邢臺(tái)市文物古跡介紹
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1、內(nèi)丘扁鵲廟 AAAA
鵲王廟，俗稱神頭廟，又名扁鵲廟、鵲山祠、鵲山神應(yīng)王廟。位于河北省內(nèi)丘縣城西21。8公里的神頭村。1982年7月列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。清乾隆十五年《順德府志》記載：“鵲山廟者，祀扁鵲也”。內(nèi)丘扁鵲廟，始建年代久遠(yuǎn)。據(jù)《魏書(shū)·地形志》載：“中丘前漢屬常山，后漢，晉屬趙國(guó)，晉亂罷，太和二十一年，復(fù)有中丘城，伯陽(yáng)城，鵲山祠”。太和即北魏孝文帝年號(hào)，二十一年即公元497年，中丘即今內(nèi)丘縣。至元五年(1268年)《國(guó)朝重修鵲山神應(yīng)王廟》碑記：“漢唐以來(lái)，像而祀之舊矣，五季之未，數(shù)經(jīng)殘記。周顯健中安-節(jié)度使陳思讓為重修之，是時(shí)碑刻已有王稱”。清康熙七年(1668年)《內(nèi)丘縣志》記：“鵲山廟在鵲山下，漢唐已有之，-不詳始建，宋仁宗璽封神應(yīng)王，元學(xué)士王鶚，明諭德謝遷有記，三月初旬，來(lái)祀者方千里，歷代詩(shī)文不可勝記”。據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)藏碑刻記載：在宋仁宗天圣九年(1031年)修其房廊，“光華四出”；復(fù)經(jīng)宋神宗熙寧二……[詳細(xì)]
2、邢窯遺址 AAAA
邢窯遺址位于中國(guó)北部河北省的內(nèi)丘、臨城兩縣境內(nèi)，是一處隋至五代時(shí)期（公元581～960年）的瓷窯遺址。邢窯以燒制白瓷而聞名，當(dāng)時(shí)在陶瓷燒造業(yè)內(nèi)流傳有“南越北邢”之說(shuō)，它開(kāi)創(chuàng)了北方白瓷瓷系的先河。邢窯遺址發(fā)現(xiàn)于1980年，分布在南北長(zhǎng)30公里、東西寬10公里的范圍內(nèi)，總面積約300萬(wàn)平方米。其中以內(nèi)丘縣城關(guān)一代的瓷窯遺跡最為集中，燒制的白瓷質(zhì)量也最為精致，因此推斷這一地區(qū)應(yīng)是當(dāng)時(shí)邢窯的燒制中心，而其四周的窯址應(yīng)是由此而發(fā)展的。邢窯遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究邢窯的歷史、品種及其窯口的分布范圍等問(wèn)題，具有重要意義。（國(guó)家文物局）……[詳細(xì)]
邢臺(tái)開(kāi)元寺位于河北省邢臺(tái)市邢州北路中段。開(kāi)元寺為唐開(kāi)元年間敕建，距今已有1300多年歷史，為我國(guó)歷代名剎，是佛教曹洞宗的祖庭之一，也是禪宗二祖的傳缽之地和禪宗七祖神會(huì)大師的駐錫之地，元代皇家寺院。開(kāi)元寺歷屆住持多為得道高僧，自唐玄宗李隆基下詔敕建后，周世宗柴榮又詔建了大圣塔，宋徽宗趙佶賜名為圓照塔，此塔高108米，為古代中國(guó)之最，1250年元世祖忽必烈賜名為大開(kāi)元寺，列為皇家寺院。開(kāi)元寺占地45畝，坐北朝南，氣勢(shì)宏偉。該寺歷代屢有修葺，現(xiàn)存殿閣，主要為明代建筑風(fēng)格。這些建筑雖歷經(jīng)千年滄桑，保存仍基本完好，不少遺物具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。開(kāi)元寺現(xiàn)存主要殿閣四座，天王殿、毗盧殿、觀音殿和大雄寶殿（又稱三世佛殿），氣宇軒昂，巍峨壯觀，具有很高的歷史和學(xué)術(shù)價(jià)值。其中天王殿，除了眾所周知的佛像外，四壁皆為歷代名人所題詩(shī)詞。相傳“八仙”之一的鐘離權(quán)，當(dāng)年拜訪該寺住持、有道高僧萬(wàn)安長(zhǎng)老時(shí)，就曾留下草書(shū)……[詳細(xì)]
4、東岳天齊廟
東岳天齊廟位于邢臺(tái)市平鄉(xiāng)縣東南部的河古廟村內(nèi)，據(jù)傳說(shuō)，始建于東周的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475——221年），泰山有一名道人西去華山布道，路經(jīng)此地，目睹此處有九條大路匯入此地，外觀上像有九條龍口相匯，稱謂“九龍口”，觀其地貌，確是一塊建廟修身的風(fēng)水寶地。老道經(jīng)過(guò)深思熟慮，確定在此建一規(guī)模雄偉的廟宇，弘揚(yáng)道教。當(dāng)時(shí)，因人煙稀少，靠四方善男信女舍施已無(wú)能為力，老道從其本觀內(nèi)調(diào)來(lái)資金，親自設(shè)計(jì)，親自督工，在此建造而成。因建此廟于泰山有關(guān)，故命名為東岳天齊廟。東岳天齊廟。始建于戰(zhàn)國(guó)（前475——前221）時(shí)期，占地28畝，其中：備用地14畝，廟觀房屋93間，其他用房42間，計(jì)135間。有福祿壽宮，慈航殿、財(cái)神殿、文王殿、閻王殿、藥王殿、龍母宮、三霄圣母殿、碧霞宮、斗母宮、仁圣大帝殿、睡母宮、天生母殿、逍遙宮、三清殿、玉皇閣、鬼王殿、火神廟、天師府、鐘鼓樓，各神象115尊，本寺有口洪鐘，撞響之后，其聲音可……[詳細(xì)]
5、抗大總校舊址
抗大總校舊址位于公園內(nèi)前南峪村中，全稱為中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)。該校創(chuàng)建于1936年5月，原名為紅軍大學(xué)，后改名。1940年11月從山西黎城遷到漿水川，校部設(shè)在前南峪，政治部在漿水，供給處在河?xùn)|、衛(wèi)生處在安莊，醫(yī)院在桃樹(shù)坪。1943年1月奉命返回延安。在這里先后開(kāi)辦了6.7.8三期學(xué)員班，培養(yǎng)了18000多名軍事、政治干部，其中109位在1955年授予少將以上軍銜，村中現(xiàn)有校部，作訓(xùn)處，圖書(shū)館、機(jī)要處以及-、彭德懷、羅瑞卿等和校領(lǐng)導(dǎo)滕代遠(yuǎn)、何長(zhǎng)工的舊居，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。抗大陳列館位于公園入口處左側(cè)臺(tái)階地上，建筑面積900m2，墻體采用當(dāng)?shù)氐幕◢弾r砌成，屋項(xiàng)為紅色釉面瓦，館名由原政協(xié)副主席楊成武同志題寫(xiě)。館內(nèi)集中展示抗大在此辦學(xué)期間，學(xué)員們生活、學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗的實(shí)物和照片。是國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地和國(guó)防教育基地�？勾蠹o(jì)念碑位于前南峪村東口。1986年奠基并建成。碑身高21m，碑體四面……[詳細(xì)]
6、北柴村造像碑
北柴村造像碑，始刻于北齊天統(tǒng)元年（公元565年），青石質(zhì)，碑身為一整塊石料刻制而成，通高2.3米，寬0.84米，厚0.27米。碑身上部已斷裂，圓首、六龍盤(pán)頂，龍頭向下，做吸水狀，龜趺座，頭右外伸，頭部已斷裂，碑陽(yáng)有佛龕三層，額龕呈珪形，中刻一佛二菩薩二弟子，佛結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)上，圓形華蓋，菩薩、弟子足蹬蓮花，肋侍左右。中龕為方形，上部凸出成圓頂狀，佛結(jié)跏趺坐于須彌座上，華光四射，烈焰騰空似熾成光佛，肋侍六尊，有二龍口吐蓮花承托。下龕一佛四侍、佛桃形光頂，結(jié)跏趺坐，四侍蹬蓮花，上有二龍騰空護(hù)侍，下部刻左右金剛力士，底部平列六龕，刻托舉力士阿修羅，作擎天之意。碑陰有佛龕兩層，造像已毀，按殘痕似刻佛傳故事。龕下陰刻碑銘，隸書(shū)、有部分殘缺，其余碑身空隙處刻滿供養(yǎng)人姓名官職，上至太子侍官、太守將軍、下至邑令、參軍約40多人，皆為柴姓。此碑當(dāng)為柴氏家族發(fā)愿碑，相傳柴家為官甚多，人稱“柴半朝”。原碑曾作彩……[詳細(xì)]
年代：1938年位置：河北省邢臺(tái)市南宮市北大街文物級(jí)別：省級(jí)批準(zhǔn)時(shí)間：2001年2月7日八路軍一二九師東進(jìn)縱隊(duì)抗日游擊縱隊(duì)司令部舊址，位于河北省邢臺(tái)市南宮市北大街路東。該舊址原為天津英美煙草公司南宮華興公煙草經(jīng)銷處，始建于1919年，總占地面積850平方米，現(xiàn)有建筑西樓12間，北屋抱廈5間，東屋、南屋各三間。邢臺(tái)市愛(ài)國(guó)主義教育基地和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，為建立敵后抗日根據(jù)地，按照黨中央的戰(zhàn)略部署，由一二九師抽調(diào)兵力組建東進(jìn)抗日游擊隊(duì)（簡(jiǎn)稱“東進(jìn)縱隊(duì)”），在司令員陳再道、政委李菁玉率領(lǐng)下，出師太行，跨越平漢線，挺進(jìn)冀南，于1938年2月8日進(jìn)駐南宮縣城，司令部設(shè)在“華興公”。我黨政軍領(lǐng)導(dǎo)鄧小平、劉伯承、徐向前、宋任窮、陳再道、劉志堅(jiān)、楊秀峰、李菁玉、馬國(guó)瑞、陳庚、胥光義、孫繼先等同志，陸續(xù)到達(dá)南宮，在這里運(yùn)籌帷幄，恢復(fù)創(chuàng)建基層黨組織，領(lǐng)導(dǎo)冀南軍民發(fā)展抗日武裝，……[詳細(xì)]
8、巨鹿金閣寺
巨鹿縣金閣寺，位于縣城東南8公里堤村鄉(xiāng)堤村集東側(cè)。據(jù)《巨鹿縣志》、《巨鹿縣文史資料》及《巨鹿縣地名志》記載，該寺與五臺(tái)山金閣寺一脈相承，是五臺(tái)山金閣寺的下院。始建于唐貞觀年間，占地100余畝，位于巨鹿最高處—堤村古漳河之堤上，分前、中、后三座大殿，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清五朝，香火頗盛，香客絡(luò)繹不絕。民國(guó)時(shí)期，此寺成立高小，日本侵入中國(guó)后，因該寺內(nèi)藏有抗日志士而被侵華日軍焚燒，變成一片廢墟。現(xiàn)遺存大石佛像兩尊，九龍碑五塊�，F(xiàn)金閣寺占地13畝，建筑面積450平方米，有大殿兩座、僧房數(shù)間，常住僧人一人，常住居士30多人。現(xiàn)任方丈妙儉法師，92歲，1961年皈依。1987年，此寺被縣政府命名為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歷史上許多名人曾在金閣寺留宿，促使了金閣寺的興盛。如唐靈公狄仁杰曾慕名來(lái)該寺小住，破獲了數(shù)起疑難命案，至今傳為美談；明太祖朱元璋在創(chuàng)業(yè)之時(shí)遭元兵追殺，曾夜過(guò)此寺并留宿；登基后常憶起金閣寺避……[詳細(xì)]
9、臨城云通寺
云通寺位于太行山東麓淺山區(qū)，河北省臨城縣城東南方向北盤(pán)石村，國(guó)家2A級(jí)生態(tài)旅游區(qū)邢臺(tái)市交通局豐樂(lè)園內(nèi)。寺后遠(yuǎn)山千嶺競(jìng)秀，門(mén)前近水泜河?xùn)|流，周?chē)救ǎ帜颈纹�，紅墻金頂猶如海市蜃樓在綠海碧波之上浮現(xiàn)。置身寺中，梳風(fēng)沐翠，目送白云悠悠，耳聞山泉淙淙，呼吸清香空氣，人不由生出塵之想。云通寺原名同果寺，據(jù)《臨城縣志〉記載，肇建于唐玄宗開(kāi)元十三年，迄今已有一千二百多年歷史。唐朝末年，唐武宗“會(huì)昌法難”時(shí)遭廢。明憲宗成化十一年重建，明神宗萬(wàn)歷二十五年再修。一度僧徒眾多，香火興盛。后屢遭天災(zāi)兵禍，幾興幾廢，終被歷史煙塵湮沒(méi)。公元二十世紀(jì)九十年代末期，一高僧云游臨城，途經(jīng)盤(pán)石崗，忽見(jiàn)路北一里之遙瑞氣氤氳，祥光閃爍，遂駐足環(huán)視神望，見(jiàn)這里雖無(wú)峻嶺深壑，但山脈水勢(shì)藏鋒聚氣，乃建寺筑剎之善地，揣疑此地歷史上必有僧寺禪院。后經(jīng)佛教管理部門(mén)批準(zhǔn)，以僧建、僧住、僧管方式在同果寺遺址附近重建新剎，并有高僧更名為云通……[詳細(xì)]
10、古鄗舊址
古鄗舊址 世變揚(yáng)塵滄海中，浮云依舊塞寒空。五城陌照蕭王月，湯沐邑余公子風(fēng)。救趙應(yīng)推監(jiān)者策，摧薪獨(dú)羨鄧侯功。鄉(xiāng)園咫尺堪憑吊，驀見(jiàn)青山思不窮。清朝 魏裔介古鄗城舊址即今縣北之固城店。 鄗之名稱始見(jiàn)于春秋。《左傳》載：“魯哀公四年（公元前491年）齊國(guó)夏伐晉，取邢、任、欒、鄗。”而其為邑，當(dāng)更在此以前。鄗在春秋時(shí)屬晉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)歸趙。因地處晉、趙邊陲，諸侯攻伐常為征戰(zhàn)之地。齊伐晉，中山侵趙，都在這里進(jìn)行過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。今天固城店村民翻地挖土，還常常發(fā)現(xiàn)斷矛、殘劍及銅箭鏃等兵器。鄗是歷史上的古城，曾做過(guò)魏公子信陵君的湯沐邑。走進(jìn)古鄗舊址，站在墻根下仰視，方覺(jué)出眼前這道城墻的高大與堅(jiān)實(shí)。殘墻長(zhǎng)約55米、高3米，為夯土結(jié)構(gòu)，從部分?jǐn)嗔衙嫒郧逦梢?jiàn)堅(jiān)實(shí)的夯土層，想當(dāng)年古城的建造者一定花費(fèi)了不少心思。作為軍事重鎮(zhèn)，這城墻不僅是地界的象征，也是守衛(wèi)者抵御外敵的屏障。從墻頭的土坡攀援而上，我們便站在古城的頂端了。說(shuō)是……[詳細(xì)]
11、邢臺(tái)玉泉禪寺
在邢臺(tái)西北四十里有個(gè)皇寺村，村中有座玉泉寺，建于唐朝貞觀年間（公元627-649年）。該寺有三絕而著稱。一是皇寺。相傳，元順帝被明將朱洪武追殺，曾避難于玉泉寺附近。而朱洪武卻在該寺內(nèi)歇兵喂馬，所以后來(lái)將此寺改名皇寺�；仕率冀ㄓ谔�，而重修于元，正殿、配殿宏偉壯觀，為磚木結(jié)構(gòu)，雕梁畫(huà)棟都具有元代風(fēng)格，為近世所罕見(jiàn)�？上�，保護(hù)不善，又因年久失修，邊一獨(dú)具風(fēng)格的古建筑已今非昔比。二是鳥(niǎo)柏。皇寺院內(nèi)，有一棵一千二百五十年的古柏，高達(dá)二十多公尺，挺拔蒼勁，枝椏繁壯，一年四季郁郁蔥蔥。古柏樹(shù)冠十分繁茂，大致可分七層，其勢(shì)如煙如云，翠濃異常。由于此古柏位居深山古剎和玉泉環(huán)繞之中，常棲息珍禽鳥(niǎo)。再加上樹(shù)冠如此龐大，經(jīng)常迎風(fēng)自吟。兩鳴交響，酷似百鳥(niǎo)鳴唱。據(jù)植物學(xué)家考證，該古柏樹(shù)種優(yōu)異，培土肥美，所以樹(shù)紋結(jié)構(gòu)異于尋常。結(jié)合民間美傳：“每落一鳥(niǎo)，便增加一鳥(niǎo)形花紋，久而久之，柏紋如落鳥(niǎo)之眾，落鳥(niǎo)似柏紋之美�？上�，在……[詳細(xì)]
12、內(nèi)丘牛王廟
牛王廟位于內(nèi)丘城西13公里王交臺(tái)村南一土丘上，現(xiàn)存為清代建筑。大殿中間供奉著牛王、五道、土地三位神仙（民間也稱三圣），牛王居中，五道在左，土地在右。三圣下邊是牛王爺?shù)膬晌恢�，左邊是專司牛馬等牲畜疾病的專職獸醫(yī)趙醫(yī)生、右邊是專司放牛、訓(xùn)牛的牧童小張。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩罩v，牛王原是一名道士，因看重這一風(fēng)水寶地，長(zhǎng)期在此修行，尤其對(duì)牛馬等牲畜情有獨(dú)衷，關(guān)愛(ài)有加，老百姓經(jīng)常請(qǐng)他為牲畜治病，在當(dāng)?shù)叵碛泻芨咄渌篮蟊环顬榕Ｍ�，并在此建廟祭祀。在牛王廟的右前方有一座古戲樓，是人們?yōu)楦兄x牛王爺?shù)拇蠖鞔蟮�，廟會(huì)期間唱戲用的。據(jù)王交臺(tái)村上歲數(shù)的人介紹，過(guò)去在戲樓的對(duì)面還有三間小廟，里面供奉著“行駛牛王”。說(shuō)起這個(gè)戲樓，可是當(dāng)?shù)氐囊淮髮氊�，老百姓流傳著一句歌謠：“從南京到北京，只有這里的戲樓掛照棚�！彼恼滟F之處就在于戲臺(tái)和照棚緊緊連接在一起組成戲樓，如果在照棚四周壘上圍墻，就與完整的現(xiàn)代劇場(chǎng)沒(méi)有什么區(qū)別了，可……[詳細(xì)]
13、梅拳始祖墓群（鄒氏墓群）
梅拳始祖墓群（梅拳圣地）位于平鄉(xiāng)縣后馬莊村。清康熙年間，鄒宏義的文武-已練至爐火純青、出神入化的境界，名聲大振，他為了將梅花拳推向社會(huì)，便離開(kāi)徐州云游到開(kāi)州（今河南濮陽(yáng)），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德為徒，盡授文功武法。三人藝業(yè)學(xué)成，便分路傳拳授藝。蔡光瑞在開(kāi)州收韓化禮、孫盤(pán)龍后，便北上開(kāi)道傳拳，途經(jīng)內(nèi)黃縣時(shí)，收八里莊楊炳為徒，即后來(lái)康熙壬辰年（1712）的武探花。之后繼續(xù)北上，來(lái)到順德平邑（平鄉(xiāng)縣）馬莊橋（后馬莊）收張復(fù)為徒。遂在馬莊傳授武藝，后收徒孫李進(jìn)德、徐進(jìn)德、鄭玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、鄭三人去河南迎請(qǐng)師祖鄒宏義，這就是被武林界傳為佳話的三德請(qǐng)師。鄒宏義被請(qǐng)到馬莊后，便定居下來(lái)，在此設(shè)場(chǎng)收徒，傳拳授藝，“一時(shí)從學(xué)門(mén)徒不下百人”。自此，梅花拳才正式在民間公開(kāi)廣為傳播。一時(shí)間，平鄉(xiāng)、廣宗、南和、威縣、巨鹿、雞澤、曲周、永年、沙河、邢臺(tái)等縣弟子紛紛來(lái)馬莊拜師學(xué)藝。清……[詳細(xì)]
14、興固寺
興固寺位于平鄉(xiāng)縣城正東四公里竇馮馬村中，東臨漳河，南距邢清公路一公里，是一處歷史悠久的佛教圣地。該寺院占地面積108畝，寺內(nèi)建有大雄寶殿，二殿、三殿、大悲殿、舍利殿和東西廂房、方丈室、戒堂、課堂等，規(guī)模宏大，蔚為壯觀。據(jù)古代修繕殘碑留有“天竺白馬以及金山石雍慈恩”字跡記載，興固寺始建西漢末年為印度僧人所造。佛教淵于古印度，西漢末年初傳中國(guó)，逐步成為中華民族的主要信仰之一。后趙時(shí)期在北方影響最大的高僧是由印度經(jīng)西域來(lái)華的佛圖澄，佛圖澄受后趙皇帝石勒信賴和恩寵，在今邢臺(tái)的襄國(guó)一帶廣置寺院，-傳道，攜大量金銀造寺者，非皇室供養(yǎng)不能有此巨資，故由殘碑考究，興固寺可能由常年居襄國(guó)的印度高僧佛圖澄在原寺基礎(chǔ)上加以完善，逐漸成為北方聞名的寺院。據(jù)記載，北宋時(shí)期興固寺為汴京安國(guó)寺上寺，安國(guó)寺作為下寺直接受興固寺總領(lǐng)。民間流傳每次開(kāi)壇受戒，寺內(nèi)有一口大鍋，一擔(dān)二小米下鍋，熬出的小米粥依然是清湯寡水，可見(jiàn)僧人……[詳細(xì)]
15、沙河封巒寺
封巒寺坐落在沙河市冊(cè)井鄉(xiāng)白莊村西，大安山腳下，史稱：山環(huán)三匝、水繞兩河、嶺危巒秀、霞駁云蔚的靈巖絕境，是人們自古以來(lái)祭祀游覽的好去處。自宋建寺至今，已有千年歷史。不但給我們留下豐厚的文化古跡,如：有古碑十幾通、古蓮池、大殿遺址、“對(duì)角三孔橋”、“八步三眼井”、“和尚塔林”、九龍廟、菩薩殿等，而且給我們留下厚重的文化蘊(yùn)藏。據(jù)資料載，大安山下在宋以前就有寺廟，不知建于何年。宋祥符初年（公元1008年）國(guó)家升中禮畢，賜號(hào)封巒。康定二年（公元1040年）重修封巒寺，并刻碑，對(duì)封巒寺起始、規(guī)模、主持做了詳實(shí)的記載。明萬(wàn)歷四年（公元1577年）重修封巒寺佛殿。明萬(wàn)歷二十四年（公元1597年）開(kāi)鑿蓮池，架設(shè)月橋等。清乾隆、嘉慶、光緒年間數(shù)次對(duì)該寺進(jìn)行擴(kuò)建、增建。封巒寺興盛時(shí)，有四大建筑群落：河南岸上有上下兩大殿群落。上大殿坐西朝東，大悲閣是其主要建筑，高大雄偉，抱柱環(huán)立，殿內(nèi)有二十四臂木雕佛像。殿前四大……[詳細(xì)]