貴州省文物古跡介紹
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101、修文陽(yáng)明洞 
陽(yáng)明洞原名“東洞”，位于貴陽(yáng)市修文縣城東北的龍岡山上，2006年公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是明代思想家、哲學(xué)家、教育家王陽(yáng)明讀書悟道和講學(xué)之所，是陽(yáng)明文化的發(fā)源地和傳播地，是中外馳名的王學(xué)圣地，被譽(yù)為中國(guó)第一哲理山洞。是王學(xué)研究者和文人學(xué)士拜謁游覽的佳地，也是進(jìn)行陽(yáng)明學(xué)術(shù)研究、國(guó)際文化交流、歷史文化教育和愛(ài)國(guó)主義教育的好場(chǎng)所，更是修學(xué)之旅的首選地。王陽(yáng)明（1472-1528），姓王名守仁，字伯安，余姚（浙江）人，為東晉大書法家王義之的后裔。曾筑室講學(xué)于浙江會(huì)陽(yáng)明洞中，自謂陽(yáng)明子、陽(yáng)明山人，世稱陽(yáng)明先生。正德元年（公元1506年），時(shí)任兵部主事的王陽(yáng)明因觸怒宦官被矯旨廷杖，由京城遠(yuǎn)謫貴州龍場(chǎng)（今修文縣城）當(dāng)驛丞。在他謫居龍場(chǎng)三年中，曾結(jié)廬研讀于此，大悟“格物致知”之旨，創(chuàng)立“知行合一”學(xué)說(shuō)，形成了“致良知”的思想雛形，從而構(gòu)成了陽(yáng)明心學(xué)的核心。還創(chuàng)辦了“龍岡書院”，遂將東洞更名為“陽(yáng)明小……[詳細(xì)]
沿河蘇聯(lián)紅軍金角洛夫墓，位于貴州省沿河土家族自治縣和平鎮(zhèn)烏江西岸石坡仰天窩，占地148平方米，坐南朝北。墓地左、右、前三方有石礅圍墻，墓前豎石碑。墓碑正面書刻“蘇聯(lián)空軍金角羅夫烈士之墓”12個(gè)大字，背而刻記金角羅夫遇難簡(jiǎn)介。日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇聯(lián)組織空軍志愿隊(duì)支援中國(guó)人民抗擊日本侵略軍，金角羅夫是志愿隊(duì)少尉飛行員。1939年12月24日，奉同盟國(guó)命令，金角羅夫一行9人駕駛?cè)茱w機(jī)，從重慶起飛到南寧、獨(dú)山上空與H軍作戰(zhàn)。在執(zhí)行任務(wù)后返航途中，燃油剩下不多，他們根據(jù)飛機(jī)當(dāng)時(shí)所在位置，就沿烏江飛行，以尋找最近的秀山機(jī)場(chǎng)降落。飛至沿河上空，燃油耗盡，被迫在縣城南面烏江東岸壩坨河漫灘降落。因河漫灘面積不大，前兩架飛機(jī)降落后剩下的空地很小，為避免與已降落的兩架飛機(jī)相碰，金角羅夫駕駛的飛機(jī)果斷地作橫向?yàn)踅懀w行員也急速跳傘。當(dāng)金角羅夫跳傘剛落地時(shí)，正降落的飛機(jī)從他身上滑過(guò)，而不幸遇難。第二天中午，民國(guó)縣政……[詳細(xì)]
103、石刻龍建筑群
位于吳公巖懸崖之上，是景區(qū)的特色護(hù)欄，通體用砂石雕刻而成，分“東、南、西、北”四海龍王，每條龍身平均為200米長(zhǎng)，總長(zhǎng)800米，1999年6月，上海大世界基尼斯總部授予“最長(zhǎng)的石刻龍建筑群國(guó)酒文化城是由中國(guó)貴州茅臺(tái)酒廠（集團(tuán)）有限責(zé)任公司投資近億元興建的，占地面積四十余畝。城內(nèi)數(shù)十幢體現(xiàn)漢、唐、宋、元、明、清和現(xiàn)代風(fēng)格的精致建筑，薈萃了國(guó)酒茅臺(tái)自遠(yuǎn)古以來(lái)的發(fā)明發(fā)展史實(shí)。各式建筑鱗次櫛比，連綿成城。館內(nèi)陳列著各代酒禮、酒俗、酒技、酒故、酒史、酒文、酒詩(shī)及與酒有關(guān)的重要人物故事等書畫作品、雕塑、楹匾及實(shí)物，是中國(guó)酒文化的高品位綜合載體，是最大的酒文化博物館，已被列入上海大世界基尼斯之最�！狈Q號(hào)�！�[詳細(xì)]
104、興義貓貓洞古文化遣扯
頂效鎮(zhèn)位于興義市東北25公里，離鎮(zhèn)不遠(yuǎn)，有貓貓山，因山頂有兩個(gè)隆起的山包，一個(gè)低而微垂如貓頭，一個(gè)高而扁長(zhǎng)似貓身拱起而得名。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它像一只山貓匍匐在地，正準(zhǔn)備縱身而起，捕獲獵物。貓頭上，有一個(gè)高3米，寬4米左右的巖洞，酷似山貓圓睜的大眼，當(dāng)?shù)厝朔Q之為貓貓洞。1974年冬，考古工作者由于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在洞里找到了有古代人工打擊痕跡的石片。次年10月進(jìn)行試掘，11月正式發(fā)掘。從洞內(nèi)黃褐色砂質(zhì)上層和堆積物里，獲得珍貴的人骨化石、哺乳動(dòng)物化石等大量文化遺物，還發(fā)現(xiàn)不少用火遺跡。出土的人骨化石下頷骨粗壯低矮，齒弓短而寬，形態(tài)與“山頂洞人”的下頜骨近似。股骨較粗壯，骨壁厚，髓腔小，與晚期“智人”化石相似。出土打制石器石材4000余件，可供研究的石器標(biāo)本1200余件，其中有砍砸器、刮削器、尖狀器、雕刻器，還有石核、石片、石鉆、打擊礫石、石錘等大類。石器類型完整，加工精細(xì)，形狀多樣。出土骨器6件，角……[詳細(xì)]
105、普安衛(wèi)城樓及古城垣
普安衛(wèi)城樓及古城垣位于城關(guān)鎮(zhèn)，始建于洪武二十二年(1389年)，二十五年指揮使王威等始筑土城垣，用石包砌。據(jù)明嘉靖《普安州志》載，城垣周長(zhǎng)八里五分，高二丈三尺；設(shè)四座石拱城門：東雍熙、南廣居、西崇仁、北鎮(zhèn)遠(yuǎn)。鎮(zhèn)遠(yuǎn)門上建鼓樓一座；城垣因山形而筑，西高東低，形如一口吊鐘。清康熙二十六年(1687)東門改名會(huì)政。道光十一年(1831)，南垣坍塌數(shù)十丈，后復(fù)修；咸豐三年(1853)補(bǔ)修東垣；咸豐八年城垣增高三尺。同治二年(1863)復(fù)修南門炮臺(tái)。光緒二年(1876)修西門鼓樓，十二年重葺西北兩門鼓樓。 1952年前，整個(gè)城垣尚完好，以后漸遭拆毀，至1966年，毀壞過(guò)半。現(xiàn)僅遺存北門左右一段，長(zhǎng)1100多米，高1.2～5米不等，厚0.6米。西門門洞猶在，“崇仁門”石匾亦存。北門完好，門洞為半圓拱，拱券縱聯(lián)分節(jié)并列砌筑(亦稱聯(lián)拱法)，高5.5米，拱跨5.87米，進(jìn)深23.8米。入門洞2.9米……[詳細(xì)]
106、中華蘇維埃國(guó)家銀行舊址 
中華蘇維埃國(guó)家銀行舊址位于紅花崗區(qū)老城楊柳街口。舊址原是-黔軍25軍副軍長(zhǎng)猶國(guó)才的私宅，建于二十世紀(jì)20年代末，坡屋頂、小青瓦、穿斗屋架，具有典型的黔北民居建筑特點(diǎn)。建筑面積1155平方米。1931年11月21日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央0執(zhí)行委員會(huì)第一次會(huì)議，決定籌建國(guó)家銀行。自此，在中央蘇區(qū)逐漸形成了一個(gè)完整、獨(dú)立的嶄新的金融體系，成為根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的重要支柱，在反對(duì)-軍圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揮了很大作用。1934年10月中旬，國(guó)家銀行的14位同志編入軍委直屬縱隊(duì)15大隊(duì)，幾百人輪流著一百多副擔(dān)子，抬著黃金、白銀、銀元和印票子的紙張、機(jī)器、由一個(gè)連護(hù)衛(wèi)著開(kāi)始踏上長(zhǎng)征路。1935年1月初，紅軍攻占遵義后，為了在后勤上保障部隊(duì)的行駛，中央決定成立沒(méi)收征發(fā)委員會(huì)。由蘇區(qū)財(cái)政部部長(zhǎng)林伯渠任主任，毛澤民任副主任。其任務(wù)是掌握和執(zhí)行黨的民族政策、黨對(duì)土豪劣紳的政策、征糧籌款，用以補(bǔ)給部隊(duì)或散發(fā)給人民群眾。沒(méi)征……[詳細(xì)]
107、織金財(cái)神廟
財(cái)神廟在黔中腹地織金縣城中聳立著一座巍峨壯觀、氣宇恢宏的古代建筑——省級(jí)重點(diǎn)文物——財(cái)神廟。財(cái)神廟始建于明末清初，清乾隆四十八年重建，為木結(jié)構(gòu)建筑，三十八脊、四重檐懸山頂式，成寶塔狀，十八個(gè)翼角底下分別系著18個(gè)銅鈴，微風(fēng)徐來(lái)，叮當(dāng)作響，廟宇共為四層，底層通面闊16．76米，通進(jìn)深12．15米，并排五間。二三四層按比例逐漸縮小，均由脊梁正中伸出，成為寶塔形。檔山邊有脊檐，由側(cè)觀之，形成三個(gè)壘砌的“人”字形。每個(gè)翼下有各式各樣的獸形木雕撐拱。所有門窗均為精心鏤空雕或浮雕的各類圖案或花紋。1992年省文化廳文物處撥�？钜研掭菀恍�，使這個(gè)古代建筑中的瑰寶重放異彩。財(cái)神廟具有較高的科學(xué)、藝術(shù)、歷史價(jià)值。1986年11月18日，全國(guó)著名的文博專家、學(xué)者及省有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和專家一行27人來(lái)織金考察時(shí)評(píng)價(jià)極高。故宮博物院研究員、著名古建筑專家單士元評(píng)價(jià)道：“織金財(cái)神廟是特殊古建筑，在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，只有日……[詳細(xì)]
108、和平村舊址
鎮(zhèn)遠(yuǎn)“和平村”舊址，即“國(guó)民政府軍政部第二日俘收容所（在華日本人民反戰(zhàn)革命同盟會(huì)鎮(zhèn)遠(yuǎn)和平村工作隊(duì)）”舊址，原為國(guó)民政府貴州省第二模范監(jiān)獄，占地面積6422平方米，東西寬77米，南北長(zhǎng)83.4米，院墻高8米，正門臨街，由前院和后院組成，有辦公樓、衛(wèi)兵室、禮堂、崗樓等建筑。因“和平村”具有重要的革命歷史意義和國(guó)際影響，2006年5月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！昂推酱濉笔强谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民政府軍政部第二俘虜收容所的別名。1938年2月成立于湖南常德鹽關(guān)，主要關(guān)押中國(guó)南方戰(zhàn)場(chǎng)上俘獲的日軍俘虜。隨著戰(zhàn)局的變化，后遷至湖南辰溪，1938年12月遷至貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)，1944年11月遷往重慶巴縣，1946年4月撤銷，在鎮(zhèn)遠(yuǎn)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六年之久。第二俘虜收容所在鎮(zhèn)遠(yuǎn)期間（1938年12月——1944年11月），先后關(guān)押日軍俘虜600多人。為建立廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，在中國(guó)0提出的“優(yōu)待俘虜”政策影響下，收容所……[詳細(xì)]
109、魯屯牌坊群
魯屯牌坊群 魯屯至今保存有完好的清代中后期建成的石牌坊三座，它們是魯屯經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展鼎盛時(shí)期的標(biāo)志性建筑。 魯屯石牌坊群是“屯堡文化”在黔西南地區(qū)的典型代表。聳立于南門口的那一尊“李汝蘭之母百歲坊”建于道光十八年（公元1839年）；聳立于下排街的那一尊“李錦章百歲坊”建于道光二十五年（公元1846年），座落在鐵匠街口的“黃健勛之母李氏節(jié)孝坊”建于道光十九年（公元1840年）。 三座牌坊均系四柱三門五樓式。鉚榫結(jié)合構(gòu)造。坊座堅(jiān)固，坊體樓高各7米，坊底為束腰須彌座；兩根中柱高4.5米，寬0.8米，如此石料難于找到。石柱下邊有頑獅護(hù)鼓，鼓面分別浮雕著各種古代的神話故事，“有嫦蛾奔月”、“鐘鳴逐鹿”、“麒麟戲鶴”、“吳剛伐桂”，真是千姿百態(tài)、栩栩如生。石牌坊一樓中間有長(zhǎng)2.5米的石匾，書有“貞壽之門”、“志同冰質(zhì)”、“節(jié)比松操”、“升平人瑞”、“國(guó)瑞家祥”等大字，每塊牌坊的門柱上都有對(duì)聯(lián)，這幾塊匾是……[詳細(xì)]
110、述洞獨(dú)柱鼓樓
獨(dú)柱鼓樓，俗稱“現(xiàn)星樓”、“杉樹(shù)鼓樓”,在距黎平縣城39公里的述洞下寨，外觀與其它鼓樓一致，為七層檐四角攢尖頂，密檐式木結(jié)構(gòu)建筑，占地面積53．3平方米，高15．6米。相傳建村之初就建有獨(dú)柱鼓樓�，F(xiàn)在的獨(dú)柱鼓樓建于1921年，它是黎平縣境內(nèi)僅有的一座獨(dú)柱鼓樓，保存完好。該樓共5層，高約12米，呈四檐閣。除第一層為了伸展和裝修立有撐柱以外，整個(gè)鼓樓只由一根直徑50厘米左右的中柱支撐。中柱直立于鼓樓中央，直伸頂端。從外觀看，由下至上逐層縮小，形成上下檐層疊形狀，與多柱鼓樓無(wú)異；從樓內(nèi)觀看，以中柱為中心，大小不一的枋片斜穿*套，縱橫交錯(cuò)于中柱，使其聯(lián)成一體，形似傘狀。樓內(nèi)地基中間設(shè)有火塘，周圍擺四根長(zhǎng)凳。貴州黎平,是全國(guó)最大的侗族聚居縣,侗族占全縣人口的60%以上。鼓樓是侗寨團(tuán)結(jié)吉祥的象征,興旺的標(biāo)志,齊心的體現(xiàn)。因此,有侗族的地方即有侗寨即有鼓樓,或以房族修建,或幾個(gè)姓氏合建,黎平共有鼓樓30……[詳細(xì)]
111、仙人洞古代采礦遺址
地址：貴州省萬(wàn)山特區(qū)處仙人洞因仙女石而得名，是一個(gè)充滿浪漫色彩的古代采礦遺址。它置身萬(wàn)山城區(qū)東北面的懸崖絕壁，氣勢(shì)恢宏。2006年被列為全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)單位。在通往仙人洞的山梁上有一個(gè)佛道合一的小寺廟——威靈寺。相傳秦漢時(shí)期有一批煉制“仙丹”的道人慕名而來(lái)，他們?cè)臼瞧砬髲闹焐爸刑釤挕安凰乐帯币赃M(jìn)貢朝廷，滿足皇帝長(zhǎng)生不老的愿望�！安凰乐帯睕](méi)有煉成，卻有意無(wú)意地推動(dòng)了當(dāng)?shù)毓V的開(kāi)采與冶煉。威靈寺即是一位白髯飄飄的道長(zhǎng)傳道、煉丹之處。長(zhǎng)年累月，在儒道釋相互滲透的歲月中，這里形成了一座寺廟，是礦工進(jìn)洞前必拜的場(chǎng)所，現(xiàn)在依然香火不斷。威靈寺往下百余米，一尊獨(dú)峰拔起的仙女石就矗立在那里，傳說(shuō)她就是天界七仙女的化身。當(dāng)年七仙女思慕董郎，私奔人間并攜來(lái)珠寶無(wú)數(shù)，藏于這萬(wàn)山叢中的七十二倉(cāng)、三十六庫(kù)，以救苦黎民百姓。天兵天將將其捉拿后，七仙女遂化身巖石，日夜廝守，后人若想采到寶砂，必先祭拜她�，F(xiàn)如今民間……[詳細(xì)]
112、“土城渡口”紀(jì)念碑
土城渡口，位于貴州省習(xí)水縣土城古鎮(zhèn)赤水河與其支流黃金河交匯處。土城戰(zhàn)斗陷入僵持，而川軍的后續(xù)部隊(duì)正在源源趕到。其模范師第3旅已經(jīng)增援到位，教導(dǎo)師第2旅正由古藺向土城方向迂回堵截，赤水方向的兩個(gè)旅另一個(gè)團(tuán)正從西北向紅軍側(cè)后攻擊。在土城地區(qū)，川軍已經(jīng)集中了六個(gè)多旅。紅軍前有重兵，后有赤水河，如果繼續(xù)戀戰(zhàn)，后果將不堪設(shè)想。毛同志之所以成為紅軍偉大的統(tǒng)帥，就在于他的軍事指揮從來(lái)都不會(huì)墨守成規(guī)，從來(lái)沒(méi)有固定的和一成不變的作戰(zhàn)計(jì)劃，一切都是從實(shí)際出發(fā)，著眼于揚(yáng)長(zhǎng)避短，克敵制勝，敢于并且能夠修正被實(shí)戰(zhàn)證明是不可行的計(jì)劃，在極度不利的局面下，出奇制勝，化險(xiǎn)為夷，變被動(dòng)為主動(dòng)。土城戰(zhàn)場(chǎng)的激戰(zhàn)尚在進(jìn)行，毛同志已經(jīng)敏銳地覺(jué)察到，這是一場(chǎng)難以為繼的危險(xiǎn)戰(zhàn)斗，再戰(zhàn)對(duì)紅軍極為不利，因而果斷地做出決定：立即撤出戰(zhàn)斗，西渡赤水，甩掉追敵，挺進(jìn)川南。1935年1月28日，由于紅軍在土城青杠坡戰(zhàn)斗沒(méi)有實(shí)現(xiàn)作戰(zhàn)目的，中革軍委在……[詳細(xì)]
貴州抗日救-司令部舊址貴州抗日救-司令部舊址位于市區(qū)和平路74號(hào)，建于清末。該館是貴州辛亥革命元老周素圓先生的住所，也是司令部駐地。1936年2月，賀龍、任弼時(shí)、肖克、-等率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征到達(dá)畢節(jié)。為了更好地貫徹抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，組建抗日武裝，按照?qǐng)F(tuán)結(jié)民眾和一切愛(ài)國(guó)志士加入抗日隊(duì)伍，不分政治派別，不論成分，一致聯(lián)合起來(lái)，組建抗日救-的施政方針，紅二、六軍團(tuán)以畢節(jié)地下黨掌握的席大明、周質(zhì)夫、阮俊臣三支地方武裝為基礎(chǔ)，組建了“貴州抗日救-”，下設(shè)三個(gè)支隊(duì)。請(qǐng)?jiān)钨F州軍政府行政總理的畢節(jié)愛(ài)國(guó)民主人士周素園擔(dān)任貴州抗日救-司令，0貴州省工作委員會(huì)委員、畢節(jié)地下黨支部書記鄧止戈任參謀長(zhǎng)。紅二、六軍-李國(guó)斌、廖明、歐陽(yáng)崇庭分別擔(dān)任三個(gè)支隊(duì)的政委，席大明、周質(zhì)夫、阮俊臣分別擔(dān)任支隊(duì)長(zhǎng)。司令部設(shè)于畢節(jié)城區(qū)和平路周素園先生的住宅內(nèi)。貴州抗日救-成立后，組織畢節(jié)各界人士成立了“抗日救國(guó)委員會(huì)……[詳細(xì)]
114、黔西凈蓮寺
凈蓮寺凈蓮寺（原名開(kāi)元寺、玉皇閣），座落在黔西縣城東郊的東山半山上，廟地面積2500平方米，是神話傳話中的“十柏禪房”，黔西八大景點(diǎn)之一，著名的風(fēng)景名勝。東山，是獅子山的聯(lián)脈部份，縣城環(huán)抱在群山之中，自古流傳“九獅鬧蓮城”的佳話。凈蓮寺就建在回頭獅子口中，好似雄獅咀里的一顆燦爛的明珠。這里氣勢(shì)雄偉，群峰相峙，流水繞寺，水綠如碧。寺廟周圍古樹(shù)參天，銀柏猶存。至今寺前還保留著一棵三百年前的銀杏樹(shù)，現(xiàn)在仍枝葉繁茂，白果滿樹(shù)。站在寺前遠(yuǎn)眺城景，高大的樓房鱗次櫛比，寬闊的水泥路上行人車輛穿梭不息，東側(cè)水西公園樓、臺(tái)、亭、閣掩映在綠樹(shù)林中。飽覽城郊的自然景色和田園風(fēng)光，微風(fēng)吹來(lái)令人心曠神怡。據(jù)歷史記載，凈蓮寺的前身系開(kāi)元寺，清朝康熙五年，9公元1666年）開(kāi)山祖師鐵舌和尚在此建寺，跑今338年。他晚年傳給弟子歸印，智永和尚。鐵舌和尚園寂后，安葬在左側(cè)山上，至今碑記尚存。清朝乾隆年間寺址上建了玉皇閣，于……[詳細(xì)]
沿河土地灣“黔東特區(qū)”革命委員會(huì)舊址位于沿河土家族自治縣譙家鎮(zhèn)白石溪土地灣，距縣城約45公里，占地1200余半方米。舊址后依群山，前臨碧溪，是清同治八年（公元1869年）由舉人田太俞所建的木質(zhì)結(jié)構(gòu)平房，后其子孫世襲居住。1934年5月，由賀龍、夏曦、關(guān)向應(yīng)等率領(lǐng)的紅三軍從彭水縣城西渡烏江，向黔東北地區(qū)進(jìn)軍。5月14日跨入黔東沿河縣境內(nèi)。為了擺脫被動(dòng)局面，扭轉(zhuǎn)不利形勢(shì)，1934年6月19日，賀龍、夏曦、關(guān)向應(yīng)等在貴州省沿河縣的楓香溪(1942年劃歸德江縣)召開(kāi)湘鄂西中央分局會(huì)議，即有名的“楓香溪會(huì)議”。會(huì)議決定：以貴州的沿河、德江、印江、松桃及四川的秀山、酉陽(yáng)等縣相鄰地區(qū)建立黔東特區(qū)革0據(jù)地。1934年7月21日至22日，在沿河縣鉛廠壩張家祠堂召開(kāi)了“黔東特區(qū)第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表大會(huì)”，出席大會(huì)除紅三軍的領(lǐng)導(dǎo)外，有沿河、德江、印江三縣選出的代表和紅軍代表135人(酉陽(yáng)、秀山的代表未能趕到)……[詳細(xì)]