安慶市文物古跡介紹
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1、天柱山 AAAAA
天柱山，又名皖山，位于安徽省潛山縣境內(nèi)。因其主峰“一柱擎天”而得名。公元106年，漢武帝登禮天柱山“號(hào)曰南岳”，589年，隋文帝詔南岳為衡山，故天柱山又稱古南岳。又因春秋時(shí)為皖國(guó)封地，山名皖山，水為皖水，安徽省簡(jiǎn)稱“皖”即源于此，故天柱山為安徽的“源頭山”。天柱山有雄峰奇石、幽洞秀水，綽約多姿，純樸自然，居“南國(guó)第一”。1982年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝”1992年又被批為國(guó)家級(jí)森林公園。天柱山有號(hào)稱“花崗巖第一秘府”的神秘谷；有天下奇觀石牛古洞、摩巖石刻；有中國(guó)第三大高山湖泊--“煉丹湖”以及禪宗第三代祖庭三祖禪寺等景觀。天柱山是國(guó)家首批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)地，是中國(guó)“最具潛力的十大風(fēng)景名勝區(qū)”之一。景區(qū)面積102.72KM2，保護(hù)區(qū)面積304KM2，分大龍窩、佛光寺、龍?zhí)逗�、西關(guān)寨等八大景區(qū)。公元前106……[詳細(xì)]
2、白崖寨 AAAA
白崖山位于宿松縣城西北趾鳳鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城五十余華里。主峰雁戀坡海拔四百七十六米，窄徑凌空，飄崖百例�！澳蠂�(guó)小長(zhǎng)城”白崖寨就盤臥于向崖山上。寨墻環(huán)繞東峰、西峰、西陽(yáng)尖、雁戀坡、大印坡五大山峰，長(zhǎng)達(dá)十華里，逐迄起伏，巍峨壯觀，宛如長(zhǎng)城。白崖寨始建于元末，明、清時(shí)期作過維修與擴(kuò)建，有近700年歷史。寨墻由大方塊石砌成，高3米、寬1米。長(zhǎng)10余華里，蜿蜒盤旋于五大峰之間，巍峨壯觀，被譽(yù)為“南國(guó)小長(zhǎng)城”，寨城四周建有5座城門。白崖地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難功，曾為歷代兵家軍事遺跡、摩崖石刻和戰(zhàn)爭(zhēng)佳話。因其豐富的歷史、人文景觀，被列為全省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。適宜-國(guó)主義教育基地。白崖寨突峰兀立、怪石嶙峋、茂林修竹、古樹繁蔭、珍禽簧語(yǔ)、溪流飛瀑。迷人的自然風(fēng)光、人文景觀獨(dú)特、互相輝映、相得益彰。白崖寨自然人文景觀甚多，最引人注目的當(dāng)首推寨墻。寨墻長(zhǎng)十華里，寬約一米，高二點(diǎn)八米至五米，全部用大塊石片壘砌而成，險(xiǎn)要地段……[詳細(xì)]
3、潛山山谷流泉文化園景區(qū) AAAA
山谷流泉文化園景區(qū)位于安徽省潛山縣天柱山鎮(zhèn)風(fēng)景村境內(nèi)，現(xiàn)存唐（公元618年-907年）至民國(guó)（公元1912年-1949年）歷代石刻400余方，以宋代（公元960年－1279年）石刻最多。石刻密布崖壁盤石及溪谷河床。題刻作者達(dá)數(shù)百余人，可查考者不下百人，唐代李德修，宋朝王安石、黃庭堅(jiān)、蘇東坡，明朝胡纘宗，清代張楷等名宦大家都曾題字崖谷。題刻內(nèi)容廣涉天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各個(gè)方面；文體多樣，有詩(shī)詞、歌賦、紀(jì)事、題名；書體有真、草、隸、行、篆。山谷流泉中的3處年代最早的石刻都是唐代的，它們均分布在石牛古洞東壁懸崖上。其中2處是唐代著名散文家，哲學(xué)家李翱任舒州刺史時(shí)游覽山谷的題名。山谷流泉有兩宋題刻100多處，內(nèi)容也極為豐富。這里不僅有安徽現(xiàn)存北宋最早的一塊端拱二年（989年）趙孚、舒雅、黃夢(mèng)錫題名；還有著名政治家王安石的詩(shī)刻，書法家黃庭堅(jiān)的題名，李師中的記事題刻，南宋張同之的詩(shī)刻等等……[詳細(xì)]
4、桐城黃梅酒業(yè)文博園 AAAA
安徽黃梅酒業(yè)集團(tuán)近千萬元打造的國(guó)家級(jí)4A旅游景區(qū)——安徽黃梅酒業(yè)文博園。充分展示了安徽黃梅酒業(yè)集團(tuán)與生俱來的優(yōu)勢(shì)和全國(guó)任何一家白酒企業(yè)所不可比擬的特點(diǎn)：就是桐城派文化和黃梅戲文化的豐富內(nèi)涵。它們與中國(guó)酒文化相互交融，成就了黃梅酒業(yè)獨(dú)特和獨(dú)占性的企業(yè)文化和產(chǎn)品的內(nèi)在魅力。步入黃梅酒業(yè)，人們?cè)跐鉂獾幕张山ㄖ諊�，品嘗黃梅酒、欣賞“桐城派”、觀看“黃梅戲”，自然景觀與人文文化相互輝映，展現(xiàn)了黃梅酒業(yè)集團(tuán)企業(yè)文化底蘊(yùn)和產(chǎn)品品質(zhì)內(nèi)涵，讓人流連忘返�！盀樯鐣�(huì)釀造價(jià)值，為員工釀造幸福”是企業(yè)永恒不變的宗旨，“弘揚(yáng)黃梅戲文化，成就安徽地產(chǎn)名酒”是全體員工的共同愿景！以中國(guó)酒文化、黃梅戲文化等傳統(tǒng)文化為企業(yè)的“文化基石”和品牌核心，堅(jiān)持千年徽酒古法釀造技藝和嚴(yán)格的品質(zhì)保證，黃梅酒將伴著黃梅戲飄香萬里，步入中國(guó)白酒先進(jìn)行列。……[詳細(xì)]
5、迎江寺
迎江寺位于安慶城區(qū)東南部，瀕臨長(zhǎng)江，占地2.2萬平方米，是我國(guó)長(zhǎng)江沿岸著名的宋代名剎。內(nèi)有乾隆皇帝親賜“善獅子吼”和慈禧太后親題“妙明圓境”匾額。迎江寺，原名“萬佛寺”，始建于北宋開寶七年（公元974年），清代改稱“迎江寺”。迎江寺是組古建筑群，為沿江一顆古建筑明珠。數(shù)百年來，迎江寺香火奇旺，久盛不衰，僧徒曾達(dá)千人。寺中主要建筑有天王殿、大雄寶殿、毗盧殿及藏經(jīng)閣。歷代名流名宦，蒞寺攬勝，吟詩(shī)作賦。寺中“迎江茶樓”，專供香客游人用膳休憩，可品嘗傳統(tǒng)素食素菜。交通從安慶港口步行前往僅需10分鐘，從安慶汽車站可乘10路公交車前往 安徽安慶市……[詳細(xì)]
6、紅軍中央獨(dú)立第二師司令部舊址 AAA
位于岳西境內(nèi)的紅軍中央獨(dú)立第二師司令部舊址，最近被省旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)評(píng)定為3A旅游景區(qū)�！ ≡撆f址是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，原為一座保存完好的古祠。上世紀(jì)30年代，岳西天堂地區(qū)發(fā)生了一場(chǎng)著名的農(nóng)民革命——請(qǐng)水寨-。-成立了中國(guó)工農(nóng)紅軍潛山革命軍，后相繼更名為潛山工農(nóng)革命軍、中國(guó)工農(nóng)紅軍第三十四師、紅軍中央獨(dú)立二師。這座宗祠由于地處要塞、保存完好，成了這支革命軍隊(duì)的司令部。 近年來，岳西縣加大古建筑保護(hù)力度，投資對(duì)該舊址進(jìn)行了維修，并在舊址內(nèi)相繼開設(shè)了 “王步文生平事跡展”、“獨(dú)立二師司令部歷史展”、“岳西古建筑圖片展”、“大別山民俗展”等，使之成為岳西旅游的新看點(diǎn)、愛國(guó)主義教育的新基地�！�[詳細(xì)]
7、桐城文廟 AAA
文廟，位于歷史文化名城桐城市老城區(qū)的廣場(chǎng)北端。此廟系悠久豐厚的桐城文化的標(biāo)志，飲譽(yù)海內(nèi)外的“桐城派”的象征，古代寺廟建筑的經(jīng)典，江淮之際的一顆熠熠生輝的明珠。1985年7月，安徽省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。桐城，系安徽省歷史文化名城。春秋為桐子國(guó)，唐至德初建縣制。古縣文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著稱天下。遠(yuǎn)古祖先曾在這里留下各種歷史見證的，歷代名人、桐城派代表人物均留有豐富的遺存。古建筑更加燦燦明珠，烘初這座古城的風(fēng)采。在眾多的古建筑中，桐城文廟超群絕倫，光彩奪目。桐城文廟始建于元延佑初年，元末毀于兵亂。明洪武初拓展重建今址，明清兩代修葺凡十九次，為元明清以來桐城孔的禮制性建筑群�！拔母铩遍_始，1966年8月其門樓遭毀，1985年開始“整舊如舊”，進(jìn)行了第二十次修葺，并立碑銘文以紀(jì)。桐城文廟為明清以來當(dāng)?shù)丶揽椎亩Y制性建筑群，雄居縣城中心，面臨廣場(chǎng)，正對(duì)繁華街……[詳細(xì)]
8、紅二十八軍軍政舊址 AAA
國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一——紅二十八軍軍政舊址位于岳西縣包家鄉(xiāng)鷂落坪國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)境內(nèi)，距縣城55公里，318和105國(guó)道及209省道直達(dá)景區(qū)，方便、便捷。景區(qū)內(nèi)茂林修竹，溪谷縈回，流泉飛瀑，是大別山自然景觀資源比較集中的地區(qū)之一。鷂落坪還是著名的革0據(jù)地，原紅二十五軍，二十八軍的駐地，1935年夏，高敬亭率紅二十八-戰(zhàn)至此，見這里地形有利，群眾基礎(chǔ)好，決定在此建立根據(jù)地，總指揮所就設(shè)在此處。緊接著在地方黨組織的配合下，成立了紅軍便衣隊(duì)，創(chuàng)建了山林醫(yī)院、紅軍被服廠、小型修械所和紅軍商店，這里便逐漸形成了紅二十八軍大本營(yíng)和中心游擊根據(jù)地。此舊址是紅二十八軍在此堅(jiān)持三年艱苦卓絕游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的重要物證，同時(shí)它又是紅二十八軍與岳西人民魚水情誼的見證，因此，保存它就是保存了這段紅色的記憶，意義重大。（1）紅二十八軍重建會(huì)議舊址。保護(hù)范圍：舊址四周墻基外，東13米，南11米……[詳細(xì)]
9、三祖寺
三祖寺景區(qū)規(guī)劃面積7.04平方公里，是天柱山人文景觀最為集中的一個(gè)景區(qū)。這里除了聞名海內(nèi)外的佛教禪宗祖庭三祖禪寺外，還有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位山谷流泉摩崖石刻，漢武帝設(shè)壇拜岳留下的遺址。沿河風(fēng)光秀美，已興建濱河景觀長(zhǎng)廊和漂流設(shè)施。三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國(guó)禪宗三祖?zhèn)鹘?jīng)布法的場(chǎng)所，在中國(guó)佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。1983年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)漢族地區(qū)重點(diǎn)開放寺廟。天柱山靈絕山水加上歷代帝王的加封，使之成為仙山寶地�！兜澜�(jīng)》說司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分為36洞天72福地，天柱山被列為第十四洞天，第五十七福地。因此，歷代佛道兩教都視天柱山為寶山，爭(zhēng)相據(jù)為己有。在三祖鳳形山，就有佛道爭(zhēng)山斗法的傳說故事。公元505年，梁武帝的國(guó)師寶志和尚與江南云游方士白鶴道人都奏請(qǐng)梁武帝，將鳳形山賜之于己，建觀造剎，傳經(jīng)布道。武帝知道他們都有很高的法術(shù)，都不得罪，命他們各顯靈通，……[詳細(xì)]
10、張四墩遺址
張四墩遺址，即張四墩文化遺址，安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于安徽省安慶市宜秀區(qū)大橋街道三義社區(qū)境內(nèi)。遺址于1976年發(fā)現(xiàn)，1978年由安慶市文管所試掘，1980年安徽省文物考古工作隊(duì)正式發(fā)掘。遺址堆積兩個(gè)文化層，一層大約從公元前7000—5000年的母系氏族公社后期，另一層從公元前16世紀(jì)至公元前11世紀(jì)的商代，出土器物主要有石器和陶器。石器有石錛、石斧、石鏟、石球、石鐮、石璜、石網(wǎng)墜等。陶器有鼎、釜、罐、盆、杯、網(wǎng)墜、紡輪等，以紅陶、灰陶居多，紋飾多種多樣，異彩紛呈，顯示出較高的制陶技藝。簡(jiǎn)介張四墩遺址南距長(zhǎng)江僅8公里，東距長(zhǎng)江也僅15公里左右，東北部為石塘湖、官橋湖、破罡湖連片水域，并與長(zhǎng)江相接。遺址總面積2.1萬平方米，由4個(gè)土墩以及土墩環(huán)繞的中部低地組成，平面形狀呈弧邊三角形，土墩高出周圍地面2~4米。該遺址墩上的堆積較厚，而中部平地堆積極薄。專家分析，這是薛家崗文化之后，分布在皖西……[詳細(xì)]
11、烏以風(fēng)墓園
烏以風(fēng)是天柱山的第一代開創(chuàng)者，為宣傳和開發(fā)天柱山做出了不朽的貢獻(xiàn)，受到潛山人民的深切愛戴。每年清明時(shí)節(jié)，各級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、野寨中學(xué)師生、烏老生前好友以及當(dāng)?shù)厝罕姸紩?huì)自發(fā)前來烏老墓園掃墓，獻(xiàn)上心香一瓣。烏以風(fēng)墓園，已成為潛山精神財(cái)富的一部分，除了紀(jì)念這位天柱山的拓荒者，更重要的是通過了解烏以風(fēng)先生，汲取人文精神的巨大力量。烏以風(fēng)（1901年至1989年），山東聊城人，1928年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾任浙江省圖書館編篡、杭州省立中學(xué)教導(dǎo)主任、安徽省宣城一中和安慶一中校長(zhǎng)。1933年，任安徽省教育廳秘書期間，初識(shí)天柱山，從此，與天柱山結(jié)下不解之緣。1942年，烏以風(fēng)因家庭婚變，從四川千里漂泊來到天柱山隱居，住進(jìn)他于1937年建于馬祖庵后山的天柱山房，與妙高和尚關(guān)系甚篤，白天登峰探險(xiǎn)，晚上談佛論禪。1943年，安慶專員范苑聲領(lǐng)銜籌建的-176師抗日陣亡將士墓在野寨落成，為保護(hù)陵墓，啟迪后代，創(chuàng)建“景……[詳細(xì)]
12、振風(fēng)塔
安慶的振風(fēng)塔是座落于長(zhǎng)江邊上，號(hào)稱萬里長(zhǎng)江第一塔。園內(nèi)的振風(fēng)塔是采用二分之一的比例縮小了一半，是七層八角樓閣式的建筑。當(dāng)時(shí)是北京白云觀老道人張文采的精心設(shè)計(jì)，相傳它是為了振興文風(fēng)所建，建于明代，有400多年的歷史。振風(fēng)塔，又稱浮圖、佛圖。佛教從印度傳入中國(guó)后，中華大地上聳立起座座佛塔，與中國(guó)傳統(tǒng)的建筑學(xué)相融合，形成了具有民族風(fēng)格的佛教建筑文化。塔本來的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒頂膜拜的對(duì)象，一座塔往往成為一座寺院的主體建筑，后來隨著佛殿建筑的興起，逐漸降低了塔的重要性，但并沒有導(dǎo)致塔的消失，相反，內(nèi)容豐富的中國(guó)園林吸引了塔這種建筑形式，一個(gè)園林中，塔往往作為主景。迎江寺雄峙于城東大江之濱。古稱護(hù)國(guó)永昌禪寺，又名萬佛寺。始建于北宋開寶七年（974）。明萬歷四十七年（1619），邑紳阮自華募資重修，殿宇華麗，氣勢(shì)恢宏，為沿江名剎。寺由殿、堂、閣、樓、房、塔、園等古建筑群組合而成，占地2.……[詳細(xì)]
13、蔡家畈古建筑群
蔡家畈古建筑群位于安徽安慶市太湖縣湯泉鄉(xiāng)金鷹村蔡畈組。于清康熙年間始建至清末民初，房屋650余間,建筑占地面積約14600多平方米,為殷氏聚居的獨(dú)姓古建筑群。該建筑群三面環(huán)山，主體建筑坐西北朝東南。分普通民居、堂心、祠堂三個(gè)等次。普通民居均系兩層磚墻維護(hù)的土木結(jié)構(gòu)，內(nèi)外裝飾較簡(jiǎn)單，坎上坎下民居連成一個(gè)統(tǒng)一的整體，戶戶有弄道相連,一條用青石壘岸的小河圍繞著民居。民居現(xiàn)有人口389人，98戶，以殷姓為主；大小房屋600余間，建筑面積13800多平方米。代表性古建筑有8處，保存狀況較完整。民居三面環(huán)山，主體建筑坐西北朝東南。分普通民居、堂心、祠堂三個(gè)等次。普通民居均系兩層磚墻維護(hù)的土木結(jié)構(gòu)，內(nèi)外裝飾較簡(jiǎn)單，坎上坎下民居連成一個(gè)統(tǒng)一的整體，戶戶有弄道相連,一條用青石壘岸的小河圍繞著民居。堂心和祠堂系青磚小瓦馬頭墻,外觀古樸典雅,內(nèi)部結(jié)構(gòu)立柱穿枋，立柱、大梁、馱梁為當(dāng)?shù)刈匀簧L(zhǎng)材質(zhì)堅(jiān)硬防腐性強(qiáng)的櫧樹……[詳細(xì)]
14、大別山烈士陵園
大別山烈士陵園坐落于大別山腹地的岳西縣城，是著名的請(qǐng)水寨-所在地，是紅二十八軍重建地，是鄂豫皖邊區(qū)三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的政治、軍事中心。陵園處國(guó)家十二條紅色精品旅游線路、百處經(jīng)典景區(qū)之中，年接待旅游瞻觀群眾逾10萬人次，是國(guó)家級(jí)烈士紀(jì)念設(shè)施，安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，安徽省愛國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地和廉政教育基地。陵園位于105、318國(guó)道交叉口，距東香高速岳西出口1公里，交通便利。陵園始建于1958年，占地6.6萬平方米。陵園依山傍水，綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美。園內(nèi)建有大別山烈士紀(jì)念館、烈士紀(jì)念碑、紅軍亭、英雄群雕、百步臺(tái)階、烈士墓群等紀(jì)念設(shè)施和建筑物，風(fēng)格古樸典雅、景點(diǎn)坐落有序，建設(shè)總面積達(dá)8000平方米。陵園大門為古典建筑，青磚灰瓦，莊重大方，步入大門后是陵園大型停車廣場(chǎng)和氣勢(shì)恢宏的百步臺(tái)階，臺(tái)階正上方端坐著是巨型英雄群雕。英雄群雕由花崗巖雕鑿而成，形象地刻畫了以王步文烈士為代表的一代英雄豪……[詳細(xì)]
15、太湖海會(huì)寺
海會(huì)寺，位于太湖縣新城東北10公里的白云山南麓，距105國(guó)道約3公里處。在105國(guó)道與通往海會(huì)寺的交叉路口可見，兩列起伏相連的小山夾著一個(gè)狹長(zhǎng)的田畈，恰如二龍戲月，這田畈就叫月龍畈。此處小山從原人口處一直向上數(shù)有十八座，據(jù)說那是十八羅漢在打坐呢。穿畈過橋，至一窄處，四山夾路，兩兩對(duì)峙，人稱雙獅雙象把口。越過這個(gè)“口”，海會(huì)寺便豁然展現(xiàn)在眼前。 海會(huì)寺背依白云山。山上松柏森森，陰翳蔽日；山下涼風(fēng)習(xí)習(xí)，云纏霧繞。右邊的響水崖瀑布如白練懸空，對(duì)面的玉帶河流水若明珠瀉地。河上有琵琶橋，橋南有摩崖石刻。寺左有東山古鏡、仙人醉酒等勝景。寺前的匾額“海會(huì)寺”為當(dāng)代“佛爺”趙樸初所書，遒勁飄逸，視之令人忘倦。 海會(huì)寺建于唐代，自那時(shí)以來，燈傳不絕，為淮西名剎，盛稱“圣眾會(huì)合之座”。寺名意思是高僧云集、虔誠(chéng)修行。清慈禧太后曾敕贈(zèng)“真如自在”匾額，寺受命護(hù)戒牒權(quán)。其初建規(guī)模、形制、設(shè)施等情況，已無史料可查……[詳細(xì)]