維西縣文物古跡介紹
在很早以前就是香客絡(luò)繹不絕的佛教圣地了。維西縣塔城鄉(xiāng)其宗村是一個(gè)藏族聚居的村子，其環(huán)境可謂山清水秀，田園村舍倚山臨江，掩映于各種果木的濃蔭之中。村子?xùn)|面約6公里處的高山，人稱阿海洛山，因達(dá)摩祖師洞，又稱達(dá)摩山。此山樹木蔥郁，山頂有巨型巖崖，達(dá)摩祖師洞位于崖壁上。此洞本為天生巖洞，藏傳佛教傳入迪慶后，民間傳說(shuō)達(dá)摩祖師在此山洞中面壁十年而成佛，在洞壁上留下面壁影像、留下頓足成洼圣跡，此洞由此便得名達(dá)摩祖師洞。大約在清初，信仰佛教的人們沿崖壁疊木為基，依洞筑成禪房數(shù)間，達(dá)摩祖師洞就成為佛教徒們朝拜的圣地和-的場(chǎng)所。清末，開始修建達(dá)摩祖師洞外的經(jīng)堂和僧舍，其樣式為沿懸崖疊木而成，據(jù)說(shuō)修建過(guò)程歷時(shí)三十年，足見(jiàn)其艱險(xiǎn)之狀和虔誠(chéng)之心。這種在懸崖上建成的建筑，讓人嘆為觀止。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，仿佛懸掛于崖壁上的一種裝飾，可謂巧奪天工。以達(dá)摩祖師洞及洞外經(jīng)堂僧舍為中心，山下的來(lái)遠(yuǎn)寺和達(dá)摩寺恰好在其左右，形成三足鼎立、……[詳細(xì)]
同樂(lè)村是瀾滄江流域典型的傈僳族村寨，整個(gè)村寨有百余戶人家，幾乎全部都是傈僳族人，是維西縣最具代表性和最古老的傈僳族山寨，已經(jīng)成為云南省重點(diǎn)保護(hù)古村落。據(jù)村中老人敘述，寨子已有三百年歷史。村尾有葉枝王氏土司的避暑山莊。同樂(lè)傈僳族鄉(xiāng)土建筑群是云南傈僳族鄉(xiāng)土建筑群中保存最完好的建筑群，體現(xiàn)了傈僳族依山、臨水、就林的建村理念，完整地保留了傈僳族居住、生產(chǎn)-、社會(huì)活動(dòng)設(shè)施的傳統(tǒng)風(fēng)貌。村中民居依山而建，遠(yuǎn)觀只見(jiàn)房屋層層疊加非常漂亮。又因村子處在高山陡坡上，種不出什么莊稼，出產(chǎn)最多的就是玉米，每年到了秋冬季節(jié)，家家戶戶房前都掛滿了金燦燦的玉米，誰(shuí)家掛的越多，也證明他們一家的收成好，這也算是同樂(lè)村的民俗景觀。房屋多為木楞結(jié)構(gòu)，形式有三種：一是三間相連，類似兩室一廳；二是三間并排式，門都朝一個(gè)方向；三是院落式，過(guò)去為富裕者，現(xiàn)比較普遍。木楞房用圓木或方木垛成，上蓋木片壓石�，F(xiàn)發(fā)展到兩層樓房，上層仍用木楞，下……[詳細(xì)]
云南戈登遺址景區(qū)，位于維西縣城東北九十公里的塔塔鄉(xiāng)戈登村西約500米的臘普河?xùn)|岸崖下，距離河面約50米。此遺址于1958年發(fā)現(xiàn)，由省博物館考古隊(duì)清理發(fā)掘。戈登遺址被鑒定為新石器時(shí)期遺址。這無(wú)疑填補(bǔ)了迪慶州新石器時(shí)代文化的空白，證明州境內(nèi)在新石器時(shí)期就有人類繁衍生息。將出土文物的制造技術(shù)與鄰近地區(qū)發(fā)掘出土的新石器準(zhǔn)比較，發(fā)現(xiàn)其上限不早于西藏昌都卡若遺址年代(距今4000、5000年)，下限不晚于賓川白洋淀遺址(距今3000—3500年)。戈登新石器遺址的發(fā)現(xiàn)不僅把迪慶州人類發(fā)展的歷史推進(jìn)了近千年。還對(duì)深入研究西南三江(即金沙江、瀾滄江、怒江)流域的新石器文化及其與北部諸省的新石器文化間的聯(lián)系有重要作用；為上述地區(qū)歷史上的民族遷徒、原始社會(huì)狀況研究提供了重要的實(shí)物依據(jù)。戈登遺址被鑒定為新石器時(shí)期遺址。這無(wú)疑填補(bǔ)了迪慶州新石器時(shí)代文化的空白，證明州境內(nèi)在新石器時(shí)期就有人類繁衍生息。將出土文物的制……[詳細(xì)]
4、壽國(guó)寺 
壽國(guó)寺壽國(guó)寺位于云南省瀾滄江東岸維西傈僳族自治縣城北80公里瀾滄江東岸康普鄉(xiāng)格丁洛巴村，離縣城73公里。寺院占地面積2600平方米，寺坐東向西，由山門、正殿、側(cè)殿組合成一座四合院。正殿是整個(gè)寺院建筑的中心，為三重檐攢尖頂式木結(jié)構(gòu)，總建筑面積為403平方米，橫面闊20.32米，縱面深20.4米。外形為清代式建筑，內(nèi)部裝修為藏式風(fēng)格。正殿檐下有密集的斗拱裝飾，具有清代漢式樓閣建筑風(fēng)格，又有藏式寺院的藻井殿堂特色，在裝飾技巧上還融進(jìn)了劍川木雕技藝。正殿共有3層，第一層為誦經(jīng)殿，柱頭、橫梁和柱帽均繪有精美的藏漢圖案，左右壁上繪有工筆重彩畫，現(xiàn)保存有十幅壁畫和一幅隔板畫。繪畫內(nèi)容涉及觀音、天王、羅漢、地獄黑神、天龍八部及花烏動(dòng)物等密宗題材。這些壁畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、色彩艷麗、用筆流暢，人物形象生動(dòng)逼真。殿內(nèi)還供奉著釋迦三世佛、-、二寶法王和蓮花生祖師造像。正殿第二層和第三層存放有寺內(nèi)的貴重器物、經(jīng)書和法器�！�[詳細(xì)]
來(lái)遠(yuǎn)寺在云南省迪慶州維西傈僳族自治縣塔城鄉(xiāng)其宗村。來(lái)遠(yuǎn)寺是直貢噶舉派的寺院，文革期間遭破壞，2005年重建，佛學(xué)院2014年底正式掛牌成為迪慶佛學(xué)院的分院，2015年招收了二十多名學(xué)員。景點(diǎn)位置云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣塔城鄉(xiāng)其宗村……[詳細(xì)]
6、葉枝土司衙署
洶涌澎湃的瀾滄江從青藏高原一路走來(lái)，鬼斧神工地將巍峨的群山切割成馳名世界的滄江大峽谷。當(dāng)瀾滄江行進(jìn)到維西縣葉枝境內(nèi)時(shí)，來(lái)了一個(gè)靚麗的大轉(zhuǎn)彎，造就了一塊開闊的土地。千百年來(lái)，傈僳族、納西族等少數(shù)民族在這塊美麗富饒的土地上辛勤耕耘，創(chuàng)造出茶馬古道燦爛的文化。憑吊悠悠歷史，葉枝土司衙署記載著茶馬古道燦爛文化。盡管遭遇“文革”浩劫，但經(jīng)過(guò)修葺，葉枝土司衙署依然見(jiàn)證著葉枝作為茶馬古道要鎮(zhèn)的燦爛文化。走進(jìn)葉枝鎮(zhèn)，就像走進(jìn)民族文化大觀園。這里是茶馬古道要鎮(zhèn)，這里是傈僳族音節(jié)文字的發(fā)源地，這里是傈僳族歌舞阿尺木刮之鄉(xiāng)。讓我們走進(jìn)葉枝，走進(jìn)葉枝土司衙署吧。葉枝土司衙署記載著茶馬古道的興衰。它位于維西傈僳族自治縣城北86公里的葉枝村，為歷代納西族世襲土司王氏官邸，自清乾隆年間始建，經(jīng)歷代王氏不斷完善至清光緒年間形成現(xiàn)今規(guī)模。王氏土司府無(wú)疑反映了納西土司貴族習(xí)俗與建筑風(fēng)格，除少數(shù)房屋倒塌與重建外，其建筑規(guī)模布局……[詳細(xì)]
