西城區(qū)文物古跡介紹
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41、利瑪竇和外國傳教士墓地 
利瑪竇和外國傳教士墓地，全稱利瑪竇墓及明清以來外國傳教士墓地，位于北京市西城區(qū)車公莊大街。最初的利瑪竇墓，墓穴為長方形，坐北朝南。墓后建有西式拱頂六角亭，供奉十字架。墓前列有石供及明順天府尹王應(yīng)麟撰書的石碑1通。整個(gè)墓地以磚墻圍繞，南門外有一石墁甬道，墓前立有石門牌坊1座，大書“欽賜”2字。故后人又稱為石門墓地。此后，由明及清的一些外國傳教士相繼葬于此墓地中。清光緒二十六年（1900）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中墓地遭破壞，一些附屬建筑也被損毀。后清政府重修墓地，并新建教堂，將77尊墓碑嵌在教堂的外墻上�！�0”期間，利瑪竇墓與附近諸傳教士墓又被夷平，教堂被拆毀，利瑪竇等人的墓碑被埋入地下。1984年，墓地被修復(fù)，重修的墓地分為坐北朝南、東西毗連的2個(gè)墓院，四周皆以磚砌花墻圍繞。東院南北長25.7米、東西寬15.5米，為利類思等60位明清傳教士墓碑碑林。西院較東院向北縮進(jìn)15米，為利瑪竇、湯若望、南懷仁3位……[詳細(xì)]
輔仁大學(xué)簡稱輔大。舊稱：輔仁社、北京公教大學(xué)、私立北京輔仁大學(xué)、私立北平輔仁大學(xué)、國立輔仁大學(xué)。分國立和私立兩種。其中私立北京/北平輔仁大學(xué)是民國時(shí)期高校，創(chuàng)始人之一同為復(fù)旦大學(xué)的馬相伯先生。北京師范大學(xué)、北京大學(xué)哲學(xué)系、中國人民大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)、中國政法大學(xué)前身學(xué)校之一。1952年被并入上述五間大學(xué)。輔大曾與20世紀(jì)初的北大、清華、燕京并稱北平四大名校，當(dāng)代亦馳名于海內(nèi)外華人社會(huì)，除了曾為臺(tái)灣-時(shí)期校園民主的突破口以及-重鎮(zhèn)之外，迄今亦已成為少數(shù)在臺(tái)灣法政界、學(xué)術(shù)界、傳媒界、文藝界、紡織業(yè)界、體育界皆擁有廣大知名校友的私立大學(xué)，包含一名諾貝爾和平獎(jiǎng)共同得主、為數(shù)可觀的院士、國手以及國會(huì)議員。由于該校兼具重要政教職能，教廷駐臺(tái)代辦參與校務(wù)活動(dòng)，校園穿梭大使專用座車亦為常態(tài)。作為21世紀(jì)以來唯一曾主動(dòng)調(diào)降學(xué)雜費(fèi)的臺(tái)灣大專院校，輔大自2006年開始即連續(xù)獲得英國《泰晤士高等教育》評(píng)為“全世界……[詳細(xì)]
43、龔自珍故居
目的地介紹龔自珍故居在西城區(qū)手帕胡同21號(hào)。龔自珍在京住地之一。故居坐北朝南，三進(jìn)院落，另有東西跨院。前院有北房3間，兩側(cè)耳房各兩間，東西廳房各3間。院內(nèi)當(dāng)年曾有道光御筆“福”字匾及“耕讀堂”匠。故居基本保持原狀。龔自珍(1792—1841)，浙江仁和(今杭州)人。以詩文見長，自成一家，有“龔派”之稱。1839年辭官歸家。龔自珍是我國近代進(jìn)步思想家、著名詩人、文學(xué)家。他博學(xué)多才，關(guān)心國家民族的前途和命運(yùn)，全力支持林則徐禁煙，寫過不少批判和揭露封建社會(huì)0現(xiàn)實(shí)的政論文章。龔自珍的宅院前面是住宅，后面有花園。1831年他將這所宅院賣給廣東番禺縣人潘仕成，潘后贈(zèng)與同鄉(xiāng)會(huì)，遂成為番禺會(huì)館�，F(xiàn)為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龔自珍故居占地600多平方米，現(xiàn)為龔自珍紀(jì)念館。紀(jì)念館主體是座清代風(fēng)格的兩層樓房，上下五開間，兼有耳房，雕梁畫棟，古樸典雅。館內(nèi)正廳安放龔自珍半身古銅色塑像，四周懸掛沙孟海、趙樸初等名家提寫的……[詳細(xì)]
44、楊淑山祠
目的地介紹 楊椒山祠在宣武區(qū)達(dá)智橋胡同12號(hào)。是明代楊繼盛的故居。詞內(nèi)有諫草亭，楊兩次批評(píng)朝政的諫言草稿，都刻在亭內(nèi)石碑上。 楊繼盛(1516—1555)，字仲芳，號(hào)椒山，河北容城人，明嘉靖進(jìn)士。他在做兵部員外郎時(shí)，因?qū)懥恕墩?qǐng)罷馬市疏》，受貶職處分，后再被起用，到職不足一月，又寫成《請(qǐng)誅賊臣疏》，歷數(shù)了嚴(yán)嵩五0十大罪。后被嚴(yán)嵩投入刑部大獄，臨刑前，留下名句“浩氣還太虛，丹心照干古；平生未了事，留與后人補(bǔ)!”時(shí)年40歲。死后12年，穆宗登基，贈(zèng)他為太常寺少卿，謚號(hào)忠愍。此后400多年間，一些名人學(xué)者爭相題詩作賦，稱頌楊繼盛的品德、風(fēng)格。 清乾隆年間將他的故居松筠庵改為祠堂，正門有石刻匾額“楊椒山先生故居”，正堂內(nèi)有楊繼盛的塑像，他起草疏稿的書房，后來稱為“諫草堂”，他-嚴(yán)嵩的奏疏，請(qǐng)海鹽布衣鐫石名手張受之刻石，嵌在諫草堂的壁上。張受之素敬其剛直正氣，摹椒山真跡，精勒于石。諫草刻就，……[詳細(xì)]
45、中南海
中南海位于北京市西城區(qū)，是中海和南海的合稱；還有一海是北海（現(xiàn)為北海公園），北海、中海、南海合稱三海，位于故宮西側(cè)。中南海面積約1500畝，其中水面700畝。中南海的“�！笔敲晒耪Z“海子”“”的簡稱，是水域的意思，因?yàn)榈靥幈本┲心戏轿�，故稱為中南海，此名始于元代，一直沿用至今。中南海和北海的建筑群最終定型始于明代。明成祖定都北京后，從1406年起營建新的皇宮，明朝宮城在元朝宮殿的位置基礎(chǔ)上向南移動(dòng)，因此皇城城墻也隨之南移，為豐富皇城園林景觀，開挖了南海，挖出的土方和開鑿?fù)沧雍拥耐练蕉殉扇f歲山（即景山）。北海、中海、南海統(tǒng)稱“太液池”，屬于皇城西苑。北海與中海以金鰲玉蝀橋?yàn)榻�，中海與南海以蜈蚣橋?yàn)榻纭Ｇ宄ǘ急本┖�，撤消皇城�?nèi)諸內(nèi)廷供奉衙署，將西苑大片土地改為民居，同時(shí)在北海、中海、南海三海周圍設(shè)置“內(nèi)紅墻”，御苑范圍退縮至內(nèi)紅墻之內(nèi)。相對(duì)政治象征的紫禁城，清帝更喜園居，順治、康熙、乾隆諸帝……[詳細(xì)]
46、萬松老人塔
目的地介紹萬松老人塔在西城區(qū)西四南大街41號(hào)旁門。磚塔胡同因之得名。萬松老人即萬松行秀禪師，自稱萬松野老。金代河內(nèi)(今黃河以北)人。出家于荊州，是金元間的佛教大師(屬佛教支派曹洞宗)，同時(shí)深通儒家經(jīng)典。著作有《從容錄》、《請(qǐng)益后錄》、《萬壽語錄》等。81歲圓寂于燕京西郊仰山的棲隱寺。后修此墓塔，塔原為八角七級(jí)密檐式磚塔。清乾隆十八年(1753)加高至九級(jí)。民國16年(1927)由葉恭綽等人重修，辟大門并書石門額“元萬松老人塔”。1986年維修中發(fā)現(xiàn)清塔內(nèi)包著元塔。塔為金元時(shí)代風(fēng)格的密檐八角九層磚塔，高約15．9米，是北京城區(qū)僅存的一座磚塔。塔院東西長14米，南北寬7米，面積為99．3平方米，其中建筑面積22．5平方米。此塔玲瓏別致，與眾不同，是北京的一處街景。今天這座歷經(jīng)幾朝幾代的古塔仍矗立在北京繁華的西四大街旁，給人一種回顧歷史、展望明天之感。交通信息交通：公交車22、109、47西四下……[詳細(xì)]
47、謝疊山祠
謝疊山祠在北京市法源寺后街3號(hào)、5號(hào)。南宋詩人謝枋得，字君直，號(hào)疊山。宋寶四年與文天祥同科中進(jìn)士。德初以江東提刑，知信州。率兵抗元，信州失守，-福建山區(qū)。至元二十六年四月至大都，病后，遷憫忠寺，不食而死。謝枋得威武不屈的民族風(fēng)骨和貧賤不移的高尚情操，成為我國歷史上愛國志士的典型人物。明景泰七年九月，巡撫江西右僉都御史韓雍請(qǐng)求為謝枋得建祠，景泰皇帝令原籍官員每年為其舉行祭祀事宜，并與文天祥同賜謚號(hào)，“詔謚天祥忠烈、枋得文節(jié)”(《明史·列傳六十六·韓雍》）、并“建祠于盡節(jié)之所”，供奉謝枋得和文天祥的塑像。重點(diǎn)保護(hù)文物在法源寺后街，江西會(huì)館謝枋得殉難處建祠，現(xiàn)院內(nèi)還有二層小樓一座，原供謝疊山和文天祥像，為宣武區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物。謝公祠現(xiàn)存部分有正堂、小樓、數(shù)間北房及水榭、戲臺(tái)等建筑，與法源寺幾乎連在一起，并未明確分界，法源寺后街的3、5、7號(hào)院及培育胡同的12號(hào)、12號(hào)旁及14號(hào)院的總面積約為285……[詳細(xì)]
48、北京護(hù)國寺
護(hù)國寺是北京八大寺廟之一，始建于元代。原為元丞相托克托官邸，初名崇國寺(北寺)。明宣德四年(1429年)更名為大隆善寺。明成化八年(1472年)賜名為大隆善護(hù)國寺。清康熙六十一年(1722年)，蒙古王公貝勒修繕此寺，為圣祖祝壽，曾對(duì)寺廟大加修繕，名護(hù)國寺，又稱西寺，與東寺隆福寺相呼應(yīng)。護(hù)國寺為北京名剎，始建于元代。明代劉侗、于奕正著《帝京景物略》云:“大隆善護(hù)國寺，都人呼崇國寺者，寺初名也。都人好語訛語，名初名。寺始至元，皇慶修之，延佑修之，至正又修之。元故有南北二崇國寺，此其北也。我宣德已酉，賜名隆善。成化壬辰，加護(hù)國名。正德壬申，敕西番大慶法王領(lǐng)占班丹、大覺法王著肖藏卜等居此，寺則大作。中殿三、旁殿八，最后景命殿。殿旁塔二，曰佛舍利塔�！彼虑昂笪暹M(jìn)。院中碑刻甚多，其中著名者為趙孟頫書《皇慶元年崇教大師演公碑》和危素撰并書《至正二十四年隆安選公傳戒碑》等。寺內(nèi)除供奉佛教諸佛祖外，還有元丞……[詳細(xì)]
49、北京關(guān)岳廟
關(guān)岳廟位于北京市西城區(qū)鼓樓西大街北側(cè)，原為清醇親王宅地依例改建的醇親王廟，1914年改祀關(guān)羽、岳飛，遂稱關(guān)岳廟，又稱武廟。清光緒年間，這里本是為道光帝的第七子醇親王所建的家廟。因醇親王載灃既是攝政王，又是皇父，因此其家廟特別宏偉，清光緒十六年十一月二十日（1891年1月1日）奕譞逝世，同年十二月二十六日光緒帝發(fā)布上諭決定為奕譞建廟、立祠和修墓。醇賢親王廟于光緒十七年（1892年）修建，至光緒二十五年建成，但醇賢親王一直沒有入祀。醇賢親王廟于光緒十七年(1891年)修建，至光緒二十五年(1899年)建成。廟坐北朝南，分三進(jìn)院落，其中中院又有東西跨院。中軸線依次為琉璃照壁，中門，外為八字墻，兩旁各有一座琉璃門；中院內(nèi)東有焚帛爐，西有祭器亭；正殿7間，殿前有月臺(tái)一座，東西配殿各5間；后寢祠5間。建筑面積約3000多平方米。民國三年(1914年)北洋政府在后寢祠塑關(guān)羽、岳飛像，并祀關(guān)岳，稱關(guān)岳廟。……[詳細(xì)]
50、牛街清真寺（牛街禮拜寺）
牛街清真寺位于廣安門內(nèi)牛街。是北京規(guī)模最大、歷史最久的一座清真寺，創(chuàng)建于遼圣宗十三年(966)，宋太宗至道元年(995)、明正統(tǒng)七年(1442)重修。清康熙三十五年(1696)又按原樣進(jìn)行大規(guī)模修葺。主要建筑有禮拜殿、梆歌樓、望月樓和碑亭等。寺內(nèi)現(xiàn)存主要建筑均于明清時(shí)期修筑，是采用漢族傳統(tǒng)建筑形式修建的清真寺的典型實(shí)例。據(jù)《北京牛街崗上禮拜寺志》記載，牛街清真寺創(chuàng)建于公元966年（遼圣宗十三年、北宋至道二年），為遼代入仕的阿拉伯學(xué)者納蘇魯丁所創(chuàng)建。公元1427年（明宣德二年）擴(kuò)建，公元1442年（明正統(tǒng)七年）整修。公元1474（明成化十年），都指揮詹升題請(qǐng)名號(hào)，奉敕賜名“禮拜寺”，故有“明寺”之稱。公元1696年（清康熙三十五年）又按原樣進(jìn)行大規(guī)模修葺，總共經(jīng)歷8次修繕擴(kuò)建。中華人民共和國成立后，先后于1955年和1979年兩次撥款進(jìn)行全面修繕。中外穆斯林經(jīng)常到此進(jìn)行宗教活動(dòng)和參觀訪問。北……[詳細(xì)]
51、社稷壇
社稷壇位于北京市天安門廣場的西北側(cè)，與天安門東北側(cè)的太廟（今勞動(dòng)人民文化宮）相對(duì)。社稷壇是明清兩代皇帝祭祖土地神和五谷神地方。這種布局是依照周代以來皇宮舊制設(shè)置的，即如《考工記》所記載的“左祖（太廟）右社（社稷壇）”的布局。社稷壇的歷史，可遠(yuǎn)溯到遼金時(shí)期，當(dāng)時(shí)這里是京郊名剎“興國寺”，元代改名為“萬壽興國寺”。明永樂十九年（1421年）在此建立社稷壇，全園面積約360余畝，由社稷壇、拜殿、戟門組成。社稷壇是呈正方形的三層高臺(tái)，以漢白玉砌成，象征著“天圓地方”之說，壇上鋪有中黃、東青、南紅、西白、北黑的五色土，四周短墻也按方向覆蓋四色琉璃瓦。五色土是由全國各地納貢而來的，以表示“普天之下，莫非王土”，還象征著金、木、水、火、土五行為萬物之本。社稷是古代帝王、諸侯所祭祀的上神和谷神，商周以至清代的帝王，均沿襲社稷的大禮。歷代帝王自稱受命于天，將自己比作“天子”，將社稷象征國家構(gòu)成的基礎(chǔ)，故每年……[詳細(xì)]
52、濤貝勒府
目的地介紹 濤貝勒府在西城區(qū)柳蔭街27號(hào)。現(xiàn)已定為西城區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物。 這里原是康熙第十五子愉郡王王允嵎居住的愉王府，光緒二十八年(1902)，醇賢親王奕譞的第七子載濤過繼給鐘郡王奕詥為嗣，承襲貝勒爵，遷居于愉王府，作為貝勒府，稱濤貝勒府。 解放后，濤貝勒府經(jīng)歷過多次修繕、復(fù)建，但前些年，院落中部分建筑又出現(xiàn)了險(xiǎn)情，山墻歪閃、開裂，瓦面、檐頭破損，柱根糟朽，油漆彩畫全部剝落，個(gè)別房屋甚至被列為危房，早已停止使用。 現(xiàn)存古建筑約1000平方米。坐北朝南，有門東向。分中路和東路及西路。中路有四進(jìn)院落，東路亦有四進(jìn)院，后三進(jìn)院為三合院。西路只有前后3排房子，西為戲樓。南為花園，有長廊、亭、花廳、假山等。原馬圈及花園前空地建成輔仁大學(xué)主樓。濤貝勒府府邸改作原輔仁大學(xué)附中男生部校舍，1952年輔仁男中改為北京市第十三中學(xué)。 位置：位于西城區(qū)柳蔭街27號(hào) 交通信息 交通：55路劉�！�[詳細(xì)]
53、圣安寺遺址
目的地介紹 圣安寺遺址位于宣武門外南橫街西口。金天會(huì)年間(1123一1135)始建。 傳說是金代帝后為佛覺、晦堂二大師營建。因寺院建于中都城內(nèi)的柳湖村旁，寺外有湖，岸邊垂柳，俗稱柳湖寺。明正統(tǒng)十一年(1446)重修并改名普濟(jì)寺，清乾隆四十一年(1776)又重新修葺，恢復(fù)圣安寺名。 寺內(nèi)建筑以大雄寶殿為中心，四面有后殿、瑞象亭、天王殿，東西配殿和庭院。大雄寶殿的內(nèi)部梁架，如鴛鴦交手拱等，是清代以前的法式。殿內(nèi)有3尊三世佛，俗稱西方三圣，是明代的遺物。佛身紫紅色，粗圓渾厚，佛像背后襯托高大的背光，外層透雕火焰紋，內(nèi)層浮雕3個(gè)小座佛，每個(gè)小佛下承托蓮花座。大殿內(nèi)的壁畫相傳出自明代大畫家商喜之手。在東西北3面的墻壁上，共有8幅有關(guān)佛的故事畫。背屏后的3尊菩薩像，衣紋的用筆、肌膚的著色，都非常細(xì)膩。圣安寺的壁畫，代表了中國十五世紀(jì)初期宗教壁畫的典型風(fēng)格。佛像和壁畫毀于60年代末期，瑞象亭移……[詳細(xì)]
54、拈花寺
拈花寺在西城區(qū)大石橋胡同61號(hào)，明萬歷九年(1581)為西蜀僧徧融建，名千佛寺，千佛寺后樓下層為念佛堂，上層為千佛閣，千佛閣內(nèi)有明代所鑄的古銅佛“毗盧世尊蓮花寶千佛”，在佛座周圍的千朵蓮花上有千佛旋繞，千佛大小一樣，高4寸左右，故名千佛寺，大雄寶殿內(nèi)有古銅羅漢像十八座和二十四諸天像，大雄寶殿前有《新建護(hù)國報(bào)恩千佛禪寺碑記》和《新建護(hù)國報(bào)恩千佛寺寶像記》，二碑均為明萬歷九年立，清雍正十二年重修，名拈花寺，殿外額曰“覺岸慈航”，殿內(nèi)額曰“普明寶鏡”，雍正帝御書，大雄寶殿月臺(tái)前立有世宗御制清雍正十二年《拈花寺碑》，拈花寺現(xiàn)有面積6000余平方米，寺坐北朝南，分中路和東西二路，中路依次為影壁、山門、八字墻，石券門-“敕建拈花寺”，鐘鼓樓，天王殿，大雄寶殿，伽藍(lán)殿。后為藏經(jīng)樓，東路有6層殿，西路有4層殿，西路的祖堂為一“凹”字形建筑，前有方形四角攢尖亭，名素心亭，寺內(nèi)銅神像一部分移白塔寺，一部分移法……[詳細(xì)]
55、南海會(huì)館舊址
目的地介紹 南海會(huì)館舊址位于米市胡同43號(hào)。始建于清道光四年（1824年）。光緒八年（1882年），康有為來京參加會(huì)試至1898年戊戌變法失敗，都曾住在這里。 康有為居住在北跨院的中間院子里。因當(dāng)年有七棵樹，所以又叫七樹堂，七樹堂西房3間為臥室，北房4間為書房，其中有一間像船形，康稱它為“汗漫舫”。其間有一條廊子，長廊壁間嵌著摹刻蘇東坡觀海棠帖片石。院中北屋樣子象條小船，窗上鑲著色玻璃，故康稱之為“汗漫舫”。康在這里寫過許多詩文并與維新派多次策劃變法方案。1895年4月，當(dāng)日本強(qiáng)迫清政府簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》時(shí)，康連夜起草了-，并發(fā)動(dòng)1200多人聯(lián)名到督察院投遞。即歷史上有名的“公車-”。他還在會(huì)館內(nèi)創(chuàng)辦報(bào)刊《中外記聞》，成立粵學(xué)會(huì)、保國會(huì)，強(qiáng)烈宣傳變法維新。維新變法失敗后，康由此出走香港。 如今，康有為故居尚存重要石刻《南海會(huì)館碑記》等，仍吸引游人前去懷古追昔。 北京宣武區(qū)……[詳細(xì)]