海淀區(qū)文物古跡介紹
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21、八寶山革命公墓 
目的地介紹“八寶山”，實(shí)際是京西郊魯谷村的一片土丘。它的西部在很早以前就是墳場(chǎng)地葬人；還有個(gè)老山骨灰堂。1950年，任弼時(shí)同志因病逝世，下葬在東部坡頂上——被稱為八寶山革命第一墓。后來(lái)，開(kāi)國(guó)第一任副主席之一的張瀾老人逝世，葬在墓右，1955年6月18日紀(jì)念翟秋白烈士犧牲20周年時(shí)，黨又把秋白同志的遺骨從福建長(zhǎng)汀遷葬墓左，這就形成了第一墓區(qū)。接著，又?jǐn)U展了第二墓區(qū)三墓區(qū)。墓蓋都是水泥制成的，墓碑都是漢白玉石雕刻的。一共有535座，都是對(duì)革命事業(yè)有所貢獻(xiàn)的人。其中有流血獻(xiàn)身的英烈，也有科學(xué)、教育、文化界的著名人士。中國(guó)人民的忠實(shí)朋友史沫特萊、斯特朗的陵墓也筑在這里。這里曾一度稱為“烈士公墓”，后來(lái)改稱“革命公墓”，這就更加名副其實(shí)了。革命公墓一直受到國(guó)內(nèi)外人士的景仰，要求前來(lái)參觀的人很多，影響是很大的，也是很廣泛的。但在十年浩劫中，在極左思潮的瘋狂摧毀下，竟有48座陵墓遭到嚴(yán)重破壞，這還不包括……[詳細(xì)]
22、仁壽殿
時(shí)名勤政殿，始建于清乾隆十五年，咸豐十年被英法聯(lián)軍燒毀，光緒十二年重建，取論語(yǔ)中“仁者壽”之意，改名仁壽殿。這里是慈禧和光緒住園期間臨朝理政，接受恭賀和接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)的地方，是頤和園聽(tīng)政區(qū)的主要建筑。仁壽殿位于頤和園東宮門內(nèi)，是宮廷區(qū)的主要建筑之一。光緒年間改為今名，仁壽殿坐西向東，面闊七間，兩側(cè)有南北配殿，前有仁壽門，門外有南北九卿房。1898年光緒皇帝曾在此殿，召見(jiàn)改良派領(lǐng)袖康有為，任命他為總理各國(guó)事務(wù)衙門，準(zhǔn)其專摺奏事，從而揭開(kāi)了維新變法的序幕。但好景不長(zhǎng)，由于封建保守勢(shì)力的反對(duì)，“百日維新”終歸失敗。仁壽殿內(nèi)吸引人的是一只蹲在-石須彌座上的銅鑄異獸，龍頭、獅尾、鹿角、牛蹄、遍體鱗甲，造型離奇怪異，是傳說(shuō)中的瑞獸麒麟。銅龍銅鳳，排列于仁壽殿前，均空腹，是帝后舉辦朝會(huì)時(shí)點(diǎn)燃檀香之用。當(dāng)腹內(nèi)燃起檀香時(shí)，香煙即從龍鳳口中裊裊冒出。我國(guó)古代歷來(lái)以龍象征皇帝，鳳象征皇后，習(xí)慣的設(shè)置是龍居中間，鳳……[詳細(xì)]
23、紫竹院行宮
紫竹院行宮，屬區(qū)級(jí)文保單位，位于海淀區(qū)紫竹院街道中關(guān)村南路35號(hào)紫竹院公園院內(nèi)，是清代乾隆皇帝同皇太后去萬(wàn)壽寺和蘇州街的駐蹕之所。行宮始建于明代，原為明代萬(wàn)壽寺下院，于乾隆年間建成行宮。據(jù)清光緒十一年（1885年）重修紫竹院碑記載：“古剎紫竹院者，萬(wàn)壽寺之下院也。”乾隆皇帝位孝敬其母后鈕鈷祿氏，在廟中供奉觀音大士像一尊，并仿江南蘇州城外的水鄉(xiāng)修建“蘆花渡”，并把原廣源閘河港南山坡上的明代廟宇修葺一新賜名“紫竹禪院”，并在西側(cè)修建一座行宮，作為他陪同母后去萬(wàn)壽寺和游逛蘇州街的駐蹕之所。該行宮規(guī)模不大，坐北朝南，全盛時(shí)門上端懸掛橫額上 書(shū)-“福蔭紫竹院”五個(gè)大字，相傳為乾隆御筆。宮門3楹，東西建倒座房各3間，兩旁各開(kāi)罩門1間，進(jìn)門兩側(cè)各建折角游廊15間，可達(dá)正殿。正殿5楹，四角出廊廈，再進(jìn)為二宮門3楹，進(jìn)門正北建9楹兩層樓1座，中懸匾額“報(bào)恩樓”，為乾隆御筆。院中遍植從南方移植的名貴翠竹，景色……[詳細(xì)]
24、摩訶庵
摩訶庵位于北京市海淀區(qū)八里莊南玲瓏巷，慈壽寺塔東邊。建于明嘉靖二十五年(1546年)。此處原為太監(jiān)趙政的墓地，趙政集資建此庵，希望有寺僧世代為他燒香。據(jù)說(shuō)修建此庵所用的磚木都是修建故宮剩下的余料，整個(gè)建筑相當(dāng)精美。寺院坐北朝南，共3路。中路依次為山門、鐘鼓樓、山門殿、大雄寶殿、后殿，并有東西配殿及配房，最后為趙政墓地。院四隅各建角樓一座。大雄寶殿為明代建筑風(fēng)格。殿頂中部團(tuán)龍?jiān)寰惓＞�，殿�?nèi)有明代壁畫(huà)。殿前月臺(tái)兩側(cè)有明碑2座。東路金剛殿，殿內(nèi)壁上嵌有61方明代重臨集篆三十二體金剛經(jīng)刻石，刻工精美。摩訶庵向以宏敞凈潔著稱，明清兩代文人墨客春游至此，觀景賞花多有題詠。摩訶庵建制不甚大，但宏敞潔凈，走進(jìn)山門，蒼松古柏遮蔽天日，如入山林。古雅的幡桿石座，潔白的上馬石，分列兩旁。東角鐘樓，西角鼓樓，均為亭形0，造型別致，高聳對(duì)峙。踏進(jìn)前殿，“哼哈”二將，形象威猛，令人心驚。穿過(guò)前殿，便見(jiàn)一座大殿巍峨……[詳細(xì)]
25、京西最大的摩崖石刻
溫泉村邊的顯龍山最高處上，有一塊巨大的黑灰色石壁,上面刻寫(xiě)著“水流云在”四個(gè)大字,這就是著名的京西最大的摩崖石刻�！八髟圃凇泵總�(gè)字有4 平方米大， 巍巍壯觀，氣勢(shì)磅礴。下面有題注為：“英斂之偕內(nèi)子淑仲小兒，千里游此，偶取杜句寄意，時(shí)宣統(tǒng)退位之次年正月也”。題注字每個(gè)字也有0.3平方米有余，總面積約30平方米，此石為大青石，石質(zhì)堅(jiān)硬抗風(fēng)化，歷經(jīng)九十多年風(fēng)風(fēng)雨雨，刻字仍清晰可見(jiàn)。 這處被譽(yù)為北京地區(qū)最大的摩崖石刻由英斂之手書(shū)。英斂之，名華，號(hào)安蹇，晚號(hào)萬(wàn)松野人，北京正紅旗籍。英斂之是我國(guó)近現(xiàn)代史上著名的教育家、社會(huì)活動(dòng)家，也是一位誠(chéng)實(shí)愛(ài)國(guó)的天主教領(lǐng)袖。1902年在天津創(chuàng)辦《大公報(bào)》，1912年辭職，隱居京西香山，創(chuàng)立輔仁社，后與馬相伯共辦輔仁大學(xué)。 據(jù)英斂之的李姓學(xué)生講，英先生為人爽快，品格高尚，常常把自己收藏的書(shū)送給朋友、學(xué)生。有時(shí)也到香山腳下的村子里走走，和平民百姓聊聊天。191……[詳細(xì)]
26、團(tuán)城演武廳
健銳營(yíng)演武廳位于北京市海淀區(qū)香山東麓，俗稱團(tuán)城演武廳，清代軍營(yíng)古建筑。外觀如城堡，始建于清乾隆朝。為加強(qiáng)對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治，清廷推行改土歸流政策。地方勢(shì)力以石雕樓抵御，清軍久攻失利，便在此建演練攻占雕樓的兵營(yíng)健銳云梯營(yíng)，終于平定了大、小金川。為慶祝勝利，曾在此建實(shí)勝寺（己毀圮）。健銳營(yíng)，又稱健銳云梯營(yíng)、飛虎健銳云梯營(yíng)、香山健銳營(yíng)，是清八旗禁衛(wèi)軍中一支具有特種部隊(duì)性質(zhì)的部隊(duì)。健銳營(yíng)建立于清朝乾隆年間，在大小金川之戰(zhàn)、大小和卓之戰(zhàn)、平定臺(tái)灣林爽文、莊大田起義、庫(kù)侖之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了非常重要的作用，健銳營(yíng)最終于1911年隨著清政府及八旗制度的滅亡而消失。健銳營(yíng)駐地在北京西北香山腳下，常規(guī)編制2000人左右，依照旗份分為左右兩翼，營(yíng)內(nèi)士兵主要由滿族子弟構(gòu)成，此外健銳營(yíng)編制中還包括一支由大、小金川之戰(zhàn)中投降的藏族軍士及其后裔構(gòu)成的苗子營(yíng)。演武廳建于清乾隆十四年（1749年），是北京僅存的集城池……[詳細(xì)]
27、曹雪芹故居
二十世紀(jì)五十年代至七十年代，白家疃村西小石橋附近不斷有城里的專家學(xué)者來(lái)訪。有時(shí)三五人，有時(shí)十幾人。這些人在這里東張西望，又是照像，又是度量，還有人直接找村里的老人聊天。原來(lái)，他們都是我國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的專家，來(lái)此處尋訪曹雪芹晚年生活過(guò)的地方。我國(guó)著名紅學(xué)家周汝昌、吳恩裕等人都多次來(lái)此考察。吳恩裕先生在《曹雪芹叢考》一書(shū)中描寫(xiě)過(guò)在此考察的情況。他還記得當(dāng)年采訪過(guò)的白家疃張德順、劉蘭、王榮等人的情況。經(jīng)多方考證，證明白家疃村西小石橋附近就曾是曹雪芹的故居所在地。曹雪芹，名霑，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，是《紅樓夢(mèng)》的作者。祖籍遼寧遼陽(yáng)（一說(shuō)河北豐潤(rùn)），祖先原為漢人，其祖父曾任大清江寧織造府織造一職，有權(quán)有勢(shì)，和康熙皇帝有著十分密切的關(guān)系，是江南大富之家。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中所寫(xiě)賈家正是曹雪芹所經(jīng)歷的家境由盛而衰時(shí)的生活景況。雍正年間，曹家受到革職抄家查辦的處分，一下子敗落下來(lái)。而曹雪芹所經(jīng)歷的正是這樣……[詳細(xì)]
28、大慧寺
目的地介紹 大慧寺位于海淀區(qū)，因寺內(nèi)有大佛，俗稱大佛寺。大慧寺的大悲殿將明代的三大藝術(shù)─建筑、彩塑和繪畫(huà)熔為一爐，至今仍具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力和觀賞價(jià)值。 明正德八年(1513)司禮監(jiān)太監(jiān)張雄建。嘉靖時(shí)提督東廠太監(jiān)麥某又在寺左增建了一座佑圣觀。明世宗時(shí)又在寺后建了一座真武祠，借這兩座道廟以保存大慧寺。當(dāng)時(shí)大慧寺和佑圣觀一共有殿宇183間，占地421畝。萬(wàn)歷二十年(1592)和清乾隆二十二年(1757)曾重修。光緒時(shí)，寺院和道廟漸記毀，1949年后尚存山門、門前照壁和東西配殿以及大慧寺的大悲寶殿。山墻前高大的二十八諸天泥塑和墻上的壁畫(huà)，是明代雕塑和繪畫(huà)藝術(shù)的杰作。 位置：位于北京海淀區(qū)大柳樹(shù)村 現(xiàn)有的木胎彩塑釋迦牟尼佛、與其弟子及脅侍菩薩像是20世紀(jì)40年被塑的。而環(huán)列于大殿三壁的塑像和壁畫(huà)則是明代原作。大殿兩側(cè)須彌座上，28尊高3.3米的佛教0神彩塑，氣勢(shì)雄偉，神態(tài)各異。帝釋天、……[詳細(xì)]
29、大鐘寺古鐘博物館
大鐘寺古鐘博物館位于北京城名剎大鐘寺內(nèi)。大鐘寺原名覺(jué)生寺，始建于清雍正十一年(公元1733年)，總占地3萬(wàn)平方米，寺廟格局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉，曾是皇家祈雨、舉行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。因寺內(nèi)珍藏一口明永樂(lè)年間所鑄巨大佛鐘，故又俗稱為“大鐘寺”。1957年，北京市政府公布覺(jué)生寺為市級(jí)重要的文物保護(hù)單位。1996年12月，覺(jué)生寺被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1980年2月，大鐘寺文物保管所成立。1985年10月5日，大鐘寺古鐘博物館成立并對(duì)外開(kāi)放，如今大鐘寺已經(jīng)成為一座利用古代建筑開(kāi)展旅游收藏、展覽研究、開(kāi)發(fā)利用古鐘文物資源的多功能博物館。大鐘寺古鐘博物館清雍正十一年(公元1733年)正月，雍正皇帝建覺(jué)生寺(即大鐘寺)。清雍正十二年(公元1734年)冬，覺(jué)生寺建成。清乾隆八年(公元1743年)，永樂(lè)大鐘移至覺(jué)生寺，大鐘懸掛與大鐘樓建造工程完工。自清乾隆八年起至清末，覺(jué)生寺成為清代皇室祈雨拜天的宗……[詳細(xì)]
目的地介紹北京石刻藝術(shù)博物館坐落于海淀區(qū)白石橋東約500米處的真覺(jué)寺遺址內(nèi)，是一座展示北京地區(qū)石刻石雕精品的專題博物館，1987年10月對(duì)外開(kāi)放。石刻博物館的露天陳列，按內(nèi)容、功用分為八個(gè)展區(qū)，展出歷代石刻文物計(jì)500多種，加上庫(kù)藏的歷代石刻，共計(jì)千余種。其中有北京地區(qū)現(xiàn)存年代最早的石刻《漢故幽州書(shū)佐秦君之神道》柱及石闕構(gòu)件；有珍貴的北朝造象、唐明歷代墓志、金元石雕、清代石享學(xué)及法貼和名家書(shū)法刻石�！妒堂仁逢惲小穭t展示了上起原始社會(huì)、下至明清的石刻文化發(fā)展史，再現(xiàn)了人類文明。真覺(jué)寺俗稱五塔寺，始建于明永樂(lè)年間，成化九年（1473年）建成金剛寶座塔。寺內(nèi)原有大小殿宇摟閣200余間，清末毀于大火，唯塔幸存。金剛寶座塔由塔座、罩亭及五座四角密檐式塔組成，內(nèi)磚外石結(jié)構(gòu)，周身鐫滿佛教題材的雕像，是我國(guó)現(xiàn)存十余座同類塔中年代較早，結(jié)構(gòu)獨(dú)特的一座，為重要?dú)v史文物，是罕見(jiàn)的大型古代藝術(shù)品。北京石刻藝術(shù)博……[詳細(xì)]
31、清河西漢古寺遺址
目的地介紹 清河西漢古城遺址又稱朱房村古城遺址。位于清河鎮(zhèn)西2里多的朱房村西，是漢代軍事城鎮(zhèn)遺址。面積約l平方公里。 這里有一高臺(tái)地，西面和南面各保存著一段土圍墻，最高處約5米，南壁殘存長(zhǎng)150米，西壁殘存長(zhǎng)115米，用板筑成，板著孔仍存。出土的鐵農(nóng)具有：鋤、鏟、斧、樓犁等；鐵兵器有：劍、戟、刀等，以及一個(gè)銅劍頭；錢幣有：“半兩”、“三銖”、“五銖”、“貨布”、“貨泉”，以及鑄錢用的錢范。兩枚銅印，一枚是子母印，子印已失，母印刻有“劉允印信”4字；一枚是普通龜鈕印，上刻“王尚私印”4字。 1955年和1958年又先后試掘兩次，在城墻夯土內(nèi)發(fā)現(xiàn)有紅陶甕、粗把豆和同足等，屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的典型器物。城內(nèi)地層分為兩個(gè)主要層次，上層為唐、遼遺物，下層為兩漢遺物。古城西北角外，是漢代墓葬區(qū)，其中有一個(gè)大型漢代跨室墓，分前、中、后、左、右五室，曾被盜過(guò)，殘存的殉葬品有陶器和漆器多種，均系專用培葬的……[詳細(xì)]
32、薊門煙樹(shù)碑
秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的燕國(guó)，以薊城為國(guó)都，古稱薊城為薊門。元明以來(lái)，一些人把德勝門外元建德門俗稱土城關(guān)當(dāng)作薊門舊址。據(jù)傳門外有二土阜，樹(shù)木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙拂空，四時(shí)不改，故曰“薊門煙樹(shù)”。目前，碑位于學(xué)院路黃亭子。北京園林局綠化辦公室的一位人士說(shuō)，“薊門煙樹(shù)”作為西土城遺址公園的景點(diǎn)之一，已受到園林局的重視和保護(hù)。西土城遺址公園屬于開(kāi)放性公用綠地，目前“薊門煙樹(shù)”碑的周圍都設(shè)置了高欄桿，歷史變遷使當(dāng)時(shí)景觀不能再現(xiàn)，唯一的歷史見(jiàn)證就是乾隆題寫(xiě)的這塊碑文。薊門煙樹(shù)碑在海淀區(qū)學(xué)院路黃亭子村元代土城遺址上。元、明以來(lái)把德勝門外元大都城健德門（俗稱土城關(guān)）當(dāng)作戰(zhàn)國(guó)薊門舊址。元代稱作薊門飛雨，明時(shí)始稱“薊門煙樹(shù)”，傳說(shuō)門外有二土阜，“樹(shù)木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙拂空，四時(shí)不改”，故名。此稱為“燕京八景”之一，此景早已不存。位置：位于德勝門外五里的土城邊碑高約3米、寬80厘米、厚25厘米。僧帽形碑首，刻雷紋。方形碑……[詳細(xì)]
33、李大釗烈士陵園 
李大釗烈士陵園是為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國(guó)最早的馬克思主義者、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗烈士而建立的。陵園位于北京西郊，風(fēng)景秀美的香山腳下、萬(wàn)安公墓中部，坐西朝東，為一傳統(tǒng)庭院式建筑。占地2200平方米。陵園西面正廳是烈士生平事跡陳列室。走進(jìn)陳列室，首先看到的是一塊重要的文物，即1934年安葬烈士時(shí)，中共北方地下黨為烈士雕刻的一塊石碑。這塊石碑在-的年代不能立在烈士的墓前，不得不和烈士靈柩一起葬入地下，直到50年以后的1983年，在建立陵園時(shí)，終于得以面世，成為陵園最重要的革命文物。在這塊墓碑兩側(cè)，是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人朱德、陳毅、李先念-、林伯渠、何香凝等緬懷烈士的題詞。陳列室展出了烈士生平照片、文字、實(shí)物資料250多種，分為“幼失怙恃，少年立志”、“深研政理，探索振興民族之良策”、“投身五四新文化運(yùn)動(dòng)”、“名重當(dāng)世的學(xué)者和青年導(dǎo)師”、“謳歌俄國(guó)十月革命傳播馬克思主義”、“為創(chuàng)建中國(guó)……[詳細(xì)]
34、佟麟閣將軍墓
佟麟閣將軍墓位于香山腳下，佟麟閣將軍墓坐南朝北，寶頂為半圓凸形，墓碑字跡清晰，墓地四周極為潔凈、肅穆。佟麟閣將軍的遺體，由中國(guó)紅十字會(huì)、冀察政委會(huì)外交委員會(huì)秘書(shū)歐秋夫率警卒十余人于7月29日在大紅門尋獲。佟將軍全身浴血，兩目模糊難辨。忠骸運(yùn)回北平城內(nèi)，佟夫人及其子女含悲收殮，隱姓埋名，寄厝于雍和宮附近柏林寺。老方丈仰慕將軍為國(guó)獻(xiàn)身精神，保守寄柩秘密，直到抗戰(zhàn)勝利�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利后，北平市政府各界將寄厝北新橋柏林寺內(nèi)的佟麟閣將軍遺體葬于香山腳下。1946年7月，國(guó)民政府又以隆重的國(guó)葬，將佟麟閣將軍的靈柩從柏林寺移葬于北平香山的蘭澗溝的坡地上。佟麟閣將軍是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為國(guó)捐軀的第一位國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)。1937年7月31日，國(guó)民政府命令褒獎(jiǎng)佟麟閣副軍長(zhǎng)，追贈(zèng)為陸軍上將。1946年7月，國(guó)民政府又以隆重的國(guó)葬，將佟麟閣將軍的靈柩從柏林寺移葬于北平香山的蘭澗溝的坡地上。毛澤東曾評(píng)價(jià)佟麟閣：“給了全中國(guó)人……[詳細(xì)]
