泉州市文物古跡介紹
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21、開先縣令詹公祠 
開先縣令詹公祠，古時(shí)在縣衙鼓樓東，今遷建于鳳冠山南麓大石垵，安溪一中體育場(chǎng)北側(cè)，內(nèi)祀安溪開先縣令詹敦仁。詹敦仁（914—979年），字君澤，號(hào)清隱，開先縣令，敕封靖惠侯。祖籍河南光州固始人。祖父詹纘隨王審知入閩，后隱居仙游縣植德山下。敦仁自幼家學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮好學(xué)，尤善于詩(shī)，時(shí)稱“閩中三絕”之一。敦仁少年時(shí)曾-勸閩王王昶入貢朝廷，其文才受王昶賞識(shí)。王昶請(qǐng)他參決軍機(jī)大事，他鄙薄王昶殺父奪位，堅(jiān)決辭絕，并作詩(shī)《勸王氏入貢，寵予以官，作辭命篇》，以明其志。南唐保大十三年（945年），留從效出任清源軍節(jié)度使，知泉州，邀詹敦仁當(dāng)屬官，敦仁力辭不獲，于是求監(jiān)小溪場(chǎng)。上任后，他看到這里山川雄壯，人物夥繁，便向上奏文稱“土沃人稠，舟航可通，若益以鄰界，因今之地，可以置縣”。果得批準(zhǔn)。后周顯德二年（955年），詹敦仁受命首任清溪（今稱安溪）縣令。詹敦仁欣賞小溪場(chǎng)場(chǎng)址“三峰玉峙，一水環(huán)回，黃龍內(nèi)顧以驤騰，朱鳳后翔……[詳細(xì)]
22、中共福建省委機(jī)關(guān)革命遺址 AA
福建省委機(jī)關(guān)革命遺址福建省委機(jī)關(guān)革命遺址，位于水口鎮(zhèn)昆坂村，1943年，在-頑固派大肆“圍剿”革0據(jù)地時(shí)，為隱蔽積蓄力量，0福建省委從閩北轉(zhuǎn)移到閩中，同年12月，閩中工委書記林大蕃及游擊隊(duì)20多人來(lái)到毛厝、坂里。1944年正月下旬至二月間，省委機(jī)關(guān)游擊隊(duì)陸續(xù)來(lái)到坂里。在坂里牛寮坑困狗形山上，蓋起了18座竹棚，開了2個(gè)操場(chǎng)。省委機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)移到坂里后，在德化大溪、永雁和南安八都等地建立了幾個(gè)據(jù)點(diǎn)，使閩北、閩東北、福州、永泰、大田及閩中地區(qū)的莆仙、晉南惠等根據(jù)地聯(lián)結(jié)起來(lái)。這一時(shí)期，坂里村曾成為全省革命活動(dòng)中心。省委機(jī)關(guān)在這里召開省委會(huì)議，進(jìn)行整風(fēng)文件學(xué)習(xí)，創(chuàng)辦《頑強(qiáng)斗爭(zhēng)者》刊物。游擊隊(duì)奇襲莆田縣涵江交通銀行所繳獲的偽幣，也是帶到坂里，由省委分別發(fā)送給閩北、閩東北和福州等地區(qū)的地下黨組織，還曾在這里用電臺(tái)同0中央聯(lián)系過一次。并組織毛厝、坂里村的群眾進(jìn)行抗丁、抗稅的斗爭(zhēng)。省委機(jī)關(guān)在坂里住了4個(gè)月，于19……[詳細(xì)]
吳敦仁烈士墓和紀(jì)念碑位于福建省泉州市泉港區(qū)涂嶺鎮(zhèn)林角村。吳敦仁，生于1906年，涂嶺林角村人。1921年秋，考入集美學(xué)校師范部，積極參加校內(nèi)外的反帝反封建革命運(yùn)動(dòng)。1926年2月，參加共產(chǎn)黨員王德彰、吳國(guó)珍領(lǐng)導(dǎo)的由多位進(jìn)步學(xué)生組成的“集美同學(xué)回鄉(xiāng)宣傳隊(duì)”，到惠安城關(guān)及山腰、壩頭、大前黃、割山和涂嶺等區(qū)鄉(xiāng)開展反帝反封建的宣傳活動(dòng)。10月，隨中共廈門特支、共青團(tuán)廈門干事會(huì)和廈門大學(xué)黨支部指派的王德彰、柯聯(lián)定、吳國(guó)珍等人，回到惠安，籌備迎接國(guó)民革命軍光復(fù)惠安。11月25日，北伐軍進(jìn)入惠安城，他和同志們一起舉行軍民祝捷聯(lián)歡大會(huì)，組織演講、--、演文明戲活動(dòng)，反對(duì)--污史、土豪劣紳和封建會(huì)道門，開展減租減債運(yùn)動(dòng)。1926年12月，他加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為中共惠安縣第一個(gè)支部——惠安支部的一名黨員。1927年中共惠安縣臨時(shí)縣委成立，任學(xué)生支部負(fù)責(zé)人。這個(gè)時(shí)期國(guó)共合作，他擔(dān)任由共產(chǎn)黨協(xié)助成立的國(guó)民黨惠安縣……[詳細(xì)]
24、南安龍峰寺
南安龍峰寺 位于南安縣官橋鎮(zhèn)黃山村�！ ↓埛逅率冀ㄓ谒宕髽I(yè)四年（608）。相傳宋初擴(kuò)建成為三殿二落，寺兩側(cè)有鐘樓、鼓樓各一座，寺前有一八卦蓮花放生池，規(guī)模宏偉，住寺尼姑百人之多，稱“百姑庵”。元代，百人尼姑四處躲避災(zāi)禍，寺廟被掠奪焚毀；元泰定年間（1324－1328）重新修建。經(jīng)明清兩代，又恢復(fù)先前氣勢(shì)，但清朝后期和解放前，又遭到破壞�！ ≡�2000年重新修復(fù)龍峰寺中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)古代該寺的40余件南宋初期遺物。 根據(jù)遺物，可初步判斷原先該寺規(guī)模比較龐大，估算大約占地將近4000多平方米，由三大殿組成，與當(dāng)?shù)氐恼f法一致。在一塊石槽上依稀可見一行字跡：“紹熙三年（1192）內(nèi)子□正月主持沙門□道置造”，分析當(dāng)時(shí)營(yíng)建該寺的是和尚并不是尼姑。從遺留下來(lái)的地基看，大殿當(dāng)時(shí)由7開間構(gòu)成，面積大約460多平方米。在出土遺物的兩側(cè)也發(fā)現(xiàn)一些地基，按宋代的寺廟結(jié)構(gòu)應(yīng)該為居住區(qū)，可見該寺規(guī)模。-------……[詳細(xì)]
中共福建省委舊址（坂里）位于德化縣水口鎮(zhèn)昆坂村。中共福建省委舊址（坂里）陳列館，主館內(nèi)容主要反映的是省委機(jī)關(guān)南遷坂里的歷史事件。1943年秋，國(guó)民黨頑固派加緊對(duì)閩北地區(qū)的進(jìn)攻，時(shí)在閩北的中共福建省委面臨的形勢(shì)日益惡化，機(jī)關(guān)活動(dòng)非常困難，為了打開局面，擺脫困境，中共福建省委遵照黨中央關(guān)于“隱蔽精干”的重要指示，做出了省委機(jī)關(guān)南遷坂里的戰(zhàn)略決策。坂里地處德化縣與仙游、永泰三縣交界處，山高林密，是一個(gè)比較偏僻的自然村落，這里民風(fēng)純樸，有著較好的群眾基礎(chǔ)。中共省委機(jī)關(guān)在打通了地下交通線，做好群眾工作的基礎(chǔ)上，于1944年3月，省委機(jī)關(guān)和閩中特委機(jī)關(guān)陸續(xù)由永泰青溪轉(zhuǎn)移到德化坂里牛寮溝。5月初，省委主力武裝“頑強(qiáng)支隊(duì)”30多人，在閩江特委書記黃扆禹、省委常委左豐美、省委縱隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)葉良運(yùn)率領(lǐng)下，經(jīng)古田、渡閩江，過閩清、永泰，突破敵人重重包圍，抵達(dá)坂里牛寮溝，與先期到達(dá)的省委機(jī)關(guān)干部會(huì)合，完成了省委機(jī)關(guān)南遷……[詳細(xì)]
26、羅內(nèi)安山廟
安山廟，位于參內(nèi)鄉(xiāng)羅內(nèi)村，距縣城東南8公里，始建于明永樂元年（1403年），廟祀正順尊王，又稱“羅內(nèi)境主”，當(dāng)?shù)孛癖娛雷馂椤熬持鞴�，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。明清時(shí)期，隨著安溪人外出開拓，羅內(nèi)境主信仰傳播至新加坡、馬來(lái)西亞和臺(tái)灣等地，分爐十余處，名聞海內(nèi)外。安山廟主祀正順尊王（又稱“羅內(nèi)境主”、“境主公”），其前身為南宋著名愛國(guó)詩(shī)人謝枋得（1226—1289年），字君直，號(hào)疊山，別號(hào)依齋，江西弋陽(yáng)人，與文天祥為同科進(jìn)士。謝枋得生活在宋末元初，是一位愛國(guó)志士，憂國(guó)憂民，有著高尚的民族氣節(jié)；同時(shí)，他也是歷史上著名的詩(shī)人，一生著詩(shī)書無(wú)數(shù)，又對(duì)詩(shī)文評(píng)點(diǎn)深有研究，遺留作品頗豐。縱觀謝枋得的一生，當(dāng)以其-福建為界分為兩個(gè)階段，前一階段謝枋得飽讀詩(shī)書，在宋廷為官，且?guī)П乖�，很有儒家思想。后一階段，兵敗-到福建，過著半隱居的生活，結(jié)識(shí)一些道人儒者，以“卜卦”為生，亦與道人儒者談道經(jīng)論理學(xué)，這一時(shí)期其信仰應(yīng)該……[詳細(xì)]
27、朝天寺
朝天寺江南第一朝天寺位于石獅市寶蓋山脊，姑嫂塔畔。朝天寺，是一座儒釋道三教合一的寺宇，始建于1980年，建寺歷史雖短，但規(guī)模宏大氣勢(shì)恢弘，寺院占地60余畝，是石獅境內(nèi)規(guī)模最大的一座廟宇。四周山脈環(huán)抱，東側(cè)有山敦水庫(kù)，西側(cè)有龍水庫(kù)，兩水庫(kù)的陽(yáng)光下皚皚發(fā)光，猶如鶴翅；中間廟宇座山脊之背，好像佩翁騎鶴升天，因些取名朝天寺。主要建筑包括天王殿、仙公閣、大雄寶殿、關(guān)圣帝宮、圓通殿、玄天上帝宮、玉皇殿等。朝天寺崇樓峻閣，綿延山脊，琳宇成片，氣勢(shì)恢宏。在石永公路西徧村段，就能見到屹立于路邊的朝天寺山門。由水泥路沿山麓而上，展現(xiàn)在眼前的朝天寺建筑群依次為土地廟、山門、天王殿、中殿、后殿、關(guān)帝廟、三圣殿、真武殿、玉皇閣。寺宇中神像眾多，佛道兼有。天王殿供奉四大天王、彌勒佛、韋馱；中殿奉祀倆家十八仙（即南仙公八尊，北仙公九尊，合關(guān)圣帝君為十八仙）；后殿奉祀釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師如來(lái)三尊佛及千手觀音、地藏王菩……[詳細(xì)]
28、法石真武廟
介 紹 法石真武廟位于市區(qū)東海鎮(zhèn)石頭街,始建于宋代,該廟供奉水神玄武,宋時(shí)作為“郡守望祭海神之所”，為泉州海外交通的重要史跡。交 通市區(qū)內(nèi)1路、5路、21路可到達(dá)。門 票/開 放 時(shí) 間10元 鄰近景點(diǎn)宿燕寺 基督教泉南堂 承天寺 芳草園 泉州灣古船陳列館 泉州海外交通史博物館 石筍 開元寺 崇福寺 水上樂園 紫帽山 靈山圣墓 花橋慈濟(jì)宮 清凈寺 通淮關(guān)岳廟 后城旅游文化街 清源山 仙公山 李贄故居 天后宮 富美宮 狀元街 弘一法師紀(jì)念館 五塔巖 楊阿苗故居 府文廟 百源川池 福建泉州……[詳細(xì)]
29、晉江福林寺
福林寺坐落在晉江市龍湖鎮(zhèn)檀林村東南,檀林舊稱福林。據(jù)《福林移溪并建福林堂記》碑載：同治甲子年（1864年）興工移溪于鄉(xiāng)外，溪旁舊有福林堂，已廢為墟基，于同治丙寅年（1866年）復(fù)建，后改為福林寺。 現(xiàn)寺占地面積3026平方米，建筑面積1380平方米，分前、后兩殿及護(hù)厝、園林等設(shè)施。前殿為大雄寶殿，古樸莊嚴(yán)，中祀三世尊佛，旁祀觀世音、地藏王 菩薩，兩邊墻壁彩繪十八羅漢。后殿祗園樓原為二層樓宇，系1932年鄉(xiāng)賢許經(jīng)梨與開山祖師轉(zhuǎn)伴和尚倡建，一樓祀千年千眼觀音；二樓祀釋迦文佛、普賢菩薩、 文殊菩薩，并設(shè)有禪房。后殿樓宇歷經(jīng)六十余載滄桑，屋蓋梁木腐蛀，墻面脫落，有坍塌之危。1994年由福林村老人協(xié)會(huì)倡導(dǎo)，向海內(nèi)外賢達(dá)募捐資金鼎新擴(kuò) 建，改建后為三層樓宇，一、二樓依舊祀奉諸金尊，三樓為藏經(jīng)閣，并勒碑紀(jì)念。寺右護(hù)厝為功德堂、齋舍，寺左為清涼園，園中花木果樹蔭翳、群芳紛呈。 寺旁溪澗流水潺潺，癸酉年（1……[詳細(xì)]
30、郭氏宗祠
郭厝村隸屬峰尾鎮(zhèn)，東臨湄洲灣，北接福煉生活區(qū)，是泉港著名的回族人民居住地，迄今已有七百多年歷史。郭氏始祖世居河南光州固始縣。時(shí)值唐末閩王王審知開發(fā)福建，郭斌、郭質(zhì)兄弟二人避難入閩，初居長(zhǎng)樂，至五代后梁遷居仙游。后來(lái)，郭斌娶戴氏女，遷居泉州，另分一脈；郭質(zhì)遷居仙游碧溪旗峰下，娶蘇氏女，繁衍生息。至宋景定五年（公元1264年），郭質(zhì)后裔郭霖到泉州惠安荻州（今郭厝）定居立業(yè)，成為如今郭厝郭姓回族的始祖�，F(xiàn)宗祠中廳一對(duì)清代留存下來(lái)的石柱鐫刻的對(duì)聯(lián)“系起汾陽(yáng)世代源流由固始，支分荻水故家文獻(xiàn)壯蓮山”，即言明郭氏淵源。郭霖之母林氏，教子極嚴(yán)，雖然家境貧寒，仍含辛茹苦供兒子求學(xué)。郭霖自幼聰敏，能詩(shī)善文，丞相極賞識(shí)其才，逢銓敘選拔，郭霖被賜為進(jìn)士出身，官調(diào)仙游縣尉。因仙游乃郭霖祖籍地，郭霖避親不就，再調(diào)任建安主簿。郭霖淡泊明志，晚年杜口不談時(shí)事，惟閉門讀書，著書五部，各有集解藏于家。郭氏耕讀傳家的美德自此代……[詳細(xì)]
31、晉江大覺寺
大覺寺在晉江東石，是現(xiàn)代高僧瑞今法師親建，其構(gòu)筑新穎，風(fēng)格獨(dú)特，又緊挨在已具有歷史文化價(jià)值的東石古寨，故相得益彰而蜚聲海內(nèi)外�！ ∪鸾穹◣熥旨怕�，號(hào)誰(shuí)真，俗姓蔡，名德分，諱倫生，1905年農(nóng)歷十二月廿九日出生于晉江縣東石鎮(zhèn)東埕村。1916年僅十二歲即投南安雪峰寺，落發(fā)為僧，法名瑞今。40年代瑞今法師在龍江寺當(dāng)住持時(shí)，就萌發(fā)了在故鄉(xiāng)再建佛寺以弘揚(yáng)佛法的念頭。1948年春師偕 善契法師應(yīng)聘往菲，膺任馬尼拉信愿寺住持，曾多次回桑梓為建寺而奔波。終于1993年4月奠基開建，1994年冬落成�！ 〈笥X寺有二重山門，第一重山門系花崗巖結(jié)構(gòu)，門分三通，綠輝石的飛禽走獸石雕裝嵌其上，中門額陰刻著趙樸初書寫的“大覺寺”三個(gè) 金字，兩邊柱聯(lián)是“步入山門要放下塵緣俗慮，登臨覺道須提起正念善心”；邊門的楹聯(lián)是“大千界凈空華歇，覺海波澄性月圓”；門額“入解脫門”與“行菩薩道”，系廈門市文聯(lián)主席謝澄光手書，字皆鎦……[詳細(xì)]
32、陳埭丁氏宗祠
陳埭丁氏宗祠位于福建省晉江市陳埭鎮(zhèn)岸兜村。宗祠始建于明代初年，歷經(jīng)修葺、重建、擴(kuò)筑，是福建省內(nèi)歷史最悠久、規(guī)模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖賽典赤瞻思丁（1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陳埭，取其祖尾音“丁”字為姓。盡管陳埭丁氏回族在社會(huì)文化生活的各個(gè)方面都已經(jīng)漢化，但在其生活空間里，至今還不難看到伊斯蘭教習(xí)俗的遺跡和民族意識(shí)的反映。這種既顯現(xiàn)閩南漢文化的共性，又蘊(yùn)涵伊斯蘭教之遺俗而構(gòu)成的文化特點(diǎn)，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我們作較進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。宗祠坐北朝南，建筑群體以廊院式組織，采用閩南傳統(tǒng)民居的建筑技術(shù)，以磚、石、木構(gòu)造，中軸線自南至北為泮池、門埕、前廳、前庭院、中堂（主殿）、0院、后殿，除泮池外，南北長(zhǎng)49.24米、東西寬21.38米，總占地面積1052.75平方米。紅底金字“丁氏宗祠”……[詳細(xì)]
33、永春文廟
永春文廟永春文廟位于永春縣桃城鎮(zhèn)，亦稱孔廟、學(xué)宮，是學(xué)子講讀及應(yīng)考的地方。始建于北宋慶歷年間（公元1041－1048年），最初在東岳橋西，繼遷知政橋北和白馬山之南，歷經(jīng)宋、元、明7次遷址，到明嘉靖四十四年（1556年）以后，才在縣城中部現(xiàn)址固定下來(lái)。永春文廟經(jīng)過32次的重建、增修和擴(kuò)建，到了清代乾隆五十年（1785年），已經(jīng)形成一片氣勢(shì)恢宏、雄偉壯觀的建筑群。永春文廟坐北朝南，主要建筑有大成殿、明倫堂、啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、尊經(jīng)閣、敬一亭、儀門、試院等，是永春境內(nèi)古建筑中工程較大、規(guī)模雄偉的群體�？上У氖�，除大成殿、明倫堂基本保持原貌外，啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、尊經(jīng)閣、敬一亭、儀門、試院等建筑物，有的毀壞，有的被移作他用。現(xiàn)存的大殿一組古建筑，是清代乾隆年間建成并經(jīng)多次整修的。1986年，福建省政府撥款和顏彬聲先生捐資重修文廟，使這個(gè)古老的建筑從此煥然一新。重修后的文廟占地面積3000多……[詳細(xì)]
34、泉州港古建筑
泉州港古建筑位于福建省泉州市區(qū)東及石獅市境內(nèi)，距泉州市區(qū)10公里。泉州港古稱后渚港，負(fù)山面海，扼晉江、洛陽(yáng)江出口處，宋元時(shí)期商賈云集，是泉州出海重港。歷史上說的古泉州港，是泉州地區(qū)“三灣十二支港”合成的集群海港的總稱。鄭和航海曾在此停泊；出土文物有泉州灣宋代海船及宋元外僑宗教石刻、外銷陶瓷；附近金山上有南宋觀象臺(tái)望云樓故址；明代抗倭舊址金山寨，寨墻周長(zhǎng)85米，花崗石砌成，保存尚好，附近還有古碼頭遺址。泉州古港由泉州灣、深滬灣、圍頭灣等組成。其中刺桐港是宋元時(shí)期世界最大的港口之一，是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，為古代中外友好往來(lái)和經(jīng)濟(jì)、文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)。港口興、泉州興，在大自然的精心雕琢下，形成了由泉州灣、深滬灣、圍頭灣構(gòu)成的古刺桐港（亦稱泉州古港）。刺桐港是宋元時(shí)期世界最大的港口之一，是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，為古代中外友好往來(lái)和經(jīng)濟(jì)、文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)。泉州港古建筑主要包括姑嫂塔、……[詳細(xì)]
35、草庵摩尼教寺
是我國(guó)唯一僅存的摩尼教寺廟,位于晉江華表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要實(shí)物依據(jù)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)史料記載，摩尼教在我國(guó)舊稱“明教”，其教義是雜揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世紀(jì)中葉在波斯創(chuàng)立，唐武后延載元年(公元694年)傳入中國(guó)。到明初，朱元璋嫌其教名上逼國(guó)號(hào)，遂驅(qū)逐信徒、毀壞寺院，摩尼教逐漸被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成為僅存的珍貴史跡。草庵始建于宋代紹興年間，初為草筑。元順帝至元五年(公元1399年)改為石構(gòu)歇山式建筑。80年代初，此地曾發(fā)掘出宋代明教會(huì)的瓷碗，證實(shí)宋時(shí)泉州摩尼教已十分活躍。1987年8月，瑞典隆德大學(xué)召開首屆國(guó)際摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì)，草庵摩尼佛造像作為討論會(huì)的紀(jì)念性吉祥物。1991年2月，聯(lián)合國(guó)教科文組織的“海上絲綢之路”綜合考察團(tuán)參觀草庵后，認(rèn)為它是這次考察活動(dòng)的“最大發(fā)現(xiàn)”�！�[詳細(xì)]