區(qū)十大旅游景點
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1、瑯琊山風景名勝區(qū) AAAA
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瑯琊山是首批被林業(yè)部確定的國家森林公園，一九九七年又被林業(yè)部評為全國森林公園十大標兵單位,一九八八年國務院批準為國家重點風景名勝區(qū)、2001年國家旅游局評定為首批國家AAAA級旅游區(qū)。它位于安徽省滁州市西南，城山相接。山由晉元帝司馬睿以其王封號而得名�，樼鹕斤L景區(qū)面積115平方公里，森林覆蓋率達90%。景區(qū)內(nèi)具有十分豐富的動植物資源，古樹名木遍布景區(qū)古建筑群周圍，瑯琊山特有的瑯琊榆、醉翁榆蒼勁挺拔，瑯琊溪淙淙流淌，讓泉、濯纓泉等山泉散布林間，歸云洞、雪鴻洞、桃源洞、重熙洞等洞洞神奇，九洞十八泉處處引人入勝；茂密的森林，清幽的景色使其具有“皖東明珠”的美譽�，樼鹕讲粌H以其山水之美而著稱于世，更有古清流關、唐代瑯琊寺、宋代醉翁亭、豐樂亭、唐代畫圣吳道子刻繪的觀音像、宋代書法大家蘇軾敬書“一代宗師”歐陽修的名篇《醉翁亭記》碑刻等豐富的人文景觀；唐寺、宋亭、南唐古關、幽深古道相映生輝，吸引了宋朝以后歷代的文人墨客、達官顯貴前來訪古探幽，吟詩作賦，造就了瑯琊山獨有的名山、名林、名泉、名洞、名亭、名寺、名文、名人等“八名”勝境。山林幽谷中重修和復建的南天門、瑯琊墨苑、深秀湖、歐陽修紀念館等景點和蘇……[詳細]
2、醉翁亭 
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醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區(qū)西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色�？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的景致。醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅臺、覽余臺，風格各異，人稱“醉翁九景”。醉翁亭前有“讓泉”，泉請客送禮是小溪，終年水聲潺潺。清澈見底�，樼鹕讲粌H山色淡雅，而且文化淵源久遠；自唐宋以來韋應物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等歷代無數(shù)文豪墨客，賦詩題詠，皆在山中。醉翁亭中有宋代大文豪蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻稱為“歐文蘇字”，亭后最高處有一高臺，名曰“玄帝宮“，登臺環(huán)視，只見群山滴翠，百鳥齊鳴，令人心曠神怡！“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。”而“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”到底是何等的景色，……[詳細]
3、瑯琊寺
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瑯琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被稱為陸上蓬萊的瑯琊山上。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始，晉元帝為瑯琊之稱。山在滁城西南十里許，勢偉拔，起伏綿旦，與豐山、花山爭奇競秀，而瑯琊之名尤著，深巖邃谷中，修竹、清泉別饒佳趣。陡山之巔，南望大江如匹練，江以南諸山出沒，隱現(xiàn)于煙云杳靄中，蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古跡和風景名勝于一體，成為滁州市著名的旅游勝地�，樼鹚陆ㄓ谔拼髿v年間（766到770年），由滁州刺史李幼卿與僧人法琛創(chuàng)建，唐代宗李豫賜名“寶應寺”，崔祐甫為它撰《寶應寺碑》。后周顯得年間（954到960年），寺毀，刺史王著予以重修。 瑯琊寺依山而建，殿堂隱映在綠樹碧水之中�，樼鹚碌牡谝坏郎介T上有“瑯琊勝境”四個大字。通過石板路進入韋馱殿，也稱彌勒殿，殿中供奉著彌勒佛、韋馱像。 出韋馱殿前行，進入長方形庭院，院中有放生池、明月觀。明月觀之北由三友亭、濯纓泉、積馨齋組成一院落。三友亭，是因院內(nèi)有松、竹、梅歲寒三友而得名。濯纓泉，又稱庶子泉，為唐時滁州刺史李幼卿開……[詳細]
4、滁州大劇院
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滁州大劇院隸屬滁州市演藝有限公司，坐落在滁州市人民廣場北側(cè)，面積約10000㎡。大劇院內(nèi)部設施齊全、服務功能完善、裝潢華美、造型氣派，能夠滿足各類演出、會議需要。滁州大劇院于2008年12月28日竣工投入使用，劇院大廳擁有1126個座位，其中池座有740座，樓座有386座。另有一個專業(yè)影視廳和一個多功能廳。舞臺21米×28米，東西側(cè)臺各15米×12米，舞臺高22米，臺口18米×9米。舞臺臺面分別設立舞臺中央升降區(qū)18米×7.2米和樂池升降區(qū)。48道電動吊桿，其中檐幕會標桿1道，銀幕桿1道，LED會標桿1道，燈桿7道，景桿30道，單點吊6個，天幕一道（白色）。臺口兩側(cè)各設100英寸等離子大屏1臺。另有一個專業(yè)影視廳和一個多功能廳。專業(yè)影視廳以放映為主，設有194個座位。多功能廳可舉辦200人以內(nèi)的會議、聯(lián)歡和數(shù)字電影放映。大劇院的燈光音響設備均是國際國內(nèi)知名品牌，適用于各種文藝演出、會議需求。大劇院配備了自動噴滅火、室內(nèi)外安全監(jiān)控、消防報警與火災監(jiān)控系統(tǒng)；配備了世界著名品牌美國“特靈”中央空調(diào)，可以為觀眾提供安全舒適的觀看環(huán)境。地址: 滁州市瑯琊區(qū)人民廣場瑯琊東路237號影訊和票務熱線：……[詳細]
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瑯琊山摩崖石刻及碑刻醉翁亭、豐樂亭及瑯琊寺現(xiàn)存有400多方（處）摩崖石刻及碑刻，其中唐代摩崖石刻7處，其余均為宋代和明代所刻。唐代7塊摩崖石刻，其中3塊是五言詩，4塊題刻。唐代摩崖石刻在江淮地區(qū)不可多見。宋、明、清較為珍貴的摩崖石刻有宋辛棄疾的《游瑯琊山》、丁介延的《重游瑯琊山》、燕度的《同游瑯琊》、鄭東的《秋日游瑯琊》、王宸的《來游》、王奧的《游記》、杜符卿的《游瑯琊開化寺》、《游瑯琊山謁》、燕南公弼的《丙寅來游》；明代有肖崇業(yè)的《秋游瑯琊諸勝》、郝良臣的《再游瑯琊寺》、邵富的《重修“重熙洞”》、衛(wèi)鶴的《游瑯琊詩》、殷從儉的《憩飲三友亭》、黃延用的《“樂歲豐”詩》、江左殷的《登瑯琊游》、王子恒的《“瑯琊山”詩》、劉秉仁的《游瑯琊頌梅詩》。清代巨型摩崖石刻有《南無釋迦牟尼佛》、《佛》、《南無阿彌陀佛》、《云山之友》、《云荒石老》、《心即是佛》�，樼鹕降哪ρ率毯捅淌俏覈虒殠熘袊@醉翁亭、豐樂亭、瑯琊寺為主題，自成風格、自成體系的又一重要的瑰寶，從文學體裁上，它含有詩、詞、賦、散文、-、楹聯(lián)、公文等；從書法藝術(shù)上，有楷、篆、隸、行、草各種書體；從繪畫藝術(shù)上，有人物、花鳥、山水、動物……[詳細]
6、野芳園
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游客進入瑯琊山的第一個景點。此園的建筑風格按蘇州園林風格綜合規(guī)劃，建有賞心齋、擁霞軒、晨曦堂、盆景廊等。園內(nèi)小橋、池水、假山，植有楓樹、桂花、紫荊繡球花木，疏密錯落有致，四季飄香，景色宜人。 安徽滁州市……[詳細]
7、會峰閣
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介 紹 瑯琊山風景區(qū)內(nèi)最高的建筑物，于1988年建筑在南天門的明代建筑會峰亭的殘基上。 從四面觀看會峰閣，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層；從南面觀看，它有四層；從西面觀看，它有五層。高度24米。 會峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫柱，古樸大方。閣上24個鈴角，都裝有銅鈴，山風拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。 晴朗天氣，登上會峰閣，極目遠望，天高地闊，心曠神怡。這里陽光各煦，山色蒼茫，群山逶迤，匍匐腳下，給人以“一覽從山小”之感。眾山列隊，一收眼底。這里象一座檢閱臺，檢閱千山爭秀，萬峰蒼郁。 安徽滁州市……[詳細]
8、洗心亭（洗心池）
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洗心，即悔過自新之意。古時候的瑯琊寺，雖也風景優(yōu)美，但并非專供游覽，而主要是和尚聚集念經(jīng)、人們燒香拜佛的地方。洗心亭建在即將入山寺的山肢下，求神拜佛的信男信女，須在此焚香禱告，對過去的罪惡表示懺悔，如此洗了心，“心誠則靈”，再上山拜佛就靈驗了。如果未能如愿，那也不是菩薩不靈，而是你的心不誠。登瑯琊山的游客，走至洗心亭，大多已氣喘吁吁，汗流浹背了，這時，步入洗心亭內(nèi)休息片刻，然后再上山，便可精神倍增。如若先游醉翁亭，再游瑯琊寺，因在醉翁亭內(nèi)為園林美景所陶醉，雖過醒園而猶未醒，此時入洗心亭內(nèi)逗留片刻，抑情醒醉，定心養(yǎng)性，然后再緩步上山，步入瑯琊古道，向深秀湖和瑯琊寺進發(fā)，定將倍感清新。類型：古跡游玩時間：建議10-20分鐘門票信息：無需門票。包含在云棲竹徑門票內(nèi)�！�[詳細]
9、滁州無梁殿
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無梁殿原名玉皇閣，為道教場所，明代重建，是瑯琊寺現(xiàn)存最古老的建筑，由于整個殿宇全用磚石砌成，無一根木梁，沒有飛檐、也無斗拱，里面是類似西方教堂的拱形門，故俗呼為“無梁殿”。無梁殿，殿高三丈二尺八寸，深二丈四尺，灰磚拱形壘成，四角為四條栩栩如生的巨龍瓷瓦飾成，門額有磚刻浮雕的龍、鳳、獅圖案，正殿正中塑有玉皇大帝，托塔天王和太白金星像。無梁殿建造年代久遠，結(jié)構(gòu)堅固，氣勢雄偉，在中國建筑史上堪稱一絕。2019年10月7日，滁州無梁殿入選第八批全國重點文物保護單位名單。……[詳細]
10、何郢遺址
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何郢遺址三面環(huán)水，表面現(xiàn)為農(nóng)田，面積約6000平方米。遺址地層堆積基本呈水平狀疊壓，一般深度2-3米左右，除上部為西周早期文化堆積外，大部分為商代晚期文化堆積。遺址的聚落布局大體分為居住區(qū)、墓葬區(qū)和祭祀?yún)^(qū)。該遺址2002年發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一批房址、灰坑、墓葬、祭祀遺跡，出土陶器、石器、青銅器、骨角器數(shù)百件。是皖東地區(qū)首次大規(guī)�？茖W發(fā)掘的商周時期聚落遺址，基本確立了一支新的考古學地方文化類型。其豐富的文化內(nèi)涵以及大量的出土文物，還為多學科綜合研究提供了有利的條件�！�[詳細]