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    新疆文物古跡介紹

    柏孜克里克千佛洞
      介 紹 柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后朝,歷經(jīng)唐、五代、宋、元朝,始終是西域地區(qū)的佛教中心之一。原共有洞窟83個,現(xiàn)存的57個中,有壁畫的為40個,壁畫總面積1200平方米,壁畫內(nèi)容主要有,以大型立佛畫像為中心的“佛本生經(jīng)變”故事畫、佛教故事畫、因緣故事畫以及千佛像等,目的是頌揚佛法,供善男信女禮拜瞻仰! 回鶻高昌是該石窟群最繁華的時期。公元13世紀(jì)末,高昌王室東遷甘肅永昌,加之伊斯蘭教傳入吐魯番后,佛教漸衰,柏孜克里克千佛洞隨之衰落,在異教沖突中遭到毀壞,壁畫人物的眼睛全部被挖掉。本世紀(jì)初,又屢遭不良洋人盜劫破壞,雪上加霜,面目全非。盡管如此,劫余的佛座華麗精致,殘余的壁畫內(nèi)容豐富,多采多姿,仍不失為一座規(guī)模宏大的文化藝術(shù)寶庫。交 通 距市區(qū)38公里,可包車前往。新疆吐魯番……[詳細(xì)]
    玉素甫·哈斯·哈吉甫墓
      導(dǎo) 游 玉素甫·哈斯·哈吉甫墓坐落在市內(nèi)體育路,占地965平方米。介 紹 墓主是11世紀(jì)中期的維吾爾族詩、學(xué)者玉素甫·哈斯·哈吉甫。他生于1019年,卒于1080年左右。公元1070年前后,他用古回鶻文寫成了一部長達(dá)13000余行的敘事長詩《福樂智慧》。這部長詩內(nèi)容豐富,語言生動,涉及當(dāng)時政治,經(jīng)濟(jì),文學(xué),歷史,地理,數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等,是一部大型歷史文獻(xiàn),對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響,受到國內(nèi)外史學(xué)界的重視。 陵墓坐北朝南,呈長方形,正門寬4.2米,高8米,正門兩側(cè)各有一座高達(dá)8.7米的圓柱形塔樓,陵墓由墓葬群、門樓和主墓室組成。主墓室外方內(nèi)圓,上覆穹窿頂,頂正中有一個小塔樓。陵布局獨特、宏偉、裝修古樸、肅穆,具有濃郁的民族風(fēng)格。新疆喀什……[詳細(xì)]
    甕棺墓群
      甕棺墓群1983年6月,吉木薩爾縣北庭鄉(xiāng)后堡子村村民在生產(chǎn)隊規(guī)劃的宅基地上修建房屋時,在距地表50厘米深處的地下發(fā)現(xiàn)了三處甕棺群。其中,兩具甕棺分別高65厘米、30厘米,口徑分別為25厘米、30厘米,陶質(zhì)泥質(zhì)灰陶,甕腹部有網(wǎng)狀花紋。據(jù)研究,這一墓葬群當(dāng)屬隋唐時期的突厥墓。據(jù)史料記載,隋末唐初在博格達(dá)以北活動的主要是西突厥。貞觀四年,-厥頡利可汗敗亡,于是可汗浮圖城又變成了與唐朝相對抗的前哨陣地。突厥入侵中亞最早始于六世紀(jì)六十年代,而后在漫長的歷史長河中,均以可汗浮圖城為中心,世代放牧、耕種,繁衍生息。突厥主要崇拜火,尊敬空氣和水,頌揚土地,僅奉天為唯一造物主神,用馬、牛、羊祭祀之。在中亞皈依伊斯蘭教之前,不僅襖、佛并存,摩尼教、基督教也有一定地位,但以火襖教最盛。甕棺葬俗為火襖教流行葬俗,甕棺大約始于公元前二世紀(jì),這種禮俗的形成,主要是伊朗部落的兩葬儀即-與火葬河流的結(jié)果。甕棺葬俗在突厥時……[詳細(xì)]
    阿斯塔那古墓群
       阿斯塔那古墓群,距吐魯番市約40多公里。它是古代高昌王國城鄉(xiāng)官民的公共墓地,東西長5公里,南北寬2公里。墓葬按家族種姓分區(qū)埋葬,以天然礫石為界,畛域分明。 阿斯塔那墓形制為斜坡墓道洞室墓。古墓平面形狀如“甲”字。墓室前方,是一條10多米的長的斜坡墓道,墓道盡頭連著墓室,是死者安息的地方,墓室一般高為2米以上,4米見方大小,墓室頂為平頂或穹窿形。死者多安放在洞室后部的土炕或簡易木床上,他們頭枕雞鳴枕,面部掩巾,眼上蓋瞑目,雙手握木,身著棉麻或絹錦織品制作的衣服。死者四周,或陳放模擬的亭臺樓閣、車馬儀仗、琴棋筆墨,或陳放葡萄、瓜果、餃子、面餅等食品,供死者陰間驅(qū)使或享用。有的墓室后壁,繪有人物、鳥禽、花卉、山水壁畫,形象逼真,線條流暢。在古墓中出土文書、墓志、繪畫、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古代錢幣和絲、棉毛織物等珍貴文物上萬件,尤其珍貴的是這里出土的干尸即中國木乃伊,可以……[詳細(xì)]
    伊犁將軍府
      伊犁一直是新疆通往中亞的重要通道,歷史上曾建有許多城鎮(zhèn)在這里扼守邊界,發(fā)展貿(mào)易。清代乾隆為了加強在伊犁地區(qū)的治理,在這里設(shè)伊犁將軍,建惠遠(yuǎn)城,并陸續(xù)在其周圍建起惠寧、綏定、廣仁、寧遠(yuǎn)、瞻德、拱宸、熙、塔爾奇八座衛(wèi)星城,統(tǒng)稱為“伊犁九城”,F(xiàn)保存較好的是被稱為“伊犁九城”之首的惠遠(yuǎn)城,是當(dāng)時我國西陲軍、政治中心的伊犁將軍府所在地。現(xiàn)城內(nèi)還保留著將軍府舊址,其正大門以及庭院中廳堂、曲徑、回廊、將軍亭的古韻依舊。惠遠(yuǎn)古城中心矗立者宏偉高大的鐘鼓樓,登樓遠(yuǎn)眺,城內(nèi)外風(fēng)光盡收眼底。歷史上,洪亮吉、祁韻士、林則徐、鄧廷楨、徐松等著名謫士們都曾在此地留下輝煌業(yè)績。林則徐率民開通水利,鞏固邊防,為民造福,受到了伊犁將軍和各族人民的尊敬和信賴。林則徐在惠遠(yuǎn)雖然只有兩年時間,但其日記、詩抄、書信留傳甚多。門票/開放時間15元新疆伊犁……[詳細(xì)]
    艾吉乃姆古墓群
      艾吉乃姆古墓群艾吉乃姆古墓群坐落于縣城東南,與沙雅直線距離57.8公里,公路里程近80公里,占地面積約0.067公頃。古墓群四周地形平坦,林木蔥郁,肅穆而寧靜,一派原始古樸的氣氛。古墓有木欄圍定,四周有土砌短墻圍護(hù),上有木質(zhì)涼棚覆蓋。四周有許多小墳,總面積有10余畝。周圍高大的胡楊林下,建有200平方米的大棚,是供登記、朝拜者休息的場所。東北角建有土木結(jié)構(gòu)的一座清真寺,占地約50平方米,是信奉伊斯蘭教的人們祈禱誦經(jīng)之處。清真寺旁亦有兩間土木結(jié)構(gòu)的民房,是清真寺內(nèi)人員的房舍。古墓群地處塔里木河北岸,現(xiàn)在雖然是人跡稀疏的荒原。但昔日為絲綢古道。沿河而往,西可通龜茲,直達(dá)蔥嶺,東可過龍堆抵達(dá)玉門關(guān),為古上村鎮(zhèn)之一。據(jù)說,在十五世紀(jì)前后,當(dāng)時沙雅作為龜茲的一部分,也是龜茲文化的發(fā)源地之一和絲綢古道必經(jīng)之地,正是經(jīng)濟(jì)、文化各方面繁榮時期,有一支朝拜隊伍經(jīng)過此處時,其中有一維吾爾族女性死后埋葬于此,當(dāng)……[詳細(xì)]
    古石刻佛經(jīng)遺址
      1984年,阿爾金山自然保護(hù)區(qū)考察隊在庫魯克皮提勒克塔格山北麓,祁曼塔格山南部方圓120公里的廣大范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了總數(shù)在2000片以上的石刻佛經(jīng)。這些數(shù)量驚人的刻經(jīng)石板大多選用黃色砂巖、板巖為原料,唯祁曼塔格山南坡的一處,多選質(zhì)地堅硬的花崗巖為石料。在硬度很大的花崗巖上鍥刻佛經(jīng),沒有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)和器具是難以完成的。石板多為兩面刻字,初步統(tǒng)計總字?jǐn)?shù)達(dá)50余萬字,可稱得上“天書”?谭ǚ株幬暮完栁,字體大小風(fēng)格各異,估計出自多人之手。刀法嫻熟一絲不茍,有的工整嚴(yán)謹(jǐn),有的灑脫奔放,有的渾厚蒼勁,有的秀麗流暢,頗具匠心。最多的一處分幾層壘在一長6米的花崗巖臺基上。這些石刻佛經(jīng)經(jīng)北京雍和宮藏經(jīng)講師和中央民院民族語言專家鑒定,系佛教-中的“六字真言”。其中一些描寫佛教寧瑪派祖師蓮花生大師的-,描述了蓮花生大師當(dāng)年傳經(jīng)時左手拿法鈴,右手持金剛杵鎮(zhèn)壓妖魔的情景。蓮花生大師又稱“烏金大師”,是8世紀(jì)印度僧人,74……[詳細(xì)]
    148、廟爾溝
    廟爾溝
      導(dǎo) 游 哈密市東去25公里,行至天山南麓的一條木秀水清的谷溝,便是風(fēng)景如畫的廟爾溝。介 紹這里曾是新疆哈密歷代回王行宮的所在地,但是今天行宮已經(jīng)不復(fù)存在了。1931年,行宮在哈密戰(zhàn)亂中被拆毀。 在行宮存在的盛期,那時它是一座巨大的花園,花園的背后是有著深紅色巖石的山峰。老回王喜歡到處旅行和收集各種各樣的植物,于是花園中種植著許多稀有的花木。這座花園有9重圍墻,并且每道圍墻之間的景色各不相同,人們從形狀各異的圍墻門洞之間穿行,如同一座迷宮。當(dāng)老回王去世以后,行宮無可奈何的頹敗下去了。 在今天,廟爾溝里仍然還能看到行宮的遺跡。在行宮的背后有一條小路可以通向西北面的一座砂巖山,山上排列著五座佛教洞窟,洞壁上壁畫的痕跡已經(jīng)破敗難辨,行宮西面的山腰上還存有一座7~12世紀(jì)的佛寺遺址。廟爾溝的山谷在春天會開滿杏花,一直到秋季山岡起伏的斜坡全被豐富多樣的植物覆蓋著,成片的核桃樹和榆樹形成了寬闊的林帶,山……[詳細(xì)]
    塔里木胡楊島
      塔里木胡楊島塔河流域上游5000多畝的一個小島,四面環(huán)水,水源豐富,距離阿克蘇市20多公里,島上有數(shù)千畝的原始野生胡楊林,野兔、野雞、刺猬等多種野生動物生活在這里。有生而不死一千年,死而不倒一千年,倒而不朽一千年古老而蒼勁的胡楊等樹木形成的原始自然生態(tài)旅游景觀而聞名遐邇。經(jīng)專家鑒定,胡楊島上的這片胡楊林是目前全疆保護(hù)最好的一片原始野生胡楊林,具有很強的科研價值和觀賞價值。胡楊島上胡楊樹樹齡大部在50年左右,樹高是余米,春夏之際綠樹成蔭、島語花鄉(xiāng)、流水潺潺。秋冬之際一片金黃,落葉秋風(fēng)共舞,雪片伴花絮飛揚,情趣盎然。到上游露天游泳池、沙灘排球場、射箭、羽毛球、乒乓球、臺球和各類娛樂和健身活動場所。20公里的塔河漂流、騎駱駝一日游、維吾爾方式釣魚等休閑活動,情趣橫生;最為新奇的是乘坐簡易木船擺渡,有驚無險,極富探險意境。為了滿足游客的好奇心理,到上游新疆少數(shù)民族特色的蒙古包,帶洗浴的泰國風(fēng)清吊角……[詳細(xì)]
    150、圓沙古城 全國重點文物保護(hù)單位
    圓沙古城
      介 紹 圓沙古城,又名尤木拉克庫木古城,位于新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)于田縣大河沿鄉(xiāng)北部、克里雅古河床的東岸。古城地處塔克拉瑪干沙漠腹地,幾乎全被沙丘覆蓋。墻體大多不直且有損毀。城墻結(jié)構(gòu)為木骨泥墻,外側(cè)有護(hù)墻坡。在南墻中部和東墻北部各有一城門,其門道、門柱、門板的痕跡尚存。城內(nèi)暴露于地表的建筑遺跡有6處,所出遺物有陶、石、金屬、料器等類型。從發(fā)掘清理的情況看,該城始建于漢代,社會經(jīng)濟(jì)以飼養(yǎng)業(yè)和畜牧業(yè)為主。 圓沙古城的古代居民代表了歐洲人種中的地中海東支,即印度-阿富汗類型。他們大概在公元前幾個世紀(jì)或更早些時候由中亞地區(qū)進(jìn)入新疆西部.并沿著塔里木盆地南緣進(jìn)入了羅布泊地區(qū),其類型與古歐洲人類型無論在體質(zhì)特征上還是在來源上都存在較大的差距。古城于2001年6月被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護(hù)單位! 新疆和田……[詳細(xì)]
    151、塔里木河
    塔里木河
      導(dǎo) 游  塔里木河由發(fā)源于天山的阿克蘇河、發(fā)源于喀喇昆侖山的葉爾羌河、和田河匯流而成。流域面積19.8萬平方公里,最后流入塔里木湖? 點 被稱為“無疆野馬”的塔里木河,全長2179公里,是我國最長的內(nèi)陸河。介 紹 塔里木河河水流量因季節(jié)差異而變化很大。每當(dāng)進(jìn)入酷熱的夏季,積雪冰川溶化,河水流量急劇增長,就象一匹“無疆的野馬”奔騰咆哮著穿行在萬古荒漠和草原上。在塔里木河上架有一座80孔,混凝土結(jié)構(gòu),全長1600余米的大橋。在塔里木河流域興建了許多水利設(shè)施。塔里木河兩岸瓜果滿園,稻花飄香。塔里木河距阿克蘇市120公里,途經(jīng)農(nóng)墾九團(tuán)和阿拉爾塔里木農(nóng)墾大學(xué)。   新疆阿克蘇市……[詳細(xì)]
    桑株巖畫
      桑株巖畫刻在新疆和田皮山縣城東南100多公里桑株鄉(xiāng)烏爾其村的一塊巖石上,畫面正對著河灘。歷史上,這里曾是通往西藏及印度的一條小道。巖畫長3米多,高1.3米。畫面上的形象有各類人像:有人作彎弓射箭狀、有人跟隨于馬后作行走狀、有人騎馬而行狀;有獸像,多為頭上有雙角的動物,類似大角羊等。畫面左上方還有象文字一樣的符號,利用硬物在巖石上敲擊勾刻而成。巖畫附近和河谷中沒有找到什么古代遺物,在民間也無傳說,一般人認(rèn)為是原始氏族社會時期的作品,可能是反映遠(yuǎn)古時代畜牧和狩獵的生活。1962年被定為新疆自治區(qū)重點文物保護(hù)單位。交通從和田乘車前往木吉鄉(xiāng),然后再租車前往。新疆和田……[詳細(xì)]
    香寶寶古墓群
      香寶寶古墓群香寶寶古墓群位于自治縣城北2公里處的一塊平地上,通常被人們稱為“香寶寶墓”,此古墓東邊是寬闊的阿拉爾草灘,有塔什庫爾干河蜿蜒穿過,更有我縣著名的天然礦泉水---帕米爾礦泉水源生自香寶寶古墓腳下,因而有“香寶寶泉”之稱。據(jù)新疆社會科學(xué)院考古研究所兩次考證,該香寶寶古墓群為公元前5—4世紀(jì)春秋戰(zhàn)國時代羌人和塞克族的墓葬,距今有2500年到4000年的時間。據(jù)《漢書·西域傳》介紹,土葬墓為豎穴土坑,墓口蓋木,火葬墓不見蓋木,土葬墓內(nèi)葬一人或兩人。從發(fā)掘的40個墓穴來看,有19個火葬墓和21個土墓葬,火墓葬的隨葬品為銅耳墜、陶片、鐵片、鳥骨。土葬墓中隨葬品卻有陶器、銅器、鐵器、金器、木器以及石頭、骨頭、瑪瑙項鏈等裝飾品,每個墓穴的隨葬品最多有十多件,一般只有幾件,而裝飾品居多,其次為生活用品,生產(chǎn)工具稀少。最有價值的飾物上刻有帕米爾盤羊頭的圖畫,其刻劃線條簡明,形象逼真,具有很高的藝術(shù)……[詳細(xì)]
    周恩來總理紀(jì)念碑
      周恩來總理紀(jì)念碑座落在石河子市北郊,距市中心3公里。紀(jì)念碑南側(cè)是-總理紀(jì)念廳,北側(cè)是紀(jì)念館。紀(jì)念碑正面刻有“敬愛的-總理永垂不朽”十二個金字,南側(cè)碑文是1965年周總理視察兵團(tuán)題詞,北側(cè)碑文是周總理在第三屆全國人民代表大會作的政府工作報告中的摘錄,背面是建碑志文。統(tǒng)觀紀(jì)念碑,挺拔高聳,造型凝重,風(fēng)格淳樸雄渾,碑前的花卉和松柏,給人以溫和嚴(yán)肅之感。1965年7月5日,周恩來總理和陳毅副總理來石河子視察工作,接見了上海支邊青年代表。1976年1月8日,周總理與世長辭,為緬懷周總理的豐功偉績,總場黨委決定,建筑紀(jì)念碑。碑址造在當(dāng)年周總理接見上海支邊青年代表時所在的地方。周總理享年78歲,所以碑身筑7.8米,周總理來此視察時67歲,所以碑文位高6.7米。后又增建了-總理紀(jì)念廳,將原展廳擴建為周恩來總理紀(jì)念館。新疆石河子……[詳細(xì)]
    阿巴和加麻札
      阿巴和加麻札位于新疆自治區(qū)喀什市的東北郊。阿巴和加麻札是喀什地區(qū)伊斯蘭教白山派首領(lǐng)阿帕克和卓及其家族的墓地,包括墓室、禮拜寺、講經(jīng)堂等,始建于公元1640年前后,后經(jīng)多次改建、擴建,規(guī)模日益擴大。陵墓是整個建筑物的主體,近于長方形,底寬約35米,進(jìn)深為29米。在陵墓的四角各有一個圓形的立柱半嵌在墻內(nèi),圓柱底直徑3米左右。圓柱的頂端,各有一個小巧玲瓏的召喚樓,樓頂有一彎表示伊斯蘭標(biāo)記的新月。陵墓屋頂是用土塊砌成的半圓形大穹窿,其圓拱直徑達(dá)17米多。用普通的土塊砌成如此大直徑的圓拱,充分體現(xiàn)了當(dāng)時的建筑工藝水平。在墓的穹窿頂端,也有一個圓筒形的小樓和一彎新月,與陵墓四角的小樓和新月遙相對襯。陵墓全高約26米,以綠色的琉璃磚從上至下貼面,在磚面上還寫有一些古阿拉伯文和波斯文的伊斯蘭宗教訓(xùn)誡。禮拜寺外殿裝飾華麗,最外層的列柱柱頭形式多變,柱身雕刻細(xì)致。位于禮拜寺轉(zhuǎn)角處的高大塔樓與大門兩側(cè)的塔樓,構(gòu)……[詳細(xì)]