南陽(yáng)市文物古跡介紹
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21、中興寺造像碑 
河南省鎮(zhèn)平縣楊營(yíng)鎮(zhèn)賈莊村西南（500米）處有座中興寺（又名登禪寺），寺院內(nèi)有一座碑樓，里邊嵌立著一通造像碑。據(jù)南陽(yáng)志第三十九卷記載，該寺始建于北魏元年（公元386年）至今已有1600多年歷史。碑刻于南北朝西魏文帝大統(tǒng)三年（公元537年），距今已有1460多年的歷史。 造像碑呈圭形，通高184厘米，寬82厘米，分為上下兩部分，上部為造像佛龕，下部為碑文。佛龕內(nèi)深浮雕一佛、二弟子、二菩薩和四飛天。釋迦大佛跏趺坐于中間方座上。袒露右胸，著褒衣博帶式袈裟，衣著復(fù)褶垂于座前。二弟子身著雙頜下垂式袈裟，侍立于佛后兩側(cè)。佛和弟子身后有火焰紋桃形頭光。二菩薩位于佛前兩側(cè)，跣足立于俯瓣蓮花座上。頭戴花蔓冠，寶繒順肩下垂，帔帛覆于雙肩，頸飾項(xiàng)圈，胸佩瓔珞。下身著垂地長(zhǎng)裙，分別手持拂塵和蓮花。佛后上方刻有四個(gè)飛天，左右分上下兩層，飛天頭戴花冠，佩頸圈和臂釧，折體上飛，衣帶飄拂，分別手持蓮花和琵琶。飛天之間……[詳細(xì)]
彭雪楓紀(jì)念館坐落于鎮(zhèn)平縣城北隅，毗鄰公路，占地面積9200余平方米。迎面是彭雪楓的高大銅像，聳立于晶瑩剔透的花崗石基座上，使這位德才兼?zhèn)�、智勇雙全的優(yōu)秀的政治家和軍事家聰穎剛毅的光輝形象栩栩如生地得以展現(xiàn)。石基上鐫刻的“彭雪楓”題字，選用本人墨跡，下筆有神，灑脫蒼道，別有韻味。銅像兩側(cè)的兩塊石碑，一碑介紹彭雪楓的生平事跡，一碑記敘建造紀(jì)念館的經(jīng)過。院內(nèi)空曠處則用花木草卉點(diǎn)綴。主體建筑展覽館，位于后部的中央，兩層，乳白，別具一格�？偯娣e2350平方米，將600余幅有關(guān)彭雪楓烈士戎馬一生的珍貴照片，分作八個(gè)部分集中展覽，再現(xiàn)了烈士光輝燦爛的一生。彭雪楓，鎮(zhèn)平縣七里莊人，生于1907年。1925年投身革命，工作出色。大革命失敗后回到家鄉(xiāng)，為鎮(zhèn)平0的建立打下基礎(chǔ)。后回蘇區(qū)，歷任紅星大隊(duì)政委、支隊(duì)長(zhǎng)、師政委、江西軍區(qū)政委、師長(zhǎng)、-第一局長(zhǎng)、縱隊(duì)司令員等職，榮獲過“紅星獎(jiǎng)?wù)隆�。長(zhǎng)征中他任紅五師師長(zhǎng)，縮……[詳細(xì)]
2000年以來，在南召縣11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)有長(zhǎng)城遺址，經(jīng)有關(guān)專家學(xué)者實(shí)地考查后，認(rèn)定為中國(guó)最古老的長(zhǎng)城遺址——楚長(zhǎng)城，2005年南召縣人民政府將其中重要的19處遺址公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。周家寨遺址是楚長(zhǎng)城的代表，位于縣城西北板山坪鎮(zhèn)華山村，面積近40平方公里，由周家寨、盧家寨、王家寨三座山峰構(gòu)成核心區(qū)域，遺址保存較為完好，為楚長(zhǎng)城研究提供了重要的實(shí)物標(biāo)本。 周家寨的石城墻包括外廓墻、內(nèi)城墻（俗稱二道圈）和4個(gè)甕城的城垣三大部分，三大部分加起來總長(zhǎng)度30余公里。外廓墻是這座石城的主體建筑，像一條巨蟒一樣環(huán)繞著周圍的6座山峰，逶迤連綿，頗為壯觀。墻體一般底寬3米，高度4米，頂寬2．2米。當(dāng)代著名學(xué)者羅哲文在其所著《長(zhǎng)城》一書中把楚長(zhǎng)城西段分布線圈定在南召縣西南部、西部、西北部、北部一帶，周家寨正處在楚長(zhǎng)城的分布線上。長(zhǎng)城學(xué)家稱，楚長(zhǎng)城最初是由關(guān)城發(fā)展而成的，因而周家寨是楚長(zhǎng)城中規(guī)模較大的一座……[詳細(xì)]
24、南陽(yáng)玄妙觀
南陽(yáng)玄妙觀，中國(guó)道教四大名觀之一，位于國(guó)家歷史文化名城河南省南陽(yáng)市。據(jù)《南陽(yáng)民族宗教志》記載：東漢建武年間，光武帝劉秀姊湖陽(yáng)公主在裕州（今南陽(yáng)方城縣）建煉真宮一座，是為道教在南陽(yáng)活動(dòng)的濫觴。該縣三賢山廟、黃石山仙翁觀、南召縣九分垛祖師廟和皇后鐵牛廟、南陽(yáng)縣老君堂等，均建于東漢時(shí)期。東漢桓帝延熹六年(163年)，南陽(yáng)太守中山盧奴到桐柏縣固廟祭祀并擴(kuò)建、重修淮瀆廟。漢靈帝中平元年(184年)三月，黃巾軍首領(lǐng)張曼成攻殺郡南陽(yáng)玄妙觀守諸貢，屯兵宛下……六月，趙宏率眾十余萬據(jù)宛城(《后漢書》)。這支以太平道為號(hào)召的農(nóng)民起義軍在南陽(yáng)聲勢(shì)浩大的武裝斗爭(zhēng)活動(dòng)，充分反映出道教在南陽(yáng)的傳播之廣泛和群眾基礎(chǔ)之深厚。南陽(yáng)玄妙觀位于宛城西北隅之梅溪河畔，即今南陽(yáng)市建設(shè)中路北側(cè)，與市人民公園北門隔路相望，現(xiàn)為宛城區(qū)人民政府駐地。該觀前身為東漢時(shí)期的南陽(yáng)老君堂。元代至元年間，在老君堂的基礎(chǔ)上建設(shè)玄妙觀�！兜赖陆�(jīng)》云：“……[詳細(xì)]
25、龍泉禪寺
龍泉禪寺 “龍泉禪寺”位于湖陽(yáng)偏東北方向九公里處，唐河八大景中的“蓮花蓬佛”就在此地�！ |大寺海拔540米，位于群山環(huán)抱之中，氣勢(shì)雄偉，寨墻堅(jiān)固，古木參天，百花爭(zhēng)艷，修竹千桿，風(fēng)景優(yōu)美，大有世外桃源之相，無愧中南佛國(guó)之稱 九山之巔有蜿蜒曲折的石頭寨墻，圈住九個(gè)山頭，石頭寨墻長(zhǎng)達(dá)九里十三步。南寨門上有“木林森南海地，石磊普陀山”的對(duì)聯(lián)�！ |大寺歷史悠久，牌坊、碑林、塔林、楹聯(lián)、匾額、石雕、木刻文物很多。早在公元前546年春秋時(shí)，蓼玉就興建龍泉禪寺，敬奉蓮蓬佛祖，此后香火不絕。據(jù)明代石碑記載，晉東溟義公在此住錫，劈荊斬棘建立道場(chǎng)，聚徒闡教。后有二祖端公正堂、三祖秀公來此弘揚(yáng)曹洞宗風(fēng)，歷代很多大德高僧在此參禪悟道。唐太宗李世民曾到此游玩，更有諸多名人隱士慕名而來，留下許多歌詠題記和美妙傳說。 明朝時(shí)大寺香火鼎盛，常住僧人200余人。荊襄一帶施主都來此降香。公元1336年，明太祖朱元璋……[詳細(xì)]
26、小空山猿人遺址
時(shí)代：舊石器小空山猿人遺址位于南陽(yáng)市南召縣小店鄉(xiāng)杜莊村東南500米小空山山腰處。西臨空山河，東距南召猿人化石地點(diǎn)3公里。在上下相距7米的兩個(gè)洞穴里，出土大批舊石器和哺乳動(dòng)物化石。洞穴內(nèi)有厚約1米的殘余灰燼層、300余件石制品和一大批哺乳動(dòng)物化石，標(biāo)志著人類走向新的歷史文明。從石器打制技術(shù)與器形特點(diǎn)看，其時(shí)代屬更新世晚期偏晚階段。杏花山“南召猿人遺址”位于南召縣云陽(yáng)鎮(zhèn)西北3.5公里的杏花山上。這里背風(fēng)向陽(yáng)，光照充足，雨量充沛，溫暖濕潤(rùn)，形成了適宜生物生存發(fā)展的良好環(huán)境。中原人類鼻祖－－“南召猿人”就是在這樣的環(huán)境中繁衍生息的�？脊殴ぷ髡咴谛踊ㄉ缴习l(fā)現(xiàn)了一批古脊椎動(dòng)物化石和一枚古人類牙齒化石，根據(jù)伴生動(dòng)物化石及地層等綜合分析，認(rèn)定這里發(fā)現(xiàn)的古人類與“北京猿人”所處的時(shí)代大體相當(dāng)，距今約五、六十萬年，并正式把這種古人類定名為“南召猿人”。南召猿人的化石地點(diǎn)，是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的重要的古人類遺址，在河南省……[詳細(xì)]
27、瓦房莊冶鐵遺址
瓦房莊冶鐵遺址位于河南省南陽(yáng)市北關(guān)瓦房莊一帶,是漢代南陽(yáng)郡“陽(yáng)一”鐵工場(chǎng)所在地。遺址東南與冶銅遺址為鄰，東北是較大的制陶作坊，面積12萬平方米。1954年開始調(diào)查，1959～1960年進(jìn)行發(fā)掘，遺址共分四層，耕土層、擾土層、第一層（漢代層）、第二層（西周層），漢代又分西漢層和東漢層。西漢時(shí)期的遺跡有：熔爐基4座，勺形鼓風(fēng)機(jī)械基址1個(gè)，水井9眼，水池3個(gè)。遺物有：從爐口到爐腹?fàn)t基座各部位熔爐殘塊，鼓風(fēng)管殘塊，模范有地面范9個(gè)，鏤鏵帶鉤等殘范塊，鐵器有鏵、鍤、鏟、錛、斧、鑿、鉤、權(quán)、錐、刀、錘、鼎、熨斗、劍、鐵條等，銅器有五銖、大泉五十、鏃等，陶器中有陶罐、筒瓦、板瓦、瓦當(dāng)、瓦釘、陶錢等。東漢時(shí)期遺跡遺跡有：熔爐基5座，烘范窖3個(gè)，退火脫碳窯1個(gè)，鍛爐9座，燒土槽4個(gè)，水井2眼，瓦洞3個(gè)，磚鑲邊路1條，范坑3個(gè)。遺物較西漢多，有各種耐火磚構(gòu)件、鼓風(fēng)管、各種模和范，其中犁鏵、鍤、鏤鏵、錘、六角等……[詳細(xì)]
28、云陽(yáng)文廟
云陽(yáng)文廟位于云陽(yáng)鎮(zhèn)一小院內(nèi)。為南召縣1980年3月公布的第一批縣級(jí)文物保護(hù)單位。云陽(yáng)文廟南北長(zhǎng)180米，東西寬25米，占地面積為22500平方米�，F(xiàn)存建筑有照壁（已改觀）、戟門3間、東西廡各8間、明倫堂5間、配殿3間，另有碑碣5通，古柏樹2棵，以及伴池、狀元橋等，房屋均為硬山式建筑。明成化十三年（1477年）知縣張珙創(chuàng)建；正德八年（1513年），知縣李璽重修；歷經(jīng)明代嘉靖，清代雍正、乾隆等重修續(xù)建，至乾隆十一年（1746年）學(xué)宮修建完備。解放前為縣立中學(xué)校院，今為云陽(yáng)第一小學(xué)校址。照壁建于清乾隆七年，下部為一長(zhǎng)方體底座，磚砌平臺(tái)；中部為一長(zhǎng)方體影壁；上部為七彩琉璃瓦護(hù)脊。照壁正面和背面均用陶板鑲砌而成，用七彩描畫。照壁正面的中下方有三個(gè)拱形小門，拱形門兩側(cè)，分別鑲嵌著兩個(gè)栩栩如生的大鯉魚，下面是泛起波浪的大海，恰似一幅鯉魚跳龍門的圖案。寓意是：從學(xué)宮出來的學(xué)生都要魁名高中，成為國(guó)家之棟梁�！�[詳細(xì)]
29、岑彭墓
岑彭墓封土呈高臺(tái)狀，方形，邊長(zhǎng)25米，高4米，面積600余平方米，四周為耕地，此墓原來形制很大，后由于取土雨淋遺留至今狀。岑彭為東漢光武帝云臺(tái)二十八宿之一，字君然，南陽(yáng)棘陽(yáng) (今鄧州市小楊營(yíng)鄉(xiāng)磚橋村)人。岑彭與前隊(duì)式(王莽時(shí)新朝官稱，即副太守)嚴(yán)說共守南陽(yáng)，守?cái)?shù)月，城中 糧盡人相食時(shí)，乃投降。更始諸將要?dú)ⅲ瑸樯杂姓窝酃獾膭⒀?劉秀兄、字佰升)所保留，并歸劉寅所部。更始敗，引河內(nèi)太守韓歆同歸光武。彭為反正投降之人，全憑自己攻城夜戰(zhàn)之功取得光武之信任。其較大的功績(jī)?yōu)?說朱鮪以洛陽(yáng)降；從光武擊敗鄧奉、董欣；先后殲擊延岑、秦奉并逐之入蜀；從光武北擊隗囂；又與大司馬吳漢并取西蜀，作戰(zhàn)計(jì)劃與大司馬不一致，彭取水陸并進(jìn)，司馬欲棄水就陸進(jìn)兵，上 書請(qǐng)定于光武帝，帝報(bào)彭曰:“大司馬習(xí)用步騎，不曉水戰(zhàn)。荊門之事一由征南公(時(shí)岑彭已為征南將軍)為重而已”。于是岑彭水陸并進(jìn)，直抵成都附近，公孫述以杖擊地驚曰：“……[詳細(xì)]
30、彭而述墓群
彭而述家族墓群是包含有彭而述，彭始摶墓在內(nèi)的彭氏家族墓，占地面積4000平方米。解放后，墓葬封土被平，神道及附屬物被毀，古樹被伐。1994年4月彭橋鎮(zhèn)在修筑商城路時(shí)，于路北側(cè)發(fā)現(xiàn)了彭而述墓，出土了墓志銘等文物，從墓志銘內(nèi)容可知，該處即是彭而述家族墓群，現(xiàn)存碑刻10通，御硯一塊、御匾“公明盡職”一塊，御筵課讀圖(即跪師圖)等文物。彭而述，彭始摶(彭而述五子)，分別是明初、清初，出生于鄧州彭橋較有名望的人物。彭而述字子錢，號(hào)禹峰，明崇禎年間的進(jìn)士，清官陽(yáng)曲縣令，至清代，歷任兩湖提學(xué)僉事，貴州巡撫，云南右布政使，廣西參政，貴州按察使，云南左政使等軍政要職�？滴跛哪�(1665年)告老還鄉(xiāng)時(shí)病逝，歸葬故里。彭始摶，字直上、號(hào)方洲，而述第五子，康熙年間進(jìn)士，歷任翰林院庶吉士，檢討御史，侍講學(xué)士，少詹事，內(nèi)客學(xué)士兼禮部侍郎，經(jīng)筵講官，教習(xí)官吉士等職，因官清政廉，康熙曾御賜“公明盡職”二匾。傳任經(jīng)楚講官時(shí)……[詳細(xì)]
31、新野鳳凰山遺址
鳳凰山遺址位于新野縣歪子鎮(zhèn)寺門村北。鳳凰山遺址，即戰(zhàn)臺(tái)寺，是距今約六、七千年前的新石器時(shí)代人類活動(dòng)遺址之一。遺址高出地面5米，南北長(zhǎng)550米，東西寬460米，面積約25萬平方米。文化層厚5米，分五層，以下四層具有明顯的北方文化特點(diǎn)，上層和地表明顯的凸現(xiàn)南方文化的特色。第一層是擾亂的文化層；第二層主要含龍山文化陶片；第三層為倒塌的紅燒墻壁殘塊等；第四層含屈家?guī)X文化陶片；第五層含仰韶文化陶片。東側(cè)斷崖下有許多殘骨架和甕棺葬遺跡；南側(cè)斷崖發(fā)現(xiàn)有紅燒土墻；西側(cè)有西漢空心磚墓；東側(cè)斷崖上層有紅燒土層，下面有不規(guī)則的灰坑及灰溝。遺址出土的文物有仰韶時(shí)期的彩陶盆、夾砂紅陶釜形鼎、鴨嘴足鼎及紅陶缽、盆、杯等；屬屈家?guī)X文化的有夾砂灰陶罐形鼎、寬扁狀足鼎、黑陶折腹豆、高柄杯、圈足盤及盆、缽等，屬龍山文化的有折腹罐形鼎、直口罐、刻糟盆、鏤孔豆等，此外有三角形大小不等的石斧、陶紡輪、彈丸、鹿角等。鳳凰山上現(xiàn)散存有……[詳細(xì)]
內(nèi)鄉(xiāng)文廟又名孔廟，位于縣城東南部大同路北側(cè)，座北面南，南北長(zhǎng)10米，東西寬45米，總面積450平方米，建筑面積790平方米，1986年11月21日河南省人民政府公布為第二批省級(jí)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)存建筑自南向北如下：欞星門，是現(xiàn)存建筑最南端的一座主體建筑，也是文廟的第一進(jìn)大門。欞星門為四柱三門廡殿式重檐木牌樓建筑，三間通面闊12.4米，進(jìn)深3.15米，高6.5米。明間通天柱及兩側(cè)邊柱各有一根斜柱支撐，頂面飾灰色板瓦，檐下施網(wǎng)格狀形的如意斗拱，上部包框匾書“欞星門”三個(gè)草書大字。據(jù)傳，天上有個(gè)天鎮(zhèn)星，即欞星，古代人認(rèn)為欞星是天上主管文教的“神星”，因此文廟的第一座門以此命名意味著孔子為天上星宿下凡。欞星門前兩側(cè)列“神獅”一對(duì)，怒目扭頸，形象怪異，線條流暢，壯偉之至。在欞星門的北側(cè)，有一“泮池”，俗稱“月牙池”，其上為一南北的小橋，人稱“狀元橋”�！般亍眮碓从凇吨芏Y》中“辟雍”，原意是指周天子設(shè)……[詳細(xì)]
33、白玉山普化寺
普化寺位于唐南古鎮(zhèn)黑龍鎮(zhèn)東北角白玉山旅游風(fēng)景區(qū)，距唐河縣城25公里處，毗鄰豫s240線，交通便利，歷史悠久，建筑占地5620平方米，有山腳、山腰、山頂五座綜合性廟宇數(shù)十座古建筑，是豫西南最大的佛教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教文化旅游圣地之一。普化寺始建于元末，鼎盛于明清，幾度風(fēng)雨滄桑，幾度毀壞重建，歷經(jīng)三百年悠悠歲月，至如今古跡猶存。近幾年經(jīng)重修擴(kuò)建，直心道場(chǎng)、接引閣、舍利塔、迎香閣、普化寺五座綜合性廟宇依山傍勢(shì)，斗角飛檐，雕梁畫棟，流光溢彩；青燈古佛，梵音唱晚，令人流連忘返。普化寺主建筑群包括四重主殿、兩廂殿、藏經(jīng)閣、左右鐘鼓樓、曲橋、觀漁池、涼亭、殿前廣場(chǎng)，管理房、客房、水、電等基礎(chǔ)設(shè)施齊全，588級(jí)石階把各景點(diǎn)連為一體，另有1000余米環(huán)山水泥路直通山頂。山下和山上有兩處總面積7000余平方米的硬化停車場(chǎng)，便于游客往來。山腳西部，有仿古一條街，盡興之余，可品嘗一下風(fēng)味小吃，購(gòu)買一些紀(jì)念品。白玉山三……[詳細(xì)]
34、方城普嚴(yán)寺
河南四大名寺之一的普嚴(yán)禪寺，又稱普嚴(yán)禪院、大寺。座落于距縣城東南21公里的大乘山下，因千年來該寺作為大乘佛教臨濟(jì)正宗傳經(jīng)說法的道場(chǎng)，故又以佛教名山，稱大主山為大乘山。座落于大乘山中的普嚴(yán)寺，又稱普嚴(yán)禪院、大寺，始建于唐憲宗元和年間（公元806-820年），由南岳懷讓之曾孫吉本禪師來此傳經(jīng)播道，成為該寺宣揚(yáng)大乘佛教普度眾生的一代祖師。先后有吉本禪師、慧果禪師、德遵禪師、慧燈禪師、云漸禪師、大洪僧人在此駐錫傳燈。宋崇寧五年（公元1106年）重建，改名崇寧萬壽寺。元明時(shí)重修，仍稱普嚴(yán)寺，由于普嚴(yán)寺僧眾愛國(guó)愛教，衛(wèi)國(guó)有功，被元仁宗封為大乘山護(hù)國(guó)普嚴(yán)禪寺，為河南四大名寺之一。經(jīng)宋元明清不斷增修，規(guī)模更加宏大，聞名遐邇。普嚴(yán)禪寺北宋時(shí)規(guī)模宏大，香火旺盛，為方城一大名勝。建有山門、中佛殿、大雄寶殿及兩廡。共轄六寨(白龍寨、金門寨、周家寨、大寨、石頭寨、賈寨)，五寺(除該寺外，尚有主山寺、鐵佛寺、草寺、小……[詳細(xì)]
35、龍山崗遺址
龍山崗遺址又稱黃楝樹遺址。位于河南省淅川縣滔河鄉(xiāng)黃楝樹村西，是南水北調(diào)中線工程丹江口水庫(kù)淹沒區(qū)文物保護(hù)項(xiàng)目之一。2008年5月至2011年12月，受河南省文物局南水北調(diào)文物保護(hù)管理辦公室委托，并報(bào)請(qǐng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，河南省文物考古研究所對(duì)該遺址進(jìn)行了考古勘探和發(fā)掘。發(fā)掘面積9000平方米。遺址總面積約20萬平方米，其中新石器時(shí)代堆積范圍約14萬平方米。在遺址西部斷崖剖面發(fā)現(xiàn)較多新石器時(shí)代遺跡，以此來看，遺址西部遭河水沖刷等后期破壞較為嚴(yán)重，遺址面積原來應(yīng)該更大。遺址堆積較為豐富，包含有明清、宋元、漢代、西周、王灣三期文化、石家河文化、屈家?guī)X文化、仰韶時(shí)代晚期（朱家臺(tái)文化）等時(shí)期遺存。其中，以新石器時(shí)代遺存為主。龍山崗遺址是一處以新石器時(shí)代堆積為主的聚落遺址，新石器時(shí)代文化遺存豐富，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。仰韶時(shí)代晚期（朱家臺(tái)文化）聚落不僅面積較大，而且發(fā)現(xiàn)有堤防、大型分間式房屋、祭祀?yún)^(qū)等大型遺跡，這些都……[詳細(xì)]