賓川縣文物古跡介紹
1、佛塔寺 
佛塔寺，原名尊勝塔院，坐落于文筆山左支盡頭處的塔院山中。《康熙雞足山志》載，尊勝塔建于公元1683年（明崇禎戊寅年間），為麗江知府木靖與悉檀寺僧人道源、道真所建。從1689年到1963的的274年間，該寺都有不同程度的修茸�，F(xiàn)在我們所見到的佛塔寺，是臺灣道興法師捐資400多萬元于1994年在廢墟上重新修復(fù)的。寺內(nèi)原有一塔，是-教寺塔，高22米�，F(xiàn)恢復(fù)修建的白塔，為印度寶瓶式佛塔，高22米，塔身圓表，外飾石灰。塔底的東南西北分別立有四大天王的彩繪石雕像，造型生動，姿態(tài)各異。雞足山八景之一的塔院秋月就在寺觀賞。詩人盧桂生有《塔院秋月》詩晴空萬里碧于水，遙望嶺頭白云生。塔影孤懸深夜靜，冰壺濯魂恍然難名，十分傳神地寫出了秋月當(dāng)空、月光如水時，尊勝塔院的良宵美景。塔院四周昔日有禪房40間，為僧人參禪的地方。院中還有2000余斤重的銅鑄大鐘一口，為公元1656年（清順治丙申）麗江木氏捐資冶鑄。晨夕鐘聲……[詳細(xì)]
2、迦葉殿
迦葉殿迦葉殿也叫迦裟殿，位于雞足山天柱峰半山腰的東面，傳說雞足山的開山祖師飲光佛迦葉尊者在殿內(nèi)的大盤石上守衣入定500年而得名。也就是這樣的原因，迦葉殿在雞足山眾多的廟宇中占有舉足輕重的地位，被稱為“山中第一寺”和“山中諸寺之祖庭”。據(jù)史料記載，迦葉殿所在位置于明朝永樂年間(公元1403年～1424年)或成化年間(1465年～1487年)時為道人修建茅庵。嘉靖年間庵廢后僧人圓慶募化建寺，然后又重修和增修多次，到萬歷壬子(公元1612年)時，迦葉殿已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，到清朝順治年間時，有了山中第一寺的氣勢。殿內(nèi)的藏經(jīng)樓收藏有豐富的經(jīng)書，殿前有高達(dá)8.6米的外飾金泊銅質(zhì)萬佛塔�？滴跞�(公元1691年)時，一場大火災(zāi)，塔與樓全部被燒毀，第二年僧人慧文重建，可規(guī)模大不如前。解放后，人民政府分別在1952年和1963年撥款對迦葉殿進(jìn)行修理，到“0”時又被人為毀壞�，F(xiàn)在游客看到的迦葉殿是1992年至1……[詳細(xì)]
3、州城文廟武廟
州城文廟武廟位于云南省大理州賓川縣，建于明弘治七年（公園1494年），明嘉靖、清康熙、雍正、嘉慶、光緒年間曾多次修復(fù)和添建，在具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的州城古鎮(zhèn)，形成了一個氣勢恢宏的建筑群，充分表現(xiàn)出了這里豐厚獨特的歷史文化特色。文廟坐東向西，供奉的是孔子等古代的學(xué)者先賢。文廟面對筆架山，為一進(jìn)四院，由照壁、欞星門、大成門、大成殿、后宮（又稱崇圣祠）及南北兩院、名宦鄉(xiāng)祠等建筑呈梯形建造構(gòu)成。整座建筑風(fēng)格纖細(xì)秀雅，匠心獨運，或危樓高閣，棲鳳盤龍；或草木葳蕤，煙聚蔓纏；或小井石欄、曲徑通幽。房檐斗拱和額枋梁柱上，裝飾著的青藍(lán)點金和各種貼金彩畫，亦清晰可辨，不難想象昔日所擁有的鮮麗色彩和雄偉壯麗。各院之間又以特色各異的磚砌石洞相通，曲折迂回，層層別有洞天。置身于文廟的每個角落，都會油然而生尋古探幽之情。與文廟相對而建的是武廟，供奉的是我國歷史上象征忠義愛國的關(guān)羽和岳飛。坐北向南，面對賓川的少祖山——……[詳細(xì)]
4、金頂寺
介紹:金頂寺位于雞足山主峰天柱峰的絕頂，海拔3240米，東距祝圣寺5.5千米。天柱峰因高峻挺拔，狀如擎天巨柱而得名，在金頂寺有時還可以見到珍奇的迦葉鳥�，F(xiàn)在的金頂寺，由睹光臺、大門、彌勒殿、楞嚴(yán)塔、大雄寶殿等組成，是游覽雞足山必去的重要景點。金頂不僅有悠久的歷史，還有著名的賞景地：東觀日出、西觀蒼洱、南觀祥云-、北觀玉龍雪山。明代大旅行家徐霞客歷盡千辛萬苦登臨雞足山頂，對這“四觀”贊賞備至。交通:慧燈庵至金頂寺可乘旅游索道，單程22元，往返票價42元。 云南大理……[詳細(xì)]
5、白羊村新石器遺址
白羊村新石器遺址位于賓川縣城北4公里的金牛鎮(zhèn)白羊村西500米處，桑園河旁，遺址現(xiàn)存面積約3000平方米。1973年至1974年，云南省文物工作隊對白羊村遺址進(jìn)行了科學(xué)的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了房屋建筑遺址、窖穴、墓葬等，出土了陶器、石器、骨器、牙器和碳化谷等遺物。經(jīng)科學(xué)測定，白羊村遺址的年代為3770±50年。白羊村遺址上的先民早已過著定居生活，建造了原始的房屋，且形成了較小的村落。從事著原始的鋤耕農(nóng)業(yè)，輔之以狩獵、采集與飼養(yǎng)。處在母系氏族社會由盛而衰，父系氏族社會已經(jīng)萌芽的變革階段。白羊村遺址是洱海區(qū)域典型的新石器時代古文化遺址。特別值得一提的是，白羊村遺址出土的古稻谷是云南省出土較早的稻谷之一，在亞洲栽培稻起源研究中占有重要的地位。1998年11月，云南省人民政府公布為省級重點文物保護(hù)單位。2006年6月，國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
6、平川觀音寺
平川觀音寺平川觀音寺距縣城56公里,位于平川鎮(zhèn)街東北2公里處，牛角山簏，木魚山側(cè)，玉皇閣托于崖上，觀音殿隱于崖下，寺旁怪石嶙峋，古樹披翠，崖壁掛藤，寺前石拱碧波，溪流淙淙，氣候宜人，生態(tài)良好。觀音寺始建于明朝萬歷元年（1573年），為云南巡撫鄒應(yīng)龍（陜西西安人）倡建。2005年，平川鎮(zhèn)黨委、政府開發(fā)觀音寺，投資一百多萬元，改造了龍泉池，鋪筑了江外村至觀音寺彈石路面，建成了觀音寺公園。占地面積3000余平方米，為三級六進(jìn)中軸式建筑群。觀音寺融自然景觀和人文景觀、民族文化和宗教文化為一體，成為平川地區(qū)的佛教圣地和旅游勝地。1989年被列為縣級重點文物保護(hù)單位。2005年被平川鎮(zhèn)黨委、政府定位為全鎮(zhèn)文藝活動中心、旅游中心、老干老齡工作指揮中心和宗教事務(wù)管理中心�！�[詳細(xì)]
7、賓川九蓮寺
九蓮寺明嘉靖（1522-1566年）初建，始為接待僧尼居靜之處。寺內(nèi)，蘭桂雜植，花木扶疏，芬芳撲鼻，鳥音悅耳，環(huán)境幽雅古樸。這里生長著一棵希世奇花，名為“子午蓮”。這棵花奇就奇在花開時，花瓣只在每天的子午二時開放，其余時間花瓣都是閉攏的。另外，寺中還有一棵柏樹也值得一提。這棵柏樹雖然矮矮的毫不顯眼，但寺中所有的比丘尼都對它倍加青睞。原因是，九蓮寺曾經(jīng)被毀寺，這棵柏樹隨之葉落干枯，從此十多年的時間里，任春風(fēng)吹拂雨露滋潤，也不吐一片綠葉，人們都認(rèn)為它早以枯死了。想不到的是1985年寺院修復(fù)，這棵柏樹也就在那年的春天，又吐出了一片新葉。至今長得枝繁葉茂，四時蒼翠欲滴。這便是所謂的“枯木迎春”。地址：坐落在雞足山腳，靈山一會牌坊西，寺前村后三面環(huán)山的平坡上。……[詳細(xì)]
8、平川楊氏宗祠
楊氏宗祠位于賓川縣城東北50多公里的平川鎮(zhèn)盤谷村楊氏宗祠內(nèi)，楊氏宗祠占地面積1380平方米，建筑面積837平方米。民國十八年（公元1929年），時任云南省憲兵司令的平川人楊如軒之母壽享百齡，-政府特準(zhǔn)建坊，以彰人瑞。海內(nèi)外名流爭為詩歌古文以紀(jì)盛者，凡一百二十八家�，F(xiàn)存有祠堂、過廳、東、西廂房、百歲亭等建筑。宗祠內(nèi)現(xiàn)存有民國時期當(dāng)代要人和海內(nèi)名流題刻八十余通，有胡漢民、蔣介石、于佑任、李根源、朱培德、蔡元培、章柄麟、袁嘉谷、陳榮昌等民國時期當(dāng)代要人和名流的題刻，是云南省現(xiàn)存民國時期要人和名流題刻最多，保存較為完好的近現(xiàn)代紀(jì)念建筑。2003年12月，云南省人民政府公布為省級重點文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
9、賓川石鐘寺
石鐘寺始建于唐代，是雞足山最古老的大寺院，有深厚的文化內(nèi)涵。明清以來，上雞足山的名流政要，都要慕名游石鐘寺，為石鐘寺贈匾題聯(lián)，賦詩填詞。明代書法大家董其昌，為石鐘寺靜室題寫“薜蘿居”匾額；巡撫王繼文為石鐘寺題寫“清梵普聞”匾額；孫中山先生，曾為石鐘寺題寫“曇云法海”橫幅。歷史上石鐘寺一直是禪宗的主要寺院。有一位藏區(qū)-到雞足山華首門禮拜迦葉歸來，到大雄寶殿后休息，不料一臥不起，圓寂在此。后人為了紀(jì)念他，就在他歇息的地方，按他圓寂的樣子，塑了尊臥佛像，從此藏族同胞就將石鐘寺作為藏傳佛教的道場來朝拜。地址：仙鶴山下，背靠獅子林望臺，面向缽盂山�！�[詳細(xì)]
10、賓川祝圣寺
祝圣寺位于云南省大理白族自治州東部的賓川縣雞足山上。雞足山屹立在滇西的賓川、大理、鄧川、永勝、鶴慶等縣的交界處，它以聳入云表的天柱峰為中樞，前列三峰，后拖一嶺，形如雞足而得名。在方圓二百余里的莽莽大山中，又分為文筆、象鼻、滿月等四十余座小山，有天柱、鳳頭等十三峰，羅漢壁、舍身崖等十四座石壁，有傳經(jīng)洞等四十五個崖窟，有烏龍?zhí)�、洗心澗、玉龍瀑等溪泉一百余個，奇花異草，爭芳門艷；蒼藤古樹，纓絡(luò)萬千；危崖嵌寺，群峰如屏。前人說：“雞足山奇秀天下，與峨嵋、九華、天臺、雁蕩為伯仲。”（吳門陸翼康熙《雞足山志.序》）雞山不特風(fēng)景秀麗而且是滇西的佛教勝地。據(jù)《五燈會元》《大藏一覽》《曹溪一滴》《滇釋記》等佛教典籍載，釋迦牟尼“十大弟子”之一的迦葉，持金縷僧衣，入雞足山等待慈佛下生，后入定于華首門。山上的巖、橋、石、亭、庵多生動迷人的佛教傳說。山上的佛教建筑，啟始于唐，繼于宋元，盛于明清，直到民國仍有增修。……[詳細(xì)]