郴州市文物古跡介紹
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1、板梁古村 AAAA
板梁古村位于湖南省郴州市永興縣高亭鄉(xiāng)西北部，土地面積2.4平方千米，現(xiàn)有人口1651人，一個自然村布局，轄19個村民小組，446戶，村民以種糧、種烤煙為業(yè)，傳統(tǒng)古樸。板梁古村蘊藏著中國古老的宗法儀式、儒學(xué)傳統(tǒng)、風(fēng)水觀念、哲學(xué)意識、建筑技巧、生態(tài)原理等，被譽為規(guī)模最大，保存最全，風(fēng)水最好，文化底蘊最厚重的“湘南第一村”，成功入選全國首批特色景觀旅游名村、國家AAA級景區(qū)和湖南省歷史文化名村。人文和歷史文化板梁村歷史久遠(yuǎn)，初建于宋末元初，強盛于明清時代，距今有600多年歷史，是原金陵縣的重要集鎮(zhèn)，也是桂陽、耒陽、常寧往返的商埠之地。板梁人杰地靈，是當(dāng)?shù)貏⑿盏闹饕_源地之一，據(jù)族譜記載，從板梁遷徙開發(fā)的劉姓村莊有400多個，約八萬多人。在歷朝為官者數(shù)百人，歷史底蘊厚重，是典型的湘南宗族聚落。古村內(nèi)廣為流傳的劉潤公昌修大水壩、圣旨牌與碑記、育嬰局功德、一夜建官廳、劉承羔與黃克誠板梁暴-動、劉參傳奇……[詳細(xì)]
2、廟下村古建筑群
廟下村古建筑群位于桂陽縣洋市鎮(zhèn)，該村因古建筑群規(guī)模龐大（270多棟），且古色古香、雕龍畫鳳、錯落有致，于2011年被湖南省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。廟下村因村后一座古廟而得名，開村始祖為雷璽公。據(jù)說雷璽公原住毛家里（距廟下村約1公里），當(dāng)時廟下村還是一片草木繁茂的深山老林。雷璽公生九子，他的兒子經(jīng)常到廟下村這片山林里放牛。有一年，牛群之中有兩頭牛（一公一母）進(jìn)山后失蹤。幾年之后，那兩頭牛竟帶了一群小牛從冬茅叢中走出，回到原來的牛群隊伍。雷璽公至此認(rèn)定這片山林是一方吉祥寶地，于是帶著兒孫從毛家里遷居廟下建房立村。廟下村建筑精美，人文厚重，風(fēng)光如畫。該村位于永興、桂陽、蘇仙三縣交界處，村南北長800米，東西寬500米，總面積約6萬平方米，其中建筑占地5萬平方米以上。整個民居群落不僅布局有序，大街小巷，縱橫交叉，寬暢平整，而且均鋪以青石板并配上排水溝，使整個村子顯得潔凈、通暢、干爽，凸顯雷……[詳細(xì)]
3、萬華巖 AAA
萬華巖地處市西南17公里，柏油公路直達(dá)景區(qū)。它是一個正在發(fā)育的地下河溶洞，規(guī)模宏大，當(dāng)年曾是太平天國大軍活動的地區(qū)之一。萬華巖全長約9公里，主洞長2200米，洞外有泉、洞內(nèi)有天、洞中有洞，洞里的溶巖石像千姿百態(tài)，具有古、奇、絕、幽等特點。洞中還有一條暗河，游客可以從洞口乘舟逆流而上。1988年有一支美國溶洞考察隊來這里時，稱該洞中的“水下晶錐”景觀是全世界第二次發(fā)現(xiàn)的天然奇寶。洞穴系統(tǒng)主、支洞已探明長度超過9千米，是一個流域面積為28.5平方千米的地下河洞穴系統(tǒng)。萬華巖為洞穴系統(tǒng)主洞，長2550米，在平面上旱洞和地下河基本重合，已開發(fā)的游覽段長2200米，地下河部分已開辟為洞內(nèi)漂流段，漂流長度1850米。主洞有北、中、南三個洞口，北洞口(地下河出口)為游覽入口，中洞口為黑巖天坑，為游覽段出口。游覽洞穴通道以峽谷式和廳堂式洞道為主，結(jié)構(gòu)相對簡單，寬5至70米，高10至30米以上。洞內(nèi)氣溫17……[詳細(xì)]
4、黃克誠故居 
黃克誠故居位于郴州市永興縣三塘鄉(xiāng)下青村。黃克誠，又名黃時瑄，1902年誕生在此，一直居住到外出求學(xué)。1922年，黃克誠考入衡陽省立第三師范。1925年加入中國共產(chǎn)黨。次年，入廣州政治講習(xí)班學(xué)習(xí)，結(jié)業(yè)后被派在唐生智部任營、團(tuán)政治指導(dǎo)員，參加北伐戰(zhàn)爭。1927年10月，國共合作破裂后，黃克誠離開部隊，返回湖南，受省委派遣回家鄉(xiāng)從事秘密活動。1928年初，在湘南起義中，他參與領(lǐng)導(dǎo)永興板梁暴-動，繳獲宜章挨戶團(tuán)武器，建立永興工農(nóng)革命軍第1師。2月，永興縣蘇維埃政府成立，黃克誠任縣赤色警衛(wèi)團(tuán)黨代表兼參謀長。4月上旬，在敵軍壓境的緊急關(guān)頭，他當(dāng)機(jī)立斷，率領(lǐng)永興農(nóng)軍上井岡山，被編入中國工農(nóng)革命軍第4軍12師35團(tuán)任團(tuán)長。1930年初，受中央軍委派遣到彭德懷領(lǐng)導(dǎo)的紅5軍，先后任大隊、支隊、師政治委員、軍政治部主任，后任紅3軍團(tuán)政治部宣傳部長、組織部長、代理政治部主任等職。1934年，紅軍長征中，他率部擔(dān)任……[詳細(xì)]
5、汝城濂溪書院 AAA
汝城縣濂溪書院始建于宋寧宗嘉定十三年(1220年)，距今已有785年歷史,為紀(jì)念北宋理學(xué)鼻祖周敦頤而建的，系省級文物保護(hù)單位。公元1041-1044年,周敦頤(世稱濂溪先生)任桂陽(今汝城)縣令。期間勤民耕讀，風(fēng)節(jié)慈愛，吏治彰彰,并在此寫下《愛蓮說》、《拙賦》等千古名篇。千百年來，汝城吏率其教，民懷其德，興建書院永作紀(jì)念。從1220年縣令周思誠建濂溪祠起，雖屚經(jīng)盜火和滄桑變遷，但九異其址，薪火相傳，一直保存至今。濂溪書院為仿宋建筑，四合院磚木回廊結(jié)構(gòu)，建筑面積1618平方米。自創(chuàng)辦以來，書院人文蔚起，聲名遠(yuǎn)播，濂溪遺韻歷久彌光，歷代名師在此傳道授業(yè)，一大批經(jīng)天緯地之才脫穎而出。明代兩廣總督、太子太保朱英，江西、福建布政使范輅，清代著名詩人郭遠(yuǎn)，當(dāng)代中國人民解放軍上將朱良才、李濤，原中國作家協(xié)會黨組副書記朱子奇等均在此求學(xué)立志，邁向輝煌人生。2001年以來，汝城縣委、縣政府按照文物“修舊如舊……[詳細(xì)]
6、母公祠
祠堂是族人祭祀祖宗或生前有功德人的廟堂。桂東有170個姓氏，沒有以“母”作姓氏的，可萬萬沒有想到的是有一座母公祠堂，令人費解的是它還坐落在桂東工農(nóng)紅軍革命活動紀(jì)念館內(nèi)，給人留下了一個未解之謎。母公祠堂坐西朝東，建筑面積250.8平方米，前低后高，前后兩棟相連，三進(jìn)四廂四合院式。前為門廳，后為正殿，門廳與正殿間有一個24平方米的天井。平面呈方形十柱，通面寬15.2米，通進(jìn)深16.5米，抬梁式穿斗土木結(jié)構(gòu)。是一個清代建筑。一般來說，祠堂相當(dāng)講究，其建筑氣勢恢弘，飛檐翹角，雕梁畫棟。屋宇內(nèi)有精致的石雕、木雕和精美的彩繪；對仗工整意境絕佳的對聯(lián)；或遒勁有力，或秀麗典雅的書法；莊嚴(yán)神圣的神龕……然而，當(dāng)我們走進(jìn)桂東母公祠堂，這些都沒有。一眼望去，跟我們平常在農(nóng)村見到的灰瓦蓋就的民房毫無兩樣，談不上什么文化藝術(shù)內(nèi)涵。所不同的是多了幾分滄桑和靜謐。各位可能會問，這母公祠建于何時？母公又是誰？母公祠又隱藏……[詳細(xì)]
7、桂東文峰塔
桂東文峰塔坐落于風(fēng)景秀麗、景色宜人、空氣清新的三臺山上。有一首桂東古詩這樣吟唱：“恍疑天上送青來，曉映東南瑞靄開，萬壑群趨分五嶺，一峰橫出列三臺”。古詩中的“三臺”就是指三臺山。一峰聳立，橫出東、中、西三座頂臺，故名三臺山。三座臺，既凸出又銜接相連，延綿伸展。東臺，聳立著古老的文峰塔。中臺，安放了現(xiàn)代詞學(xué)家胡云翼的石雕像，那里，曾是桂東濂溪書院、縣立中學(xué)的所在地。西臺，抗戰(zhàn)時，桂東人為修建美國援華“飛虎隊”的“導(dǎo)機(jī)坪”，把它挖成了一個斜坡地。西臺消失了，成為了抗戰(zhàn)遺址。三臺只剩下兩臺，看上去，三臺山似乎名不副實，好在東臺文峰塔下，新時期又開發(fā)了一臺，并興建了英雄烈士紀(jì)念碑、烈士陵園。塔，是一種古老的建筑。桂東人構(gòu)建寶塔由來已久，最早的塔建于明代，也是建立在三臺山上，歲月風(fēng)雨的剝蝕，寶塔坍塌了。道光十七年 (1837年)的一天，桂東縣的胡錫宦、黃由再兩位鄉(xiāng)賢倡議重建，于是，便有了今日我們所看……[詳細(xì)]
8、水王廟
嘉禾城關(guān)水王廟，東靠丙穴，北枕石羔。這里的石山古木撐天；石山底下，一股大水“嘩啦、嘩啦”從山洞里往外奔騰。是一個山青水秀、月明風(fēng)清的好地方。從前，這附近還真是有一個廟，里面供奉著水王菩薩。相傳很久很久以前，神農(nóng)教耕的丙穴一帶缺少水源，人們種田飲水都要到鐘水河肩挑背扛，十分辛苦。有一天，不知從哪里走來一個念經(jīng)的老和尚。只見他左手托著一個缽孟。右手拄著一根龍頭拐杖，一步一步人禾倉沿石板路向西走來。走到石羔村前的石山面前時，他突然聽到石山底里，象有大水嘩嘩作響，而山下卻不見一滴水星。再一聽，隱隱約約地還有陣陣吵鬧聲。愛水的老和尚是水王的化身，而水王就是東海的一只海龍。他從東海過洞庭，沿湘江進(jìn)舂陵水，來到了這種植嘉禾的地方，獨身旅游大小河道，微服視察各地水情。不想今日到此，聽此奇聞，哪能不探個究竟呢？于是老和尚循聲走過去，看見山下有一個大石縫。這石縫能容兩個人同時匍匐爬進(jìn)去，里頭還有一個洞眼。老和……[詳細(xì)]
9、汝城古祠堂群
汝城縣保有明清風(fēng)格古祠堂700多處，規(guī)模大、結(jié)構(gòu)美、功用廣、歷史悠久、底蘊深厚，有著極高的研究、觀賞、旅游價值，有8處已列入省、市級文化保護(hù)單位。全國政協(xié)常委、湖南省政協(xié)副主席姚守拙先生欣然題字“古祠堂之鄉(xiāng)”。汝城古祠堂是江南一朵瑰麗的奇葩。汝城古祠堂多。一個多民族居住的偏邑山縣，36萬多人口，280多家姓氏，保留著始于宋元、盛于明清的古祠堂710余座，大小不一，風(fēng)格各異，星羅棋布，并有金山、津江等古祠堂群，有8座古祠堂列入省市級文物保護(hù)單位。汝城古祠堂美。美在華麗、凝重、莊嚴(yán)，美在滄桑、古樸、久遠(yuǎn)，美在豐厚、載物、適用。從選址造型、布局朝向、風(fēng)水環(huán)境到山水田林路、門坪巷房墻的整體和諧，從建筑法式型制、結(jié)構(gòu)風(fēng)格、取材用料到雕塑油畫漆飾的精工細(xì)作，動靜有致，流光溢彩，天人合一。欣賞一座古祠，猶如穿越一段歷史的長廊；會晤一座古祠，猶如聆聽一位蒼老明世的長者心聲。汝城古祠堂價值高。作為歷史的遺產(chǎn)……[詳細(xì)]
10、千家坪遺址
千家坪遺址位于桂陽縣銀河鄉(xiāng)三都村，湘江上游支流舂陵江左岸一級階地上，海拔129米。經(jīng)初步勘探，遺址南北長約300米，東西寬約60米，面積近2萬平方米。遺址南、北兩端文化堆積較厚；中間地勢低洼，文化層較薄。由于村民修建魚塘，遺址已遭嚴(yán)重破壞。經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，湖南省文物考古研究所于2011年11~12月對該遺址進(jìn)行了搶救性的考古發(fā)掘。本次發(fā)掘集中于遺址北端，主要圍繞村民修魚塘挖出的取土溝布方，共布5×5米探方23個，發(fā)現(xiàn)房址8處，灰坑43個，墓葬51座。從發(fā)掘的情況看，遺址文化堆積厚約0.6米至1.5米不等，其中以新石器時代和商代的文化遺存最為豐富。新石器時代遺存是千家坪遺址的主體。遺跡主要以坑形遺跡居多，有少量房址和墓葬。前者從其包含物分析，可能有不同用途。有的出土完整的白陶，有的出土大量動物遺骸，還有的出土較完整的動物頭骨或整具動物骨架，另有少量袋狀坑，坑底鋪墊礫石、紅燒土或陶器。房址多……[詳細(xì)]
侯材驥故居位于縣城東南方30公里處，依山傍水而建，屬典型的湘南大戶人家建筑，雕梁畫棟，木格花窗，“疊梁式”構(gòu)架體系，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而華美。整棟占地面積18000余平方米。一進(jìn)三廳，分前廳、中廳、后廳，每廳有屏障天井相隔，左右設(shè)側(cè)門相連，兩廂房與整棟三廳呈“十”字形布局，廂房前均設(shè)有一眼兩畝左右的魚塘，朝向為座北朝南，正廳朝向高山亮。屋前有良田千余畝，攸洋河橫貫其中，視野開闊。侯材驥故居所在村，叫萬田村，該村山青水奇，土地肥沃。既有夏天如冰的泉水井，又有恒溫42°以上熱水塘。自古以來就是人們宜居最理想的地方，對此，該村原有眾多富麗的古村落古建筑，就是最好的歷史佐證。攸洋橋，是安仁境內(nèi)最古老的橋梁之一，約建于清嘉慶年間。該橋用青石砌成，單拱，長5米，寬3.5米，高4米左右。橋西頭設(shè)有橋碑，碑長0.8米，寬0.8米，厚0.2米，青石制成，碑文為正楷字書。碑文大部分字已模糊不清，但“攸洋橋碑”、“嘉慶”……[詳細(xì)]
12、夏明震烈士墓
夏明震烈士墓：郴州市烈士公園深處，在湘南起義紀(jì)念塔的左下方的青山山腰的青松翠柏環(huán)繞中，靜靜的安眠著夏明震革命烈士的遺骨。夏明翰烈士陵墓前面左右兩旁各立著一根水泥柱上題寫了一副對聯(lián)。右邊是：有弟如兄為求主義真鐵血頭顱酬壯志；左邊是：猶生雖死招喚忠魂住衡郴云樹寄哀思。在莊嚴(yán)肅穆的先烈陵墓的背面銘刻著夏明震烈士生平的碑文。在湘南起義紀(jì)念塔東側(cè)的山坡上，建有一座紀(jì)念墳冢，這就是在湘南起義中犧牲的職務(wù)最高的領(lǐng)導(dǎo)人——中共郴縣中心縣委書記、中國工農(nóng)革命軍第七師黨代表夏明震。夏明震同志是1928年在湘南起義中犧牲的，當(dāng)時年僅21歲。1988年中央組織部副部長曾志才重回故里。曾志此番回鄉(xiāng)，是為了找到第一任丈夫夏明震的墓，在人生即將進(jìn)入終點時，想祭掃亡夫的英靈，以深埋心中的那份未了情。當(dāng)初，她聽說夏明震被葬在文廟附近的山上，可是現(xiàn)在哪里還有什么文廟？早已變成一條公路。她山上山下四處尋找，然而再也找不到夏明震……[詳細(xì)]
13、臨武東林庵
東林庵位于湖南省臨武縣，始建于明朝洪武年間。相傳陳昌道先生之妻與姐常年吃素禮佛，常欲出家，因姐妹情深，不忍分離，乃建此庵，取名“月庵”，并塑孔雀音像。其姐在此每月青燈黃燭，晨鐘暮鼓，誦經(jīng)直至往生凈土。清康熙年間曾進(jìn)行修整擴(kuò)建，雍正年間卻遭火焚，因菩薩像常生異相，住持尼慧明法師甚奇之，乃結(jié)茅廬于佛龕側(cè)而居，禮佛如故。乾隆中興這際，南福信士集資重修，添塑如來、燃燈、彌勒、韋馱、十八羅漢、二十四諸天于兩廂。住僧28人，香煙繚繞，鐘聲常鳴，由是頂禮游覽者日增。道光年間（1850年），南福村陳名教先生獨自修建山門，并書匾“東林勝境”，從此月庵之稱逐為東林庵取代。1944年日寇騷擾，凈地仍然尚存，以宏揚大師為首的住持尼仍回庵常住。“文革”期間，庵內(nèi)一切均被毀，所有常住尼落戶生產(chǎn)隊，長達(dá)十三年之久，十一屆三中全會后，落實了宗教政策，宏揚法師和-及徒眾等佛門弟子重返東林。1985年，在宏揚大師的帶領(lǐng)下，由……[詳細(xì)]
14、蘇仙嶺摩崖石刻群
蘇仙嶺摩崖石刻群由位于蘇仙嶺白鹿洞東上側(cè)的“三絕碑”、山頂沉香石摩崖石刻、白鹿洞摩崖石刻、景星觀摩崖石刻組成，共有石刻20余方。“三絕碑”，位于白鹿洞東北40米天然石壁上，高52厘米，寬46厘米，行書直列陰刻，計11行，81字�！叭^碑”碑文周圍有許多古代石刻，因風(fēng)化剝蝕難辨�！叭^碑”旁有陶鑄《踏莎行》石刻，1981年重刻，漢白玉，扇形，高72厘米、寬1.7厘米，陶鑄詞并序，周達(dá)書，序9行，108字，詞7行，58字，行草直行陰刻。詞為原中共中央中南局第一書記陶鑄1965年3月至郴州檢查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作時游蘇仙嶺所作，系步秦觀《踏莎行·郴州旅舍》詞韻，描寫郴州山川新貌并表現(xiàn)作者喜悅之情。沉香石摩崖石刻，位于蘇仙觀北側(cè)路旁三米多高的突兀巨石上，相傳為蘇仙跨鶴升仙之地，名沉香石、升仙石、跨鶴臺。沉香石上刻“跨鶴臺”三個大字，橫列陰刻，遒勁有力，字徑30厘米，未署年款。下為元代石刻“升仙石”，署“泰……[詳細(xì)]
15、湘南暴動指揮部舊址
湘南暴-動指揮部湖南省南部宜章縣城關(guān)鎮(zhèn)，舊址是四棟兩層建筑物的四合院，1979年被全面維修，按原貌作了復(fù)制陳列。其中包含湘南起義史料陳列、復(fù)原陳列、珍貴藏品等陳列。2001年6月，該址被中宣部公布為第二批全國愛國主義教育基地。2016年12月，宜章縣湘南暴-動指揮部舊址被列入《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》。指揮部位于湖南省南部宜章縣城關(guān)鎮(zhèn)，原為清代宜章守備署，占地面積4080平方米，建筑面積2789平方米。相關(guān)建筑始建于清順治十年（公元1653年）。1919年改為縣立女子學(xué)校。1928年1月，朱德、陳毅等率領(lǐng)南昌起義保留下來的一部分隊伍，由廣東折回湘南舉行了年關(guān)暴-動，建立了湘南第一個紅色政權(quán)宜章縣蘇維埃政府。改編部隊正式組成中國工農(nóng)革命軍第一師。舊址建筑原狀為晚清風(fēng)格，四棟兩層建筑物的四合院，一棟在坪東，一棟在坪西，相互對峙著。中坪北面原有一棟簡易樓房，樓下有兩耳房和一廳堂，中廳是起義指揮……[詳細(xì)]