西盟縣十大旅游景點(diǎn)
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勐梭龍?zhí)段挥谄斩髅丝h城南側(cè)，是天然的高原淡水湖泊，為國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)。湖泊四周原始森林青翠欲滴、景色秀麗，林中有許多珍貴的植物和珍稀的野生動(dòng)物。據(jù)傳，勐梭龍?zhí)杜c境外的緬甸“弄曲”龍?zhí)端}相通，每年的佤族木鼓節(jié)前后兩地湖水無(wú)緣無(wú)故地同清同濁，人們認(rèn)為這一同清同濁的奇觀是兩地龍?zhí)对谙鄷?huì)。此外，很久以前，東南亞的緬甸、老撾、越南、泰國(guó)的人們就有勐梭龍?zhí)都漓氤�、取圣水的�?xí)俗。勐梭龍?zhí)毒皡^(qū)主要有龍摩爺、圣水泉、賧佛山、緬寺、相思樹(shù)、野蓮彎、祈雨洼等景點(diǎn)。地址：普洱市西盟縣城南側(cè)類型：森林湖泊游玩時(shí)間： 建議1小時(shí)開(kāi)放時(shí)間：8:00-18:00門票信息：門市價(jià)：50.0元……[詳細(xì)]2、木依吉神谷 AAA
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木依吉神谷鑲嵌在勐梭龍?zhí)兜暮笊缴�，它同勐梭龍�(zhí)�、龍摩爺圣地、司崗里、里坎瀑布自然天成地相連在一起構(gòu)成西盟佤山自然崇拜、神靈崇拜、祖先崇拜和自然風(fēng)光四位為一體的景觀薈萃。木依吉神谷是佤族的神，佤族信仰的是自然崇拜、神靈崇拜和祖先崇拜三位一體的原始宗教。他們認(rèn)為鬼神世界也和人世一樣存在著七情六欲，要吃飯、喝水、穿衣、住房和生產(chǎn)勞動(dòng)；認(rèn)為萬(wàn)物是木依吉神創(chuàng)造的。他創(chuàng)造了生命，掌握著萬(wàn)物的生殺予奪大權(quán)，并賦予各種動(dòng)植物不同的職責(zé)。拉木鼓、剽牛祭祀、供人頭等都是為了供奉木依吉神。人們?nèi)羰怯|怒了他，就會(huì)使糧食欠收，寨子被洪水沖毀。因此，阿佤人每年都要祭祀朝拜，祈求他賜福保佑平安吉祥。主要景觀有榕樹(shù)、木依吉石像、人頭樁、神潭�！�[詳細(xì)]
3、西盟佤族生態(tài)旅游區(qū) AA
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西盟佤族自治縣位于云南省西南部、普洱市西部。東、東北、東南環(huán)接瀾滄拉祜族自治縣，南與孟連傣族拉祜族佤族自治縣接壤，西、西北與緬甸毗鄰，國(guó)境線長(zhǎng)89.33公里。 西盟是一個(gè)以佤族為主、拉祜族、傣族等少數(shù)民族聚居的邊疆民族自治縣，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝跀?shù)的94%，其中佤族占72%，是全國(guó)僅有的兩個(gè)佤族自治縣之一。 在20世紀(jì)50年代，西盟的社會(huì)型態(tài)仍處于原始社會(huì)末期，奴隸社會(huì)初期，沿襲著“刀耕火種”、“刻木記事、結(jié)繩記數(shù)”、“有酒大家喝、有飯大家吃”的生產(chǎn)、生活方式。用原始方式制作而成的陶器、樂(lè)器、繪畫(huà)、織染等均有較高的科研價(jià)值和觀賞性。豐富多彩的民間傳奇故事和歌舞仍保留著佤族原始部落獨(dú)特的風(fēng)格。 西盟縣旅游景區(qū)眾多，有勐梭龍?zhí)?龍摩爺景區(qū)、里坎瀑布景區(qū)、木依吉神谷景區(qū)、佤山榕樹(shù)王、爬街生態(tài)自然民俗村、佤山云海、佤山天池、三佛祖佛房遺址、國(guó)門第一寨——勐卡鎮(zhèn)娜妥壩等景點(diǎn)；還有木鼓節(jié)、新米節(jié)、剽牛、祭祀朝拜等豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)。 ……[詳細(xì)]
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里坎喃朵塔景區(qū)里坎瀑布景區(qū)傣族稱“里坎喃哆嗒”。里坎村民小組位于西盟縣城西北面，屬于塊狀聚落，生活著63戶316位傣家人，海拔840米，距新縣城約4.7㎞。景區(qū)內(nèi)主要有雄偉壯觀的里坎瀑布；具有現(xiàn)代橋梁鼻祖之稱的佤族藤索橋；原始、自然、簡(jiǎn)單造橋工藝建成的佤族木橋；有凄涼、哀怨、動(dòng)人的里坎瀑布傳說(shuō)；有著歷史悠久的里坎寨子來(lái)源傳說(shuō)；周圍有保護(hù)完好的參天古樹(shù)、郁郁蔥蔥的原始森林；在觀瀑亭里可以動(dòng)中有靜的觀看瀑布；走累了可以在休趣亭里坐下來(lái)邊休息邊欣賞傣家的田園風(fēng)光；走到村子，可以到緬寺里了解傣族文化的悠久、博大精深和原始自然的宗教、習(xí)俗；如果你想品嘗傣家的飲食，熱情好客的傣家人就會(huì)做出風(fēng)味獨(dú)特的菜肴招待你。里坎村來(lái)源傳說(shuō)：傣族祖先到勐梭龍?zhí)度∈ニ畷r(shí)路過(guò)里坎，當(dāng)時(shí)這里森林繁茂，是各種野生動(dòng)物生活的樂(lè)園。由于天黑了沒(méi)法走，就在里坎過(guò)夜。當(dāng)天夜里，年長(zhǎng)的老者夢(mèng)見(jiàn)4頭象分別在東、西、南、北四方呵護(hù)著他們不受其他動(dòng)物的侵襲，第二天起來(lái)后老人把奇怪的夢(mèng)告訴了大家，大家一起去看，果然在宿營(yíng)的四周發(fā)現(xiàn)了4塊石頭（現(xiàn)在人們稱之為象石）。大家認(rèn)為這4塊石頭是大象的化身，在這里生活，一定會(huì)得到大象的保佑，是安居樂(lè)業(yè)……[詳細(xì)]
5、西盟佤山云海
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西盟佤山云海西盟佤山的木鼓誘人，西盟佤山的云海迷人，遠(yuǎn)方助游客到普洱后，一定要到西盟佤山身臨其境地觀賞一下變幻莫測(cè)，沉浮飄動(dòng)的云海世界網(wǎng)!西盟佤山地處橫斷山系縱谷區(qū)的南段，屬怒山余脈所控制的地帶，海拔咖。多米，東北連瀾滄，南接黃連，西北苗緬甸毗鄰。由于山地多為石灰?guī)r組成，上佤山的公路沿途即可看到連綿起伏的美麗多姿的巖溶地貌奇觀。因西盟地處北回歸線以南，太陽(yáng)輻射較強(qiáng)，高空氣流隨季節(jié)變化多端，有一山分四季，十里不同天的氣候特點(diǎn)。雨季和冬春季，佰山姻雨彌漫，云海茫茫，阿佤山寨在云霧潦繞的云海仙境之中時(shí)沉?xí)r浮，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，難舍難分。佤族傳說(shuō)，很久很久以前，佤山這里的天和地是連在一起的，只因世間萬(wàn)物生活存在的地方太小，天神莫偉為解決這個(gè)問(wèn)題。就派大力神用神刀砍斷了拴住天地的鐵鏈，天就高高地升了上去，地就低低地降矮下來(lái)；誰(shuí)知夫地原本是；對(duì)夫妻，他倆舍不得分離，一直在悲傷地痛哭，撤不盡的淚水變成了佤山潔白的云海，象征著天地夫妻忠貞的愛(ài)情。在西盟佤族自治縣城勐坎觀看佤山云海，別有一番景致。放眼瞭望，那乳白色的云霧，時(shí)而像一層層輕紗覆蓋著山巒村寨；時(shí)而似波濤翻滾的海浪在拍打著岸邊；時(shí)而像垂簾瀑布直瀉江河玉……[詳細(xì)]
6、人頭樁
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人頭樁普洱地區(qū)在50年代以前，西盟佤族在農(nóng)作物種植季節(jié)，沿襲下來(lái)過(guò)以部落為單位，結(jié)合血族0獵取仇寨人頭的祭典�？愁^祭谷舊俗，包括獵頭、接頭和祭頭等一套儀式。指揮獵頭的首領(lǐng)由卜卦產(chǎn)生，獵到人頭后，先放在木鼓房下的人頭樁上，并在人頭上撒火灰、讓火灰和人頭血一起滴落在地上，然后每家分血少許，在播種時(shí)同種籽一起撒到地里，認(rèn)為可以豐于收。在血祭中，雖然認(rèn)為人頭是一種最高的獻(xiàn)祭品，但對(duì)獵獲的人頭懷有敬畏感，故反過(guò)來(lái)又將人頭作為祭祀的對(duì)象。祭頭儀式分集體和家庭兩種：集體祭祀以部落為單位；在獵到頭后，先在建寨最早的老寨供祭，然后再分寨輪流祭祀。最后仍送回老寨。家庭祭祀儀式一般在太陽(yáng)偏西時(shí)舉行，先由接頭人從祭司家中的祭臺(tái)上取下人頭，交給兩個(gè)未婚婦女抬到木鼓房。路上，獵頭者在前，家人隨后，鳴槍擊鼓，到木鼓房后，將人頭放在祭臺(tái)上，并向人頭撒米，祈求賜福。然后抬著人頭繞木鼓房轉(zhuǎn)九圈，邊轉(zhuǎn)邊跳，再沿原路將人頭抬回祭司家，轉(zhuǎn)交另一家祭祀。各家祭祀完畢，再抬回木鼓房，由祭司將其置放在專供人頭的竹架上，長(zhǎng)2米，上部編成圓形籮樣，直徑0.3米。集體祭祀要?dú)⒇i宰牛祭獻(xiàn)，家庭祭祀也要以豬、雞作為祭品。每年農(nóng)歷四、五月播種前……[詳細(xì)]
7、三佛祖佛房遺址 
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三佛祖佛房遺址西盟縣三佛祖佛房遺址西盟“三佛祖”佛房遺址-云南普洱，在云南普洱西盟佤族自治縣勐坎鎮(zhèn)水庫(kù)公園南西邊的佛殿山頂上，有一塊山間平地。平地中央，有三座相依而立的用塊石壘砌而成的方形凸形石塔，四周還有殘留圍墻。登上石塔放眼觀看四方，起伏的阿佤群山猶如在云海中沉浮的綠島，美不勝收。這里，就是新中國(guó)建立前百余年來(lái)，信徒眾多、云中古剎、香煙繚繞的拉祜族佤族大乘佛教朝拜地——云南普洱西盟的省級(jí)文物保護(hù)單位“勐坎佛殿山‘三佛祖’佛房遺址”。據(jù)有關(guān)資料記載，三佛祖佛房始建于清代同治末年至光緒初年（1874－1875），至今已120多年的歷史。原建蓋有土木結(jié)構(gòu)佛房4棟，“三佛祖”大殿在正房中央。殿內(nèi)有佛龕、銅佛像、并有佛爺和尚念經(jīng)。整個(gè)佛房占地2500平方米，佛殿后立有塊石方形凸字形佛塔，高5米，長(zhǎng)闊面積16平方米。用河中石塊分三層砌成凸字形。佛殿前有花臺(tái)4座，花臺(tái)前為400多平方米的大院，是舉行佛事活動(dòng)及信徒們娛樂(lè)歌舞的場(chǎng)地。大院前正大門、大門外有天神祭祀臺(tái)，佛房周圍系石頭砌成的高、厚各約1米的圍墻，現(xiàn)遺址尚存石塔及部分圍墻殘跡。塊石佛塔是當(dāng)年拉祜族宗教首領(lǐng)李通明與佤族窩朗頭人歃血誓盟的信物……[詳細(xì)]
8、上城佛寺
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上城佛寺上城佛寺,又名景兒(傣語(yǔ)，意為龍城佛寺)，位于云南省孟連縣孟連鎮(zhèn)。坐落在金山上，緊靠龍血樹(shù)群落，是娜允傣族古城的一個(gè)重要組成部分，相傳，寺內(nèi)有一石洞與南壘河的龍?zhí)断噙B，因龍?zhí)吨械凝埥?jīng)常沿此通道來(lái)佛寺聽(tīng)經(jīng)布道，接受香火洗禮，又得名“龍緬寺”。佛寺具有較高的聲譽(yù)，是土司時(shí)期土司家族的專用佛寺，國(guó)內(nèi)外高僧到孟連相訪通常都要到這里居住。今天，這里成了上座部佛教教徒從事佛寺活動(dòng)的場(chǎng)所，是傣族文化、藝術(shù)、民風(fēng)、民俗的傳播中心，也是傣族的文化經(jīng)典、民間藝術(shù)及建筑風(fēng)格的重要收集地和展示廳。上城佛寺建于1868年，占地5000多平方米，由佛殿、僧房、大門、引廊、經(jīng)亭、金塔、銀塔組成，主體建筑佛殿為歇山頂三重檐外廊式土木結(jié)構(gòu)，共有56棵圓柱呈8排對(duì)稱排列，各柱、枋、梁、檐檁都有用金粉貼印的多種花卉、動(dòng)物和人物圖案，屋面是小掛瓦。佛龕上塑有釋加牟尼像，周圍懸掛著教徒們敬獻(xiàn)的各式各樣的幡，幡上記述著傣族的神話和傳說(shuō)故事，繪有生活圖案，并通過(guò)民間剪紙、織錦、彩繪等民間藝要形式，把傣族的歷史、建筑、生產(chǎn)、生活、宗教、信仰等生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。地址：云南省普洱市孟連縣娜允鎮(zhèn)的金山類型：古跡寺廟游玩時(shí)間：建議……[詳細(xì)]
9、龍摩爺圣地
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龍摩爺圣地“龍摩爺”為佤語(yǔ)發(fā)音，意為圣地，相傳是眾神靈的聚集地。龍摩爺是佤族朝拜神靈，祭祀祖先，祈福求安的地方。景區(qū)內(nèi)不計(jì)其數(shù)的牛頭依山勢(shì)錯(cuò)落有致地沿著殘崖絕壁和蒼天古木向密林深處延伸，給以人強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼，一種莊嚴(yán)肅穆之感油然而生。龍摩爺景區(qū)被認(rèn)為是探究神秘的阿佤文化的首選地。在這里，原始的祭拜儀式，魔巴的咒語(yǔ)，以及佤族世代口耳相傳的故事，都可以讓你充分地體會(huì)到這個(gè)五十多年前還處于原始社會(huì)末期的古老民族的歷史與滄桑。在過(guò)去，每當(dāng)舉行重大活動(dòng)或者部落與部落之間解決矛盾和糾紛時(shí)，阿佤人都要舉行盛大的鏢�；顒�(dòng)，并在鏢牛活動(dòng)過(guò)后，把牛頭送到龍摩爺圣地，舉行隆重的祭祀活動(dòng)。隨著時(shí)間的推移，漸漸地“龍摩爺”里的牛頭越來(lái)越多，逐漸形成了今天的規(guī)�！，F(xiàn)在，只要走進(jìn)龍摩爺圣地，映入你眼簾的將是形態(tài)各異，千姿百態(tài)的牛頭（骨）群落。地址：普洱市西盟縣新縣城附近類型：山游玩時(shí)間：建議1小時(shí)門票信息：門市價(jià)：50.0元……[詳細(xì)]
10、西盟革命烈士陵園 
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西盟革命烈士陵園西盟革命烈士陵園在西盟佤族自治縣城勐坎鎮(zhèn)佤山天池南西50米，西盟革命烈士陵園1961年搬遷此地，1981年重建。為紀(jì)念解放西盟阿佤山及其在歷次邊境剿匪戰(zhàn)斗中英勇?tīng)奚母锩沂慷ù肆陥@。面積600平方米，陵園內(nèi)有烈士墓63座，烈士紀(jì)念塔一座，高6米，為大理石基座，方形柱狀塔身，有紀(jì)念碑銘文和題詞。塔身中端刻著人民英雄永垂不朽，塔身下端東面刻著西盟縣人民政府的題詞“壯懷激烈浩氣長(zhǎng)存”，紀(jì)念碑文用西盟大理石刻就，楷書(shū)陰刻423字，碑身北面刻有93位烈士的英名和職務(wù)。1987年5月，西盟縣公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。地址：云南省普洱市西盟佤族自治縣城勐坎鎮(zhèn)佤山天池南西50米……[詳細(xì)]