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內(nèi)蒙古自治區(qū)文物古跡介紹
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181、定遠(yuǎn)營(yíng) 
定遠(yuǎn)營(yíng)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟行署駐地阿拉善左旗（巴彥浩特鎮(zhèn)）王府銜。清康熙二十五年（1686年），蒙古族顧實(shí)汗之孫和羅理歸順清政府，后又出征青、藏有功，-為世襲親王，封其駐地為定遠(yuǎn)營(yíng)（今巴彥浩特）。雍正九年（1731年），清政府又將定遠(yuǎn)營(yíng)賜予和羅理之子阿寶。阿寶之子羅布桑多爾濟(jì)襲位后，在王府西側(cè)建家廟，清乾隆八年（1743年）建成，乾隆二十五年（1760年）重修，賜名延福寺，俗稱衙門廟。定遠(yuǎn)營(yíng)坐北朝南，占地約25萬(wàn)平方米，四合院式布局，設(shè)計(jì)獨(dú)特，建筑精巧、宏偉，兼具蒙古、漢民族建筑藝術(shù)風(fēng)格。原有衙門、宅院、廟宇、花園等。西院現(xiàn)存府門、大殿及東、西配殿等，東院存王爺眷屬住所，東北部尚有民國(guó)時(shí)期建造的一棟中西結(jié)合式房屋。定遠(yuǎn)營(yíng)建筑的主要構(gòu)成要素包括王府、延福寺、傳統(tǒng)民居、城墻、城門遺存及城內(nèi)歷史街區(qū)、歷史文化遺存、遺跡等。這些建筑體現(xiàn)了中原主流文化與蒙藏文化的融合，故巴彥浩特鎮(zhèn)素有塞外“小北……[詳細(xì)]
182、天女神廟
天女神廟位于庫(kù)倫旗庫(kù)倫鎮(zhèn)中心河南岸，庫(kù)倫一中東側(cè)。據(jù)記載，吉祥天女神廟為錫勒?qǐng)D庫(kù)倫旗三任扎薩克達(dá)-班禪達(dá)諾門汗西布扎袞如克于清順治十二年（公元1655年）監(jiān)工督建。當(dāng)時(shí)，西布扎-奉五世0-和四世班禪之命，離開西藏東渡東蒙古時(shí)，五世0-便把自己供奉的吉祥天女畫像賜給西布扎-，此后西布扎-做為其護(hù)身佛一直供奉在身邊，直到晚年，監(jiān)造天女神廟，將天女神像供奉于廟中，并立下舉辦各種法會(huì)和供奉的禮規(guī)。從此，吉祥天女神便成了錫勒?qǐng)D庫(kù)倫的主神，備受人們的信崇。吉祥天女，亦稱吉祥天母，俗稱天女神。吉祥天女廟住持達(dá)-，拜見錫勒?qǐng)D庫(kù)倫政教首領(lǐng)扎薩克達(dá)-時(shí)，扎薩克達(dá)-還需起身還禮，并讓座賞茶。吉祥天女廟除在本旗幾個(gè)自然村有哈力亞圖（屬民）外，在遼寧省清河門地區(qū)還有高、馬、劉、李、羅等姓莊頭，每年定期繳納貢品。吉祥天女廟，現(xiàn)有正殿3間，東西配殿各3間，均為硬山式建筑（誦經(jīng)殿，白塔和山門殿均在文革中被毀），占地297……[詳細(xì)]
183、巴丹吉林廟
時(shí)代：清地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟阿拉善右旗該廟是巴丹吉林沙漠腹地唯一的寺廟。它始建于乾隆年間（公元1755年)，由于深處大漠、人跡罕至，一直保持著原貌。其規(guī)模不大，占地僅273.7公頃，是一座上下兩層的中式樓閣建筑。因?yàn)橛袕R，所以當(dāng)?shù)氐拿晒抛迥撩癜堰@個(gè)沙漠綠洲稱為“蘇敏吉林”，意為“有廟的海子”，簡(jiǎn)稱“廟海子”。這里雖然僅有3家住戶，卻是巴丹吉林沙漠牧民的活動(dòng)中心。巴丹吉林廟的建筑結(jié)構(gòu)與其它藏傳佛教寺院大同小異。寺廟坐北朝南，外有半人高的圍墻，墻外西側(cè)矗立著一座白塔，與廟遙相呼應(yīng)。寺廟總建筑面積近300平方米。廟室分上下兩層，呈樓閣式。四角形的角樓，重檐山頂，正面有兩小窗，兩側(cè)各有4扇小窗。整個(gè)建筑剛剛經(jīng)過(guò)一次維修，廟室里五彩斑斕，四周的墻壁上繪滿了佛教題材的壁畫，神龕上供著許多佛像，藏經(jīng)閣里擺滿布裹的經(jīng)書，精美的磚雕、木雕令人目不暇接。雖然巴丹吉林廟地處偏遠(yuǎn)，周邊地區(qū)人煙稀少，但這里長(zhǎng)……[詳細(xì)]
184、烏盟岱海遺址群
岱海遺址群位于內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布盟涼城縣岱海周圍，是新石器時(shí)代的文化遺址。該遺址由王墓山、老虎山、園子溝等三處典型遺址組成。王墓山遺址分成上、中、下三區(qū)，總面積約17萬(wàn)平方米。已清理出半地穴式房址21座、灰坑15個(gè)，其年代為距今6000年至5000年左右。老虎山遺址是“老虎山文化”的命名地，總面積約13萬(wàn)平方米，已清理出半地穴式房址68座、灰坑34個(gè)、窯址和墓葬各3座。其年代為距今4500年至4300年左右。園子溝遺址總面積約16萬(wàn)平方米，已清理出窯洞式或半地穴式房址87座、灰坑4個(gè)、窯址6座，出土陶、石器200余件。房址均沿等高線成排分布，居住面及墻壁上抹有白灰面，這批保存較好、布局有序、形制規(guī)范的窯洞式房屋在國(guó)內(nèi)同期遺址中少見。其年代為距今4500年至4300年左右。岱海遺址群是了解內(nèi)蒙古中南部地區(qū)史前考古文化序列、聚落形態(tài)及文明起源的典型資料。（國(guó)家文物局）……[詳細(xì)]
185、貝子廟
貝子廟是內(nèi)蒙古四大廟宇之一。位于錫林郭勒盟錫林浩特市北部的“額爾敦陶力蓋”敖包南坡下，蒙古語(yǔ)名“班智達(dá)葛根廟”，漢名“崇善寺”。貝子廟始建于清乾隆八年(公元1742年)，歷經(jīng)七世-不斷修繕。整個(gè)建筑群有朝克欽、明干、卻日、珠都巴、甘珠爾、丁克爾、額日特圖七座大殿，五座拉布楞(-殿)，五座佛塔，此外尚有30多個(gè)廟倉(cāng)及兩間-住宅在廟宇的東西兩側(cè)和后面。建筑群規(guī)模龐大，氣勢(shì)雄偉，主要殿宇重樓復(fù)閣，飛檐斗拱，雕梁畫棟，壯觀典雅。位于錫林浩特市內(nèi)額爾敦敖包山下的貝子廟，始建于清乾隆8年(公元1743年)，歷經(jīng)七代-精修而成，共耗費(fèi)白銀174多萬(wàn)兩。全廟共分五大殿，中為朝克沁(行政教務(wù))殿，兩側(cè)分別為拉布楞(-)殿，卻日(哲學(xué))殿，滿巴(醫(yī)務(wù))殿和珠多都巴(天文數(shù)學(xué))殿。此外，貝子廟周圍還有十幾座小殿和兩千余間-住宅，總面積達(dá)1.2km貝子廟建成后，有一百多年的興盛時(shí)期，喇麻最多時(shí)達(dá)1200人，當(dāng)時(shí)，……[詳細(xì)]
186、馬鬃山墓群
馬鬃山石構(gòu)墓群，位于中旗呼勒斯太蘇木達(dá)格圖嘎查北15公里的杭蓋戈壁馬鬃山地區(qū)希日楚魯山一帶。墓葬環(huán)希日楚魯山分布。地表可辨石堆、石板墓葬107座，分布面積達(dá)4平方公里，墓葬形制有方形、亞腰形、工字形、圓形、T字形，大小不一，是一處從青銅時(shí)代一直延續(xù)到漢代的規(guī)模宏大、分布集中、型制多樣的石構(gòu)墓群。據(jù)悉，馬鬃山石構(gòu)墓群于2008年“三普”調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，2014年被確定為內(nèi)蒙古自治區(qū)第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，公布名稱為“馬鬃山石板墓群”，由于墓群內(nèi)除了石板墓還有石堆墓，包含著不同的考古學(xué)文化因素，故更名為“馬鬃山石構(gòu)墓群”。該墓群先后由內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院、國(guó)家博物館等單位專家學(xué)者做實(shí)地考察，初步判斷是一處包含不同民族、具有濃郁北方草原民族特色的墓群，對(duì)于研究從青銅時(shí)代至漢代時(shí)期在烏拉特草原地區(qū)-的少數(shù)民族的葬俗、政治經(jīng)濟(jì)、文化宗教、民族習(xí)俗、社會(huì)形態(tài)提供了珍貴的資料。2……[詳細(xì)]
187、包頭廣福寺
廣福寺廣福寺始建于康熙四十二年（公元1702年），是內(nèi)蒙古塞北草原重要的-教活動(dòng)中心，歷史上與青海塔爾寺、甘肅拉布楞寺齊名，是漠南佛教圣地，九世班禪大師曾在這里講經(jīng)布道。公元1670年，由歸化席力圖召第四世-阿卜干拉布騰指導(dǎo)設(shè)計(jì)廟型和規(guī)模，制定了建廟方案，并呈報(bào)康熙皇帝恩準(zhǔn)。公元1702年正式破土施工，模仿歸化席力圖召的建筑模式，采用京、藏兩種風(fēng)格，利用三年零兩個(gè)月的時(shí)間建成了朝克沁獨(dú)宮�？滴趸实蹫閼c賀建廟嘉獎(jiǎng)諾內(nèi)親王，贈(zèng)送朱墨《甘珠爾經(jīng)》贊禮，賜名該廟為“廣福寺”。用滿、蒙、藏、漢四種文字書寫匾額，并蓋有康熙皇帝御璽。寺內(nèi)設(shè)大-席位，按照黃教法規(guī)廣招信徒。該廟很快就成為漠南地區(qū)信徒最多、權(quán)勢(shì)最大的-教圣地之一。因是貝勒王主持興建的廟，當(dāng)?shù)厝罕姺Q“貝勒廟”，漢語(yǔ)音譯“白林廟”。后德王自治時(shí)“蒙政會(huì)”設(shè)在此地，取“人杰地靈、百靈相助”的吉祥之志，遂改稱“百靈廟”。廣福寺共建有八座殿堂，分五大……[詳細(xì)]
188、懷朔鎮(zhèn)古城遺址
懷朔鎮(zhèn)古城遺址懷朔鎮(zhèn)古城遺址位于固陽(yáng)縣城東北35公里處，是迄今已發(fā)現(xiàn)的內(nèi)蒙古西部地區(qū)規(guī)模較大的北魏古城遺址，屬于國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懷朔鎮(zhèn)最早建于北魏始光年間（公元424年—428年），距今已有1500多年的歷史，當(dāng)時(shí)屬朔州管轄。北魏永熙三年（公元537年）朔州內(nèi)遷，懷朔鎮(zhèn)廢棄。該鎮(zhèn)在北魏時(shí)期是河套及陰山地區(qū)重要的政治和軍事要塞，被稱為“六鎮(zhèn)之首”。從這里走出高洋、高歡、侯景三代皇帝。相傳花木蘭曾經(jīng)在這里替父從軍。距考古專家考證，古城面積為1.6平方公里，城墻周長(zhǎng)4667米，古城中覆蓋著世界罕見的“佛像土窟”，并有大量的文物出土。懷朔鎮(zhèn)經(jīng)歷了1500多年的歷史，仍可從遺跡中看出當(dāng)年宏偉的氣勢(shì)。目前，我縣擬對(duì)懷朔古城復(fù)原建設(shè)。復(fù)原后的懷朔鎮(zhèn)占地面積約為1600平方米，內(nèi)容包括四面城墻、城門、皇帝宮殿、貴族豪宅、兵營(yíng)、寺廟、商業(yè)街、民俗大院等。并建設(shè)一座博物館，收藏、存放北魏時(shí)期有關(guān)文物�！�[詳細(xì)]
189、通古爾恐龍墓地
通古爾恐龍墓地位于二連浩特東北9公里處，是一處看起來(lái)頗為荒涼的地方，蒿草遍地，這里就是聞名世界的恐龍化石產(chǎn)地�，F(xiàn)在此地建有恐龍博物館。早在7000多萬(wàn)年以前的中生代，這里曾是地球上最大的爬行動(dòng)物——恐龍的王國(guó)。從恐龍之鄉(xiāng)出土的這些較完整的各類恐龍骨骼化石，包括恐龍蛋化石和鱷魚化石等，為人們了解這種早已滅絕的動(dòng)物提供了很大的幫助。另外，在蘇尼特右旗出土了亞洲最大、最完整的恐龍化石，身長(zhǎng)21米，高6米，被定名為查干淖爾龍。據(jù)分析，距今7000萬(wàn)年前，通古爾曾樹木蔥郁、湖泊廣布，是一個(gè)爬行動(dòng)物的王國(guó)。隨著地球的劇烈變遷，山崩地裂，天翻地覆，在這里生存了一兩千萬(wàn)年的恐龍和許多爬行動(dòng)物滅絕了，這里便成了世界著名的動(dòng)物化石寶庫(kù)，通稱為“通古爾”高地、“恐龍墓地”。早在十九世紀(jì)初葉，通古爾就吸引不少國(guó)家的考察隊(duì)和探險(xiǎn)隊(duì)。據(jù)專家介紹，內(nèi)蒙古是馬的故鄉(xiāng)，在距今１０００多萬(wàn)年前，通古爾盆地就已生活著馬的始祖三……[詳細(xì)]
190、呼和浩特大窯遺址
大窯文化遺址發(fā)現(xiàn)于1973年10月，當(dāng)時(shí)考古工作者發(fā)現(xiàn)了石核、石片，石斧等387件，引起國(guó)內(nèi)外許多專家學(xué)者的重視。經(jīng)1976年到1984年進(jìn)一步的發(fā)掘和科學(xué)研究，經(jīng)我國(guó)著名考古學(xué)家賈蘭坡、裴文中和呂遵諤先生鑒定，肯定為舊石界時(shí)代早期的遺跡，是一石器制造場(chǎng)。這一遺址是國(guó)外罕見的舊石器時(shí)代的重要文化遺址，具有重要的科學(xué)價(jià)值。大窯村南山坡是橫亙?cè)趦?nèi)蒙古西部的陰山山脈大青山南面的支脈，山下有溪澗流水，適宜于遠(yuǎn)古人類的居住。山上盛產(chǎn)燧石(通稱做打火石)，遠(yuǎn)古的居民就用它來(lái)打制各種石器。他們就地打制石器，使用過(guò)的石核和敲砸器等工具至今仍然隨地可見，打擊剝落下來(lái)的石片和石屑，以及未打制成功的半成品更是堆積如山，偶爾還可從地下堆積層中找到已經(jīng)使用過(guò)的石器。估計(jì)，遠(yuǎn)古人類的居地，應(yīng)在附近的大青山麓，只是由于年代太久，地表變化太大，再也無(wú)法查找了。由于大窯文化的發(fā)現(xiàn)，證明了北方陰山之南也已有原始人活動(dòng)，他們與……[詳細(xì)]
191、塔敏查干沙漠
明晃晃、綿亙起伏的“塔敏查干沙漠”自奈曼旗東部伸入到庫(kù)倫旗，曲折蛇行入科爾沁左翼后旗境內(nèi)，號(hào)稱“八百里瀚�！薄�(塔敏查干，蒙語(yǔ)，譯為“魔鬼”或“地獄”)。塔敏查干沙漠，呈東西走向，在庫(kù)倫北部坨甸區(qū)的南沿，海拔250米—300米之間。旗境內(nèi)長(zhǎng)約60公里，寬約5公里，總面積280平方公里，橫慣六家子鎮(zhèn)、茫汗蘇木、額勒順鎮(zhèn)、庫(kù)倫鎮(zhèn)四個(gè)蘇木鎮(zhèn)。交通便利，在這浩瀚的沙海中，植被稀少。除其腹地生長(zhǎng)的黃柳條、沙蒿、駱駝蓬等少許沙地植被外。一概是金光燦燦的明沙，有的沙丘高達(dá)70—80米，連綿起伏，廣裹無(wú)際。在酷熱的夏日，沙漠深處偶而會(huì)出現(xiàn)“沙市蜃樓”的奇觀，或樓臺(tái)殿閣，或都市風(fēng)光，綃縱即逝，如夢(mèng)如幻。是庫(kù)倫旗生態(tài)旅游中的優(yōu)良旅游區(qū)，也是東北地區(qū)最大的沙漠帶。2005年，科左后旗投資商在庫(kù)倫旗瓦房牧場(chǎng)三分場(chǎng)處投資興建了塔敏查干沙漠旅游區(qū)。增設(shè)了沙漠騎馬、騎駱駝、沙漠探險(xiǎn)、滑沙、沙灘排球、足球。沙地跑車等游樂(lè)……[詳細(xì)]
192、豫州城遺址及墓地
豫州城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市扎魯特旗巴雅爾圖胡碩鎮(zhèn)別日木圖嘎查東北三公里處，總面積14.5萬(wàn)平方米多，是遼代皇族陳王的私城和著名的投下軍州城址，是我國(guó)保存很好的遼代城址之一。它對(duì)研究遼代社會(huì)行政區(qū)劃和遼代投下軍州制度提供重要材料，尤其對(duì)遼代歷史考古的發(fā)展有著重要的歷史意義。遼代豫州城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市扎魯特旗巴雅爾吐胡碩蘇木別日木吐嘎查東北三公里處。城址呈長(zhǎng)方形，總面積145000多平方米，為遼代橫帳（即皇族）陳王的私城，著名的頭下軍州城址之一。該城當(dāng)時(shí)隸屬遼代上京道臨潢府管轄，是遼代政治、經(jīng)濟(jì)、文化都比較發(fā)達(dá)的地區(qū)。該城1975年被世人發(fā)現(xiàn)，1989年被定為原哲里木盟重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 社會(huì)影響古墓地的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘是迄今為止我國(guó)東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的位置最北、發(fā)掘墓葬數(shù)量最多、發(fā)掘面積最大、獲取材料最為豐富的一處新石器晚期的大型墓葬群，先后獲得“中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”提名獎(jiǎng)、“中國(guó)科學(xué)……[詳細(xì)]
193、奈曼土城子城址
奈曼土城子城址，位于內(nèi)蒙古通遼市奈曼旗土城子鄉(xiāng)土城子村西南1公里處，城的東西多溝壑，南北多臺(tái)地。古城近四方形，較為完整，周長(zhǎng)1419米。城墻高度4--6米，底寬10----14米，均為夯土板筑，有南北兩門。城內(nèi)有大量戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)代的陶片和建筑構(gòu)件。據(jù)考證此城是漢代新安平縣治所。全城是一座400×400平方米的方形古城址。城墻四角正處在東南西北方位線上。殘高4-5米底寬15-20米，城之南北各一城門。古城內(nèi)西北角建有90×90平方米的正方形小城（居民稱之為馬圈），東開門，高處達(dá)3米多，底寬5米。在城內(nèi)拾到大量戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)代的陶片、貨幣、兵器、建筑構(gòu)件等。史料記載，此城乃為戰(zhàn)國(guó)東漢時(shí)代的古城，形制保存完好。土城子這個(gè)地區(qū)名也由此城而命之。 文物價(jià)值土城子古城由自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位升級(jí)至國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年5月3日，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布第七批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其中土城子……[詳細(xì)]
阿爾山溫泉建設(shè)紀(jì)念碑，位于內(nèi)蒙古興安盟阿爾山市溫泉街中國(guó)溫泉博物館內(nèi)。阿爾山溫泉建設(shè)紀(jì)念碑建于1948年7月15日，由中國(guó)人民解放軍東北軍區(qū)后勤衛(wèi)生部為紀(jì)念阿爾山軍人療養(yǎng)所落成而建。1946年上半年，東北民主聯(lián)軍西滿軍區(qū)一部進(jìn)駐阿爾山。當(dāng)時(shí)的阿爾山地處西滿解放區(qū)的戰(zhàn)略大后方，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)前線，且有火車通行，具有地形險(xiǎn)要、易守難攻的優(yōu)勢(shì)，特別是阿爾山的溫泉對(duì)負(fù)傷將士的治療和康復(fù)極為有利。西滿軍區(qū)后勤衛(wèi)生部利用日本關(guān)東軍在阿爾山的營(yíng)房和野戰(zhàn)醫(yī)院，初步建立了阿爾山軍人療養(yǎng)所，接收負(fù)傷將士，醫(yī)治傷病，進(jìn)行康復(fù)治療。1948年7月15日，阿爾山軍人療養(yǎng)所正式建成。1946年10月中旬，中共西滿分周書記，西滿軍區(qū)政治委員李富春到阿爾山，對(duì)西滿軍后勤衛(wèi)生部、警衛(wèi)部隊(duì)和在建的阿爾山軍人療養(yǎng)所進(jìn)行視察。1997年12月31日，阿爾山溫泉建設(shè)紀(jì)念碑被阿爾山市人民政府公布為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
195、和布克賽爾喇嘛廟
和布克賽爾-廟蒙古人大多信奉-教，這是佛教的一個(gè)流派，以西藏為中心，信眾廣及藏、蒙、滿等族。“-”藏語(yǔ)音譯，其意為“上師”。原是對(duì)有地位、有學(xué)問(wèn)、有較高修養(yǎng)而能率眾修行的高僧的尊稱。藏語(yǔ)是至勝無(wú)上的意思，在蒙古人的心目中，-廟是最尊貴的地方。-廟宇寺搭甚多，建筑形制和內(nèi)部裝飾，都深受漢、藏工藝風(fēng)格的影響。清早，來(lái)到-廟，早起的-已經(jīng)開始頌經(jīng)，院子里的木頭上，半臥著一位年紀(jì)特別長(zhǎng)的老-，仿佛超然世外。進(jìn)入大殿，一名肅穆虔誠(chéng)的-正在作法事，嗡嚶的頌經(jīng)聲。-廟在蒙古的工匠、畫師、雕刻家、手工藝人的努力下存留至今。殿內(nèi)保存著許多精美的唐卡宗教繪畫、裝飾品、刺繡品以及大量的法器。這里供奉的是班禪額爾德尼，前全國(guó)人大副委員長(zhǎng)，有數(shù)張班禪額爾德尼不同時(shí)期的照片，班禪-曾經(jīng)駕臨和豐，當(dāng)?shù)夭簧偃嗽?jīng)見過(guò)班禪-。如今和豐的-夏力哇（音譯），據(jù)說(shuō)在自治區(qū)任政協(xié)常委，前幾年為了一起刑事案件，-還回到和豐�！�[詳細(xì)]