成都市文物古跡介紹
四川省 都江堰區(qū) 邛崍市 大邑縣 金堂縣 青羊區(qū) 龍泉驛區(qū) 武侯區(qū) 崇州市 錦江區(qū) 彭州市 蒲江縣 郫都區(qū) 新津區(qū) 新都區(qū) 雙流區(qū) 金牛區(qū) 成華區(qū) 溫江區(qū) 青白江區(qū) 簡陽市 成都市文物古跡 成都市紅色旅游 成都市名人故居 成都市博物館 成都市十大祠堂 4A景區(qū) 成都市十大景點(diǎn) 成都市十大免費(fèi)景點(diǎn) 全部 成都市特產(chǎn) 成都市美食 成都市地名網(wǎng) 成都市名人 [移動(dòng)版]
81、高堂寺 
四川大邑縣高堂寺始建于東晉太元年間，距今一千六百多年了，它位于大邑縣城西十五華里，敦義鄉(xiāng)境內(nèi)，東接十八道溝，南面李山頂，西接高山，北鄰李崗，綿亙約五六華里。遠(yuǎn)望山頭，儼如臥佛，遙望后山，狀如羅漢朝佛。殿堂莊嚴(yán)輝煌，亭閣飛檐翹角，碑林、塔園、游廊僧舍、客房、食堂、茶園等一應(yīng)俱全。水泥公路順山而上，286級(jí)石梯由大雄寶殿直上瑩華殿，猶如直上重霄.3000多株百年珍稀古樹林立寺內(nèi)，讓整個(gè)高堂寺更顯幽靜而雄偉。登上158級(jí)懸空石級(jí)到達(dá)靈宮殿，再上187級(jí)石階上伏虎殿，續(xù)攀55級(jí)石梯為高堂寺著名的鎣華殿。明萬歷皇帝追封的鎣華祖師就葬于高堂山鎣華正殿，大邑高堂山、鎣華頂、鎣華殿及鎣華塑像，都是為紀(jì)念鎣華大師命名而修建的紀(jì)念性殿宇。每年6月長達(dá)一個(gè)月的瑩華會(huì)期，來自眉山、彭山、邛崍、蒲江等20余縣的游人信士絡(luò)繹不絕，紛踏而至，云集高堂寺。其時(shí)，上山拜靄者日以萬計(jì)，香煙裊繞，磬聲四溢。合寺僧眾梵唄高歌，為……[詳細(xì)]
82、藥師巖摩崖造像
藥師巖摩崖造像沿著山腰開鑿�，F(xiàn)存佛龕造像基本都是明清開鑿或者在原來造像的基礎(chǔ)上妝塑，而在這些造像中間，偶爾會(huì)看到一兩處唐代的造像痕跡�？赡苓@里的巖面上原來都曾布滿了唐代的造像，但因?yàn)闅p以及自然的風(fēng)化，明代正統(tǒng)、嘉靖大規(guī)模重新開鑿修葺時(shí)，便把原來唐的造像都抹去了。這種現(xiàn)象從明代造像的題記中可以得到印證，如：唐代大佛龕中右壁上側(cè)有明正統(tǒng)七年頂新莊嚴(yán)藥師古佛以及彩塑童子的記載，下側(cè)有明弘治十年中峰寺釋子真亮自備衣資命匠鐫石海幔佛堂一間的記載以及嘉靖十五年莊塑佛像的題記。其余的還有嘉靖十一年大邑縣沐德鄉(xiāng)人張滿秀等舍家財(cái)鐫莊阿彌陀佛、韋陀尊天、羅漢二位的題記，嘉靖十二年信士周真容施財(cái)命匠鐫莊燃燈佛一等的題記，嘉靖十八年信士周萬年鐫莊旗龍童子左右二位的題記以及明萬歷三十二年，信徒莊彩佛像的墨書題記。在這些明代造像題記中間還殘存有一些唐代比丘造觀音菩薩、地藏菩薩供養(yǎng)的題記。這些造像題記都說明，明代中期……[詳細(xì)]
83、成都平原史前城址
成都平原史前城址包括四川省新津縣龍馬鄉(xiāng)的寶墩古城址、郫縣古城鄉(xiāng)的鄲縣古城址、溫江縣萬春鎮(zhèn)的魚鳧古城址、都江堰市青城鄉(xiāng)的芒城古城址、崇州市上元鄉(xiāng)的雙河古城址及燎原鄉(xiāng)的紫竹古城址等，是迄今所知中國西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)年代最早、規(guī)模最大、分布最密集的史前城址群，年代距今約4500～4000年左右。城址中發(fā)現(xiàn)有用于防御的高聳城墻、禮儀性大房址、干欄式建筑、木骨或竹骨泥墻房址、長方形豎穴土坑墓和種類多樣的灰坑，出土了大量磨制精細(xì)的石器和裝飾精美的陶器。這些古城址建筑技術(shù)相同，文化性質(zhì)單一，是寶墩文化的中心聚落遺址。寶墩古城平面呈長方形，面積達(dá)60萬平方米。郫縣古城地處成都平原腹心地帶，平面也呈長方形，總面積30余萬平方米，城址中部發(fā)現(xiàn)有面積達(dá)550平方米的禮儀性建筑。魚鳧古城，平面呈六邊形，面積40萬平方米。芒城古城，為內(nèi)外雙圈城墻，內(nèi)外城墻間有壕溝，面積11萬平方米。雙河古城、紫竹古城，其平面也均呈長方形……[詳細(xì)]
84、青白江陳氏宗祠
陳氏宗祠原叫做“旭高祠”，始建于清乾隆時(shí)期（1741年），距今已270多年。占地面積1800平方米，呈長方形平面布局，面闊45米，深60米。解放后的“旭高祠”，長期作為國家中藥材倉庫用途。2005年，經(jīng)重修后基本恢復(fù)了舊式模樣，并更名為“陳氏宗祠”，于2006年11月正式掛匾。2007年6月1日，被四川省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。如今的陳氏宗祠不但成為成都地區(qū)陳氏祭祀先祖、宗親聯(lián)誼聚會(huì)的場所，同時(shí)也將成為研究“湖廣填四川”歷史事件的重要基地。據(jù)《青白江區(qū)志》記載：“清康熙十年后，陳氏舉族二百余家，計(jì)二千余人，自漳州府南靖縣永溪來四川金堂，聚居今城廂及祥福、景峰、玉虹和繡水各鄉(xiāng)。”陳氏是一個(gè)大家望族，古金堂縣歷來有著“陳半縣”之說，有著“族聚三千余人，世間第一；居同數(shù)百載，天下無雙”的說法。在這兩百多年的光陰里，陳氏家族涌現(xiàn)了多位才人：例如，清代四川文史學(xué)家陳一沺、學(xué)者及詩人陳一津、名……[詳細(xì)]
85、大邑子龍廟（將軍廟）
子龍廟又稱將軍廟，位于成都市大邑縣。在大邑縣城東1公里銀屏山下趙云墓前。1930年，劃為郊外公園，又在廟內(nèi)建擴(kuò)荷池、筑月臺(tái)、坪梅亭、小滄洲、占荷亭等樓臺(tái)亭榭，使子龍廟的環(huán)境更加寬闊優(yōu)美。尤其在每年廟會(huì)期間，遠(yuǎn)近游人，熙來攘往，盛極一時(shí)，別有一番情趣。近年又將正殿、廂房、因山間、荷花池、占荷亭、小滄州等修復(fù)，重現(xiàn)了舊日風(fēng)姿，為大邑縣重要的旅游開放勝地。子龍廟是為紀(jì)念三國時(shí)蜀漢名將趙云而建。每逢正月十五、清明、中秋，來此祭掃將軍墓、憑吊古跡的游人、香客絡(luò)繹不絕。會(huì)場還搭臺(tái)唱川戲，商家云集，門庭若市。廟宇雄偉壯觀，正殿上有趙子龍金身塑像，英姿勃勃。正殿后，子龍墓大如山丘，陵墓依山而建，環(huán)境清幽肅穆，墓前有磚木結(jié)構(gòu)大四合院一座，可容數(shù)百人參觀。庭前墓碑高七尺、寬三尺，上刻“漢順平侯趙云墓”，兩旁為石刻填金楹聯(lián)：“一身赤膽衛(wèi)蜀國，滿腔忠魂保江山。”從清乾隆年間到晚清，歷任大邑縣令都要來此祭拜，有的還……[詳細(xì)]
86、梅馨千代---陸游祠
梅馨千代陸游祠陸游毗鄰罨畫池，為紀(jì)念曾任蜀州通判的愛國詩人陸游而建。占地面積約4畝，建筑面積900多平方米，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是除陸游家鄉(xiāng)浙江紹興外，全國僅有的紀(jì)念陸游的專祠。陸游曾兩次出任蜀州通判。在蜀州期間曾多次游覽州中山川名勝，寫下100多首寄懷蜀州的詩詞，抒發(fā)他一腔憂國憂民的赤子情懷。整個(gè)陸游祠為仿清建筑，含大門、長廊、過廳、序館、兩廡、正殿等，主體陳設(shè)突出“梅”的主題。過廳以“梅馨千代”命名。序館為“香如故堂”，陳列陸游生平簡介，陸游遺像玉石碑、陸游手跡碑。堂后辟梅園，廣植陸游喜愛的梅花。正殿為“放翁堂”，塑陸游坐像。兩廡陳列陸游詩文各種版本及詩意畫。正殿之南新增了文物陳列廳，專供陳列崇州的歷史文物。在城外的崇州境西北之隅的鳳棲山，有個(gè)與陸游祠遙相呼應(yīng)的梅花寨，被稱為放翁遺香圣地。陸游任蜀州通判登臨古寺時(shí)曾從這崖上山。山道斷橋邊的梅花在黃昏風(fēng)雨中寂寞開放而芳香不改的美景，……[詳細(xì)]
87、西川郵政管理局舊址
西川郵政管理局舊址位于中國四川省成都市錦江區(qū)暑襪北一街和興隆街的路口處，由加拿大建筑師莫里遜和葉溶清設(shè)計(jì)，建成于1937年，是四川省文物保護(hù)單位之一。1933年9月23日，位于暑襪北一街的西川郵政管理局局房在一場由公件房引起的火災(zāi)中焚毀，后郵政總局批準(zhǔn)修建新局房。西川郵政管理局新樓于1935年動(dòng)工，1937年建成，具有典型的西方建筑特色，其打破了中國郵局的舊有布局，完全按照現(xiàn)代郵政功能進(jìn)行內(nèi)部空間布局。西川郵政管理局新樓總建筑面積為5061平方米，其中正中面向路口的大門部位為四層，臨街的兩翼為兩層。大樓施工極其考究，木材均選用楠木、紅松等高級(jí)木材，而樓頂全部使用漢口產(chǎn)紅瓦，兩片紅瓦之間還用上海產(chǎn)銅絲串聯(lián)。大樓包裹房基腳經(jīng)過了防潮處理，辦公房設(shè)有壁爐，廁所使用抽水馬桶，同時(shí)西川郵政管理局新樓還是成都市最早使用鐵窗的建筑物之一。1996年，因閑置及年久失修，西川郵政管理局舊址險(xiǎn)些被拆除，后被緊……[詳細(xì)]
88、安瀾索橋
安瀾索橋又名“安瀾橋”、“夫妻橋”。全長２４０多公尺，飛架岷江南北，是古代四川西部與阿壩之間的商業(yè)要道，是藏、漢、羌族人民的聯(lián)系紐帶。安瀾索橋:始建于宋代以前，明末毀于戰(zhàn)火。索橋以木排石墩承托，用粗如碗口的竹纜橫飛江面，上鋪木板為橋面，兩旁以竹索為欄，全長約５００米。現(xiàn)在的橋，下移１００多米，將竹改為鋼，承托纜索的木樁橋墩改為混凝土樁。坐落于都江堰首魚嘴上，被譽(yù)為中國古代五大橋梁，是都江堰最具特征的景觀。岷江滔滔惡浪，沒有修建索橋前，民謠有“走遍天下路，難過岷江渡”之說。清嘉慶八年（１８０３）五月十五日，渡口翻船，一百余人葬身魚腹。如此慘狀，私塾先生何先德夫婦坐臥不安，他倆察看地形，翻閱建橋史料，請教當(dāng)?shù)厮�、木工人，�?bào)經(jīng)官府，游說八方募集資金，清嘉慶九年五月帶領(lǐng)四鄉(xiāng)百姓動(dòng)工建橋。橋尚未完工時(shí)，兩個(gè)樵夫不所勸阻，頂風(fēng)過橋，落水喪生。渡口“把頭”買通官府，誣以草菅人命之罪。何先德先生含恨九泉�！�[詳細(xì)]
89、明蜀定王次妃墓
明蜀定王次妃墓位于龍泉驛區(qū)十陵街道大梁村8組。1998年12月成都三環(huán)路南一段施工中，于琉璃鄉(xiāng)潘家溝村12組地段發(fā)現(xiàn)一處大型磚室結(jié)構(gòu)墓葬，經(jīng)成都市考古隊(duì)發(fā)掘清理，從出土的壙志記載確定，該墓為明蜀定王次妃王室墓。因國家建設(shè)需要，發(fā)掘清理后，整座墓葬遷至龍泉驛區(qū)十陵鎮(zhèn)異地保護(hù)。該墓建于明弘治9年（1496），遷建后整座陵園占地面積7畝，圍墻大門至明樓31.5米，墓塚直徑10.4米，高1.8米。地宮坐東向西，神道位于地宮正前方，地宮墓壙平面呈長方形，地宮前端有用紅砂石條疊成的擋土山墻，階梯式墓道，地宮券頂分為前后兩部分，地宮由封門墻、八字墻、墓門、墓室組成，墓室由前室、中室、后室及棺室構(gòu)成，每室前均設(shè)有兩扇石門，前室長2.54米，寬2.57米，東西廂房各兩間；中室長3.8米，寬2.57米，東西廂房各3間；后室長2.35米，寬2.14米，各有3間廂房；棺臺(tái)長3.5米，寬1.54米，高0.54米。地……[詳細(xì)]
90、寶瓶口（引水口）
寶瓶口是進(jìn)入都江堰景區(qū)的第一個(gè)水利工程。實(shí)際上是李冰人工挖掘的一個(gè)寬不足20米的水渠，但卻極其關(guān)鍵，是內(nèi)江水進(jìn)入成都平原的咽喉，用以嚴(yán)格控制內(nèi)江水進(jìn)入成都平原的流量。其從高處看像瓶口，故而得名，亦取“保佑平安”之意。俯瞰寶瓶口最好的位置是伏龍觀頂層，可觀濤濤江水穿過寶瓶口的盛景。望著那奔騰而下、純凈至綠的珉江，心中滿是對古人智慧的佩服。寶瓶口：寶瓶口起節(jié)制閘作用，能自動(dòng)控制內(nèi)江進(jìn)水量，是前山(今名灌口山、玉壘山)伸向岷江的長脊上鑿開的一個(gè)口子，它是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名寶瓶口留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭巖的一部分。由于寶瓶口自然景觀瑰麗，有“離堆鎖峽”之稱，屬歷史上著名的“灌陽十景”之一。用時(shí)參考10-30分鐘交通在都江堰景區(qū)內(nèi)步行可達(dá)門票含在都江堰景區(qū)門票內(nèi)（90元）開放時(shí)間12月1日-3月1日：8:0……[詳細(xì)]
91、楊遇春宮保府
清代封疆大臣楊遇春的將軍府———“宮保府”異地搬遷修復(fù)工程即將竣工，將軍府已改建成崇州第一個(gè)博物館，將由《華陽國志》紀(jì)念館、楊遇-保府陳列室、崇州出土文物精品展館組成。7年精心修復(fù)宮保府楊遇春是清代中期名將，楊遇-保府建于清道光十三年（1833年），是四川省現(xiàn)存的惟一清代高級(jí)-府第，建筑從布局結(jié)構(gòu)到形制藝術(shù)，都體現(xiàn)清代中后期高級(jí)-府第的風(fēng)格特征。1999年5月，經(jīng)省政府批準(zhǔn)，宮保府由崇陽鎮(zhèn)南街遷移至大東街原祁公館位置上。整個(gè)宮保府修復(fù)后仍舊保持原貌，建筑為兩進(jìn)院落，整體風(fēng)格為中西合璧式�！叭灰惑w”布館按初擬定的“三位一體”布館方案，博物館內(nèi)分別建《華陽國志》紀(jì)念館、楊遇-保府陳列室、崇州出土文物精品展館。《華陽國志》是“我國現(xiàn)存最早的以‘志’為名的方志”，研究東晉以前巴蜀政治史、古代西南經(jīng)濟(jì)史、西南民族史等，是“中國地方志的初祖�！奔o(jì)念館將《華陽國志》中“華”、“陽”所指的地域用沙盤模型……[詳細(xì)]
92、淮口瑞光塔
瑞光塔，俗稱白塔，矗立在金堂縣城南24公里處淮口鎮(zhèn)外的蛇山上。背靠太平寺(俗稱白塔寺)，面臨沱江，塔為樓閣式，塔基用條石砌成，面闊八米，塔身方形，十三層。通高三十三米，全用素磚建成。黃泥、白灰漿砌，塔身底層6．8米見方，各層漸次收縮，直至塔頂，每層均為仿木樓閣四楹三開間，所異于其他佛塔的是底層西方開門。層底有斗拱七個(gè)，轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饔屑侔�。塔為空心，�?nèi)置右旋式順時(shí)針磚砌磴道可達(dá)第十層。每層設(shè)佛龕，并在當(dāng)心間有卷洞假門，左右側(cè)門也有卷洞假窗。在第十層的內(nèi)壁老墻皮上還有隱約可見的彩畫痕跡和一條墨書題記，文日：“府城孫寄行寶祜(癸丑)仲夏吉日到此游”。此塔原有鐵鑄高大塔剎，據(jù)傳，清代被雷電擊落，除此以外，此塔經(jīng)歷了千百年來風(fēng)雨侵襲和地震威脅，卻仍巍峨雄立沱江之濱，裝點(diǎn)著淮州古鎮(zhèn)，有力的證明了古代建筑水平和勞動(dòng)人民的精湛藝巧。登塔眺望，遠(yuǎn)觀山光，近覽水色，絢麗景物，歷歷在目，發(fā)古幽思，激人情懷，確為一處……[詳細(xì)]
93、馬家窯包
名稱：馬家窯包年代：唐、宋 類別：古遺址 地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組保護(hù)級(jí)別：省級(jí)文物保護(hù)單位馬家窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組，淺山丘陵區(qū)，分布面積為5008.93平方米，為唐、宋時(shí)的青瓷系列窯場。窯形為斜坡式，由火膛、前后窯室和隔墻及煙道組成。下層窯具以支釘為主，下層以墊圈為主。窯包周圍遍地均是廢棄的青瓷片和窯具，其間散布著大量的廢棄窯爐。廢棄窯爐突出于地表，保存狀況良好。燒造方法以沙粒加支墊迭燒為主，器物內(nèi)底多粗沙痕而極少支釘痕。此期出土的小圈足碗具有典型的宋代風(fēng)格。品種主要為瓷器和窯具兩類。瓷器有碗、缽、注壺、盆、匜等器型，以碗最多。釉色有姜黃、青、淺綠、醬釉和綠、淺綠色乳濁釉等，以綠色乳濁釉最為多見。瓷片以圈足為主，有少量的餅足，還采集到一片玉壁底殘片。窯具有墊板、墊筒、墊圈、支丁、墊條、泥餅等，以墊筒和支丁最為常見。玉堂窯址對于研究成都平原與川西北高……[詳細(xì)]
94、龍泉驛川北會(huì)館
龍泉驛川北會(huì)館位于龍泉驛區(qū)洛帶鎮(zhèn)。始建于清同治年間，為旅蓉川北藉商賈聚會(huì)聯(lián)絡(luò)據(jù)點(diǎn)。1981年成都市人民政府核定公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年12月遷建保護(hù)，經(jīng)專家論證和成都市人民政府、省文化廳同意批復(fù)，將川北會(huì)館遷建至洛帶鎮(zhèn)異地保護(hù)，遷建后的會(huì)館占地5畝，腐朽構(gòu)件損壞門窗已更換，原油漆的彩繪的枋、門窗、木板壁按原有方式作朱紅油漆和同種礦料顏料彩繪。2006年公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍泉驛川北會(huì)館館是四川北部移民同鄉(xiāng)會(huì)館，為研究清代歷史及移民文化提供了重要的實(shí)物資料。川北會(huì)館坐南朝北，主要建筑有前殿、萬年臺(tái)、正殿。前殿與萬年臺(tái)合筑，通面闊3間15米，通進(jìn)深3間11米。前殿為磚木結(jié)構(gòu)，青磚墻體，卷棚硬山頂；萬年臺(tái)共三層，通高13米，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，8根木柱支撐，抬梁式梁架，雕花門窗，萬年臺(tái)二層木板圍欄，四角立柱，施藻井，重檐歇山頂，灰筒瓦房蓋，有寶頂。正殿建于臺(tái)基之上，兩邊有石梯通達(dá)，面闊5……[詳細(xì)]
辛亥秋保路死事紀(jì)念碑位于四川省成都市人民公園西北角。清宣統(tǒng)三年（1911年）5月，清政府宣布“鐵路國有”政策，將已交給民辦的粵漢鐵路、川漢鐵路筑路權(quán)，出賣給英、法、德、美等帝國主義國家的銀行團(tuán)經(jīng)營。湖南、廣東、湖北、四川等省人民奮起反對，紛紛組織保路同志會(huì)，開展保路運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行-、-、抗糧、抗稅等形式的斗爭，四川的保路運(yùn)動(dòng)規(guī)模最大，參加者有數(shù)十萬人。同年9月7日，四川總督趙爾豐逮捕保路同志會(huì)負(fù)責(zé)人蒲殿俊、羅倫等人，并槍殺-群眾數(shù)百人，制造了成都血案，這激起了人民更大的憤怒，于是同盟會(huì)會(huì)員龍鳴劍等組織保路同志軍在全省范圍內(nèi)發(fā)動(dòng)武裝起義，這成為了辛亥革命的-。辛亥秋保路死事紀(jì)念碑建于1913年，坐北朝南，是磚石結(jié)構(gòu)的，呈方錐形，由臺(tái)基、碑座、碑身、碑首組成，總高31.85米。臺(tái)基呈圓柱形；碑座呈方形，分四層，四周有機(jī)車、路軌等浮雕圖案；碑身呈方錐形，四面均嵌有長條青石，刻有四種書體手書“辛亥秋�！�[詳細(xì)]