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    四川省文物古跡介紹

    米倉(cāng)古道
      米倉(cāng)古道以翻越米倉(cāng)山而得名!掇o源》記載;“米倉(cāng)道,在今陜西南鄭縣南,位于川陜交界,東與大巴山相連。自南鄭經(jīng)此山為入蜀要道,路皆險(xiǎn)峻,古稱米倉(cāng)道。古代用兵,自陜?nèi)胧瘢喑龃说馈。米倉(cāng)山作為南北屏障,米倉(cāng)道為南北出入要塞,遠(yuǎn)古巴人在米倉(cāng)山中開(kāi)辟了多條道路,形成了一個(gè)道路網(wǎng)絡(luò),通稱米倉(cāng)道。米倉(cāng)古道是中國(guó)最早的國(guó)道,其歷史久遠(yuǎn),在夏商時(shí)期便有記載,夏禹王會(huì)盟涂山,巴蜀往焉;殷高宗婦好伐巴方,曾設(shè)巴戌關(guān)于險(xiǎn)阻;周武王滅殷伐紂王,巴師出征于牧野;秦惠王派司馬錯(cuò)滅巴蜀;蕭何月下追韓信于寒溪,漢王劉邦伐川北賨民平三秦王;曹操征漢中張魯南下巴州;劉備駐軍大壩牟陽(yáng)城,張飛戰(zhàn)張郃于木門,擒嚴(yán)顏于巴州;唐代皇子李賢、廢帝李重福、李重茂等謫貶巴州集州;宋元之際元憲宗蒙哥經(jīng)此入川攻合州釣魚城;明朝設(shè)巡檢司于牟陽(yáng)城;清代白蓮教義軍橫行川陜毗鄰州縣;現(xiàn)代紅四軍建川陜蘇區(qū)于川北……。五千年古道,兵馬馳騁,商賈營(yíng)運(yùn),行旅往……[詳細(xì)]
    博什瓦黑石刻巖畫
      博什瓦黑石刻巖畫,位于昭覺(jué)碗廠鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村博什瓦黑的南坡上,與普格縣紅毛依達(dá)鄉(xiāng)毗領(lǐng)。西距西昌約50公里,東距昭覺(jué)縣城56公里。1982年4月初,州委、州政府領(lǐng)導(dǎo)同志委托中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所劉堯漢和中國(guó)歷史博物館宋兆麟等專家前往鑒定,證明石刻巖畫規(guī)模宏大,內(nèi)容豐富,是南詔大理時(shí)期的佛教遺址,具有重要的歷史價(jià)值。后來(lái)由涼山州文化局及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所劉堯漢、中國(guó)歷史博物館宋兆麟、杜耀西、黎家芳、錫長(zhǎng)僖、張延平等有關(guān)人員組成石刻巖畫調(diào)查組,作了為期23天的清理、考古、測(cè)繪、拍攝和捶拓等工作。博什瓦黑石刻巖畫于1991年4月16日被四川省人民政府公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位?h政府根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保0》以及《四川省文物保護(hù)管理辦法》的規(guī)定,于1991年9月13日,組織有關(guān)部門負(fù)責(zé)人,到博什瓦黑實(shí)地踏勘觀測(cè),遵照有利于保護(hù)文物自然環(huán)境風(fēng)貌,有利于文物安全和文物開(kāi)發(fā)利用的原則,劃定了以博……[詳細(xì)]
    朱德紀(jì)念地
      朱德紀(jì)念地(儀隴縣)1.朱德同志故居紀(jì)念館保護(hù)范圍:東至之江大道方向250米,南至軍功道方向150米,西至大灣堰方向100米,北至北門廣場(chǎng)方向150米。建設(shè)控制地帶:保護(hù)范圍向東外延50米,向南外延150米,向西外延100米,向北外延100米。2.朱德父母故居保護(hù)范圍:向東100米至朱華房前公路,向南50米至公路堡坎,向西120米至感恩臺(tái),向北25米至竹林。建設(shè)控制地帶:保護(hù)范圍向東、南各外延50米,向西外延30米,向北外延25米。3.朱德生父朱世林墓保護(hù)范圍:東至感恩池方向40米,南至右側(cè)鐘應(yīng)祿房方向20米,西至后側(cè)房方向20米,北至停車場(chǎng)方向25米。建設(shè)控制地帶:保護(hù)范圍向東外延200米,向南外延10米,向西外延30米,向北外延25米。4.朱德生母鐘太夫人墓保護(hù)范圍:墓葬向東70米,向南30米,向西70米,向北50米。建設(shè)控制地帶:保護(hù)范圍向東外延100米,向南外延20米,向西外延10……[詳細(xì)]
    224、巴巴寺 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
    巴巴寺
      巴巴寺,位于蟠龍山南麓,為伊斯蘭教嘎德忍耶教派第一位來(lái)我國(guó)傳教的祖師華哲·阿卜董拉希(又稱“西來(lái)上人”)的墓地!鞍桶汀,即為阿拉伯語(yǔ)“祖先”、“祖師”的意思。清康熙二十三年(1684),沙特阿拉伯麥加城人穆罕默德第二十九代裔(yī)孫華哲·阿卜董拉希,從甘肅、陜西來(lái)到閬中傳教,閬中川北鎮(zhèn)總兵馬子云待為師長(zhǎng),讓他定居在鐵塔寺(古城東門北側(cè))。這位“西來(lái)上人”神形古健,狀貌若仙,他“胸藏三教之書而不以文名,藝精百家之奇而不以技稱”,言語(yǔ)詼諧,善于騎射,尤工詩(shī)歌。他同馬子云常游蟠龍山,見(jiàn)南麓處居蟠龍山龍脈之首,便卜陰宅(墳地)于水池之中?滴醵四耆,阿卜董拉希去世。他的高足弟子祁靜一與馬子云便在他生前所卜之處建造“拱北”(墓亭),排水填土,將其安葬于內(nèi),并命名為“久照亭”,俗稱巴巴寺,占地20畝,建筑面積1800平方米。巴巴寺山門為木石結(jié)構(gòu),-“久照亭”,還有“真一還真”的鎦金門額。入門……[詳細(xì)]
    225、益西寺
    益西寺
      益西寺位于四川甘孜州新龍縣甲拉西鄉(xiāng),該寺距新龍縣城3公里處,海拔為4180米,該寺為雍仲本教著名大成就者桑達(dá)郎卡益西所創(chuàng)建,至今已有1168年的歷史。他的父親叫木雅達(dá)賽,是吐蕃王朝三十八代贊王赤松德贊的十位大臣之一,而且是本波瑜伽師。郎卡益西按照父親的吩咐奉行來(lái)到梁茹,制伏八龍?zhí)觳,新龍有個(gè)酋長(zhǎng)叫勒加,勒加知道郎卡益西有特殊的神通,就信仰郎卡益西。從此,桑達(dá)郎卡就成為了勒加的喇嘛。桑達(dá)郎卡益西用他自己的名字“益西”兩字帶來(lái)這個(gè)寺名,命名為“益西寺”!耙嫖鳌钡囊馑际窃贾呛褪ブ。桑達(dá)益西圓寂時(shí)全身化成彩虹,只剩下頭發(fā)和指甲。桑達(dá)郎卡益西的繼承人興巴降澤是個(gè)蓋世無(wú)雙的智慧者,此時(shí)益西寺有講經(jīng)和修道。興巴降澤施神通修造出“辛拉悟噶”的佛身。興巴降澤在圓寂時(shí)只留下頭發(fā)指甲之外全身化成虹化身。他的教徒是阿多扎松,在巖石上能用手指寫藏文“阿”字等,他的生子曲色益西降澤,在石沙上吐了口水后石沙變成金沙……[詳細(xì)]
    226、奪登寺
    奪登寺
      位于四川省阿壩縣東北八公里處的哇爾瑪鄉(xiāng)政府所屬提窮大隊(duì)第四小隊(duì)的境內(nèi)。阿壩奪登寺1、地處人世十美之幽靜,如仙境般之幽雅,猶如白海螺之體聚萬(wàn)物吉祥于之靈地。2、集眾僧的奪登寺又以其白帽本教之寺的吉祥之地而得名為“梅竹扎西合旋林”而之盛名。3、奪登寺建寺于-第六繞迥木牛年即公元1385年,由本教仁布?xì)J夏甫尼瑪增大師奠基而組成僧團(tuán)。大殿由80根柱頭所支撐,取名為“本來(lái)寂靜桑登林”。前后有十二代本教大師相繼維護(hù)。-第十一繞迥之火馬年即公元1666年,由奪登雍仲楚臣將該寺歸屬給從后藏興達(dá)頂來(lái)的本教大師彭措旺杰而變?yōu)楹蟛乇窘痰乃鶎僦,在彭措旺阿壩奪登寺杰的大力幫助和鼎力支持下,又興建了“興藏大殿”,取名為“奪登寂靜倫珠悅色雍仲林”。之后相繼由奪登寺世襲來(lái)維護(hù)。第八代楚欽第二世楚臣登巴堅(jiān)贊大師向大知虹身頂禮,將該寺的講修規(guī)范儀則,以及寺內(nèi)外的規(guī)矩都嚴(yán)格進(jìn)行了規(guī)范化管理。4、奪登寺的宗論全都是以本教祖師……[詳細(xì)]
    射洪鎮(zhèn)江寺
      射洪鎮(zhèn)江寺,位于川中“觀音文化之鄉(xiāng)”、唐代著名詩(shī)人陳子昂故鄉(xiāng),射洪縣城關(guān)太和鎮(zhèn)南片區(qū)涪江西岸,始建于唐末天祐年間(公元904年),初名“回黃磉灝寺”或“黃磉灝寺”。千年古寺,幾度興廢。宋元時(shí)期曾四次增修擴(kuò)建,明崇禎六年(1633年)被洪水沖破。清雍正二年(1724年),潼川知府派通判、貢生馬寅來(lái)太和,現(xiàn)場(chǎng)考察,與鄉(xiāng)人、寺僧商定,辟地八畝,修復(fù)三字形寺廟。興建如鐵錨型的九級(jí)奎閣一座,象征上頂天堂、下入地府、威鎮(zhèn)涪江、澤潤(rùn)內(nèi)壩、降伏孽龍水怪。歷時(shí)兩年半建成,更名為“王爺廟”。更名為“王爺廟”的黃磉灝寺,殿宇輝煌,氣勢(shì)雄偉,與登云寺大慈悲殿、廣寒寺老鴉山等古寺遙相對(duì)峙,寺內(nèi)釋迦牟尼佛、觀音大士、文殊、普賢等雕塑,技藝精湛,造型精美,儀態(tài)自然,應(yīng)驗(yàn)四方。每年六月六日,古寺廟會(huì)熱鬧非凡。千年鎮(zhèn)江古寺歷來(lái)被譽(yù)為“射洪(太和)八景”之首。曾任云南永平縣令的清嘉慶本縣籍名流賢達(dá)、著名詩(shī)人和教育家趙燮元題詩(shī)……[詳細(xì)]
    陳毅故居及文物陳列館
      陳毅故居座落于樂(lè)至縣城北17.5公里的勞動(dòng)鄉(xiāng)正溝灣,這里山丘連綿起伏,小河依傍山勢(shì),在群峰中穿流,樹(shù)木郁郁蔥蔥,燕剪碧落,系典型的淺丘民居。故居興建于清代乾隆初年,陳毅太祖于乾隆丁卯年買下這塊基業(yè),后經(jīng)擴(kuò)建完善,共計(jì)有大小房屋三十六間,建筑面積750平方米,為三重堂四合院布局,木質(zhì)穿榫結(jié)構(gòu),房屋坐西向東。1901年8月26日,陳毅誕生在這座院落一重堂左側(cè)的一間小瓦房里,并在這里度過(guò)童年時(shí)代。1980年7月10日四川省人民政府將陳毅故居公布為省級(jí)文物保護(hù)單位,并撥款維修,恢復(fù)原貌后對(duì)外開(kāi)放。陳毅故居大門中央有-同志親筆書題陳毅故居匾額,兩邊是全國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生撰寫的直聲滿天下;殊勛炳世間的對(duì)聯(lián)。院壩左側(cè)安放著陳毅與張茜的漢白玉雕像,故居內(nèi)重點(diǎn)以實(shí)物展出陳毅少年時(shí)期生活、學(xué)習(xí)等情況,序廳等處懸掛有-、-的題詞和全國(guó)著名畫家、書法家的珍貴作品。距故居一華里處有陳氏宗祠,興建于清同治八年,……[詳細(xì)]
    中江鎮(zhèn)江寺
      鎮(zhèn)江寺又名王爺廟,因塑有鎮(zhèn)江王爺薛運(yùn)龍的神像而得名。它位于中江縣城鹽市街的凱江邊,是中江縣保存比較完整的走馬轉(zhuǎn)角樓式樣的古廟,1985年被中江縣人民政府列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。解放前,因道路交通不便,中江的進(jìn)出口商品多通過(guò)凱江船運(yùn),水災(zāi)和船翻人亡的事時(shí)有發(fā)生,老百姓都說(shuō)是水妖在作怪。民國(guó)版《中江縣志》載:清道光14年(1834年),由沿河的眾商人集資修建了這座鎮(zhèn)水妖、避鬼邪的神廟。該廟坐東朝西,由鎮(zhèn)妖大殿、走馬轉(zhuǎn)角樓、廂房及戲臺(tái)等建筑組成,石拱形雙扇大門上方墻上有“鎮(zhèn)江寺”三個(gè)金光閃閃的大字,兩側(cè)各有“河清”、“海晏”二字,意指江河無(wú)波浪,百姓安定,天下太平?邕M(jìn)大門,抬頭就是木制戲樓,左右為走馬轉(zhuǎn)角樓,有十幾間木結(jié)構(gòu)雅間,為酒樓,是達(dá)官顯貴飲酒看戲的地方,窗花及樓沿吊板全是精雕細(xì)刻,樓下的雅間為茶樓,是富商名人品茶的地方。中間的壩子是民眾看戲的地方。穿過(guò)院壩就是鎮(zhèn)妖大殿,屋脊上走獸、人物塑……[詳細(xì)]
    宜賓真武山古建筑群
      宜賓真武山,鄰近翠屏山,因山上有真武大帝廟而得名,真武山古建筑群,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。真武山宋名仙侶山,明代已有真武山、師來(lái)山等名稱。明萬(wàn)歷元年(1573)四川巡撫曾省吾征討都掌人時(shí),托詞真武祖師助其師,乃在山上增建真武祠,后又續(xù)建不少?gòu)R宇,至清代共有建筑20余處,號(hào)稱“川南道教名山”。今尚存古建筑有斗姆宮、文昌宮等8處,占地面積共3.33公頃。古建筑依山取勢(shì),錯(cuò)落有勢(shì),且屹立岷江岸畔,四周古木參天,詩(shī)情畫意,宛若仙境。古建筑中,玄祖殿建于明萬(wàn)歷二年(1574),建筑面積156平方米,殿前有清建木石結(jié)構(gòu)如意斗拱牌坊;祖師殿建于明萬(wàn)歷九年(1581),建筑面積64平方米,殿前架石橋曰“謁仙橋”。望不樓亦建于明萬(wàn)歷九年,清乾隆五十六年(1791)培修,為抬梁式三重檐歇山頂,第二層設(shè)樓,建筑面積200平方米;無(wú)量殿建于明代,清康熙十二年(1673)重修,建筑面積約220平方米,殿后為郁姑臺(tái),……[詳細(xì)]
    231、魁山寺
    魁山寺
      魁山寺因建于魁山之頂而名之。位于蓬萊鎮(zhèn)城南,前有青獅白象,郪江玉帶環(huán)繞,后為五鳳朝陽(yáng),鐃缽銅鼓,左有貓兒守盤,石亭迎萬(wàn)佛,右是金禪護(hù)龍洞,寶石鎮(zhèn)石龍過(guò)江?稚皆从诙朊箭埲髅},又名寫字巖、位于蓬萊鎮(zhèn)南面,相對(duì)高度95米,海拔高標(biāo)380米。全山均為頁(yè)巖和浮土層,唯山頂一石屹立,形若塔頂。巖石質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩,中無(wú)縫罅,且向北一面,壁立如刀削,平坦若玻璃,巨“魁”字就刻于石壁上。人們故稱“五鳳朝“之”東北鳳”山為魁字山!翱弊指5米,寬4米,字形正楷,陰形、筆劃最深為4公分,最大筆劃?rùn)M面為40公分。家跡工整,筆力有神,大而不弛,密而不緊,間架恰當(dāng),左右均稱,鐵畫銀鉤,蒼勁有力,筆鋒舒展,柔中有剛,是難得的文化瑰寶,經(jīng)精工刻戳,用石灰涂其字跡,潔白、醒目,數(shù)里遙觀,清晰可見(jiàn)!翱弊譃檎l(shuí)所寫?據(jù)西地父老傳說(shuō),是清干隆十四年(公元1705年),由曾志黽所刻。曾志黽一生酷愛(ài)書法,尤其愛(ài)寫“永”字和……[詳細(xì)]
    232、南龕摩崖造像 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
    南龕摩崖造像
      南龕摩崖造像巴中南龕古窟造像位于巴城南一公里的南龕坡山,南龕古窟巖石壁立,高十余丈,長(zhǎng)數(shù)百尺,方正如削,列層分龕,鑲佛累累,南龕造像精巧玲瓏,姿態(tài)各異,氣質(zhì)渾厚,端莊豐滿,神情瀟灑,典雅大方。巴中曾榮獲石窟之鄉(xiāng)美名,它有東龕、南龕、北龕、西龕,尤以南龕最勝,規(guī)模宏大,雕嵌玲瓏,櫛比相連,巴中南龕古窟是古代勞動(dòng)人民巧奪天工的藝術(shù)精品,是古代石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表,是巴州古文化的歷史見(jiàn)證。南龕古窟造像,始創(chuàng)于南北朝,隨廟不斷增鐫,形成了規(guī)模宏大的石窟群,F(xiàn)有造像一百三十七龕,二千余尊,有經(jīng)幢十四座,造像碑十則,新建碑四則,嚴(yán)武(唐巴州牧)“奏表”碑一幅,題記五十條,詩(shī)文五十二首,造像精巧玲瓏,姿態(tài)各異,氣質(zhì)渾厚,端莊豐滿,神情瀟灑,典雅大方。南龕造像以佛教為主的宗教藝術(shù),造像主要有“法身佛”、“三世佛”、“釋迦佛”、“延古佛”、“鬼子母佛”、“七佛”、“千佛子”、“阿彌陀佛”、“雙首佛”、“延生佛……[詳細(xì)]
    233、仁壽高家大佛 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
    仁壽高家大佛
      仁壽高家大佛:又稱牛角寨大佛,位于仁壽縣城東北35公里的高家鎮(zhèn)鷹頭村牛角寨,海拔760米,地處雙流、簡(jiǎn)陽(yáng)、仁壽三縣交界處,龍泉山脈中段東側(cè)邊緣,距成都市40公里,景區(qū)總面積4.8平方公里,南、北、西三面群山連接,層巒迭障,東西平疇數(shù)十里,近觀鷹頭水庫(kù),遠(yuǎn)觀簡(jiǎn)陽(yáng)三岔湖,是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寨上古柏蒼郁,怪石嶙峋;寨東側(cè)崖壁依山鐫造彌勒佛胸像一尊,坐西向東,雙手齊胸合十,牛角寨大佛始于唐代天寶八年,頭高7.7米,頸高1米,胸高4.85米,面部寬4.6米,肩寬11米,是中國(guó)大佛的唯一胸佛。于公元707年建成。2002年3月,縣政府審定為縣級(jí)第一批旅游區(qū)。樂(lè)山大佛是海通帶領(lǐng)工匠始鑿于唐開(kāi)元初年(公元713年),正好是仁壽大佛建成6年之后。也許是他將仁壽大佛建成取得了鐫刻經(jīng)驗(yàn),又到各地考察,選到了樂(lè)山的理想地址和石質(zhì),再將圖樣放大,設(shè)計(jì)出樂(lè)山大佛。兩尊造像均為彌勒佛,外貌清晰,面型豐滿,嘴微閉,……[詳細(xì)]
    五世同堂坊
      在涪城區(qū)龍門鎮(zhèn)小橋村,有一座五世同堂坊——張仲奇五世同堂坊。這也是我市五世同堂坊中,保存最為完好,雕刻工藝最為精湛的清代雕刻,具有較高的藝術(shù)價(jià)值。如今,這座牌坊已成為當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游觀光區(qū)一個(gè)獨(dú)特的文化標(biāo)志。獨(dú)特的文化符號(hào)從綿陽(yáng)城區(qū)經(jīng)綿江公路進(jìn)入涪城龍門鎮(zhèn)小橋村,往紅桔林村委會(huì)方向前行,穿過(guò)道路兩邊的各種大棚蔬菜,前行500米左右,張仲奇五世同堂坊便出現(xiàn)在記者面前。張仲奇五世同堂坊掩映在幾株大樹(shù)中,牌坊四周昔日的農(nóng)田,已經(jīng)成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光旅游產(chǎn)業(yè)帶,木柵欄將牌坊圍了起來(lái),站在牌坊下遠(yuǎn)觀,有種穿越歷史的感覺(jué)。眼前的張仲奇五世同堂坊,雖然經(jīng)歷了近兩百年的風(fēng)雨侵蝕,但牌坊的結(jié)構(gòu)完好,威儀不減,上面的浮雕、鏤空雕刻線條依然清晰,僅有局部因風(fēng)雨侵蝕被風(fēng)化、破損或長(zhǎng)滿綠苔。當(dāng)?shù)鼐用窀嬖V記者,牌坊所在的位置,在古綿州通往古龍安(平武)的龍安古道之上,以前這周圍全是住戶,牌坊被包圍在民房中。后來(lái),小橋村創(chuàng)……[詳細(xì)]
    儀隴報(bào)恩寺
      位于儀隴縣觀紫鎮(zhèn)楊柳村的報(bào)恩寺,是一處保存完好的明清古建筑。整個(gè)建筑布局精妙,風(fēng)格古樸,檐下斗拱造型精美,做工精巧,具有極高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。在報(bào)恩寺,宋朝狀元李協(xié)恭留下了“中狀元、報(bào)母恩”的故事,在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒。?bào)恩寺占地810平方米,建筑面積666.2平方米。前殿建于清代,通面闊19米,通進(jìn)深12.3米,穿斗結(jié)構(gòu),單檐懸山式屋頂,上覆小青瓦,通高6米,檐高3.5米。登五級(jí)石階,就來(lái)到后殿。后殿建于明代,面闊3間19米,進(jìn)深15.6米,抬梁穿斗結(jié)構(gòu),單檐懸山頂,上覆小青瓦,檐高3.3米,通高7.25米。記者看到,后殿前檐下,施五鋪?zhàn)鞫饭?朵,為柱頭鋪?zhàn)、補(bǔ)間鋪?zhàn)鳌⑥D(zhuǎn)角鋪?zhàn),其中柱頭鋪?zhàn)?朵,補(bǔ)間鋪?zhàn)?朵,造型精美,做工精巧,結(jié)構(gòu)穩(wěn)固,具有極高的研究?jī)r(jià)值。右偏殿面闊4間12米,進(jìn)深8.17米,穿斗梁架,單檐懸山頂,上覆小青瓦。由后殿、前殿及右偏殿圍成的天井格外別致,天井呈長(zhǎng)方形,內(nèi)砌花臺(tái),……[詳細(xì)]