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    賀州市文物古跡介紹

    玉坡恩榮石牌坊
      玉坡恩榮石牌坊玉坡恩榮石牌坊,位于燕塘鄉(xiāng)玉坡村。清乾隆十七年(1752年)廖世德(號棗林)為紀(jì)其祖廖肅而建。占10.4平方米,寬6.2它米,通高6,9米,四柱三間五樓廡殿頂青石牌坊,榫卯結(jié)構(gòu),柱立于石基座上,前后均抱鼓石,中柱正面抱鼓石上鏤雕石獅。明間正樓廡殿頂正脊兩端飾反尾上翹魚形鴟吻,正中為寶葫蘆頂,四斗拱間為透雕花窗。橫枋下正中額枋豎刻楷書“恩榮”二字,花抬枋及枋間石板枋浮雕雙龍戲珠、雙獅戲球、騎馬出行圖,卷草紋或鎊刻文字,刻工精致。已列為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位![詳細(xì)]
    賀州江氏客家圍屋
      江氏客家圍屋位于賀州八步蓮塘鎮(zhèn),是目前中國保存最完整、規(guī)模最大、歷史最悠久的古建筑之一。該圍屋建于清朝道光年間,整個圍屋占地三十多畝,分北、南兩座,相距300米,圍屋四周有3米高的圍墻與外界相隔,屋宇、廳堂、房井布局錯落有致,井井有條,上下相通,屋檐、擋風(fēng)板、回廊、梁柱雕龍畫鳳,富麗堂皇,是典型的客家建筑文化藝術(shù)結(jié)晶。2019年10月7日,江氏客家圍屋入選第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單![詳細(xì)]
    23、一洞天遺址
    一洞天遺址
      一洞天遺址一洞天遺址,位于英家鎮(zhèn)英家街東牛王爺山南麓,為石灰?guī)r洞穴,洞口東南向,距山腳地面約7米,洞口寬10余米,高3米,洞深50余米,分內(nèi)外兩進(jìn),文化堆積層主要在外洞,呈灰褐色,膠結(jié)堅硬,經(jīng)普查,及堆集層發(fā)掘有螺蚌殼、獸骨、燒土、石器、陶片等遺物,在洞中采集有磨制鹿角矛、骨珠、打制砥石片、繩紋夾吵陶片和鹿牙、獸骨等化石。是一處比較明顯完整的新石器人類遺址![詳細(xì)]
    24、林作楫墓
    林作楫墓
      林作楫墓位于黃姚鎮(zhèn)連理沙棠底林家屋邊,占地面積20平方米。有主、副碑3塊,主碑高1.1米,碑總寬約2.3米,為清道光四十年(1850)立,作楫字濟(jì)客,號巨川,黃姚人,生于清康熙六十年(1701),終于清乾隆四十三年(1778),為清乾隆十五年(1750)舉人。曾任贛州府安遠(yuǎn)縣等職,遺墨頗豐。……[詳細(xì)]
    英家古戲臺、英家小學(xué)門樓
      英家古戲臺、英家小學(xué)門樓年代為清,位于清塘鎮(zhèn)英家村委英家街,類別為古建筑。2018年11月8日,英家古戲臺、英家小學(xué)門樓被公布鐘山縣第四批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶:小學(xué)門樓前至戲臺,左、右、后與英家小學(xué)臨界,古戲臺左、右、后外2米![詳細(xì)]
    26、梵安寺
    梵安寺
      梵安寺位于鋪門中華村村公所東側(cè),建于北宋宣和年間(1118~1125),由前殿、后殿和內(nèi)院組成。院內(nèi)靠后殿處,有一株近千年的蘇鐵,俗稱“鳳尾草”、“鳳尾蕉”,其根如盤龍臥地,莖葉似碩大的孔雀開屏,青蔥可愛名日“鳳尾長春”,為原信都縣八景之一![詳細(xì)]
    27、興寧廟 縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位
    興寧廟
      興寧廟在黃姚古鎮(zhèn)東側(cè),是黃姚古鎮(zhèn)景點(diǎn)之一,始建于明萬歷年間,清乾隆二十年(公元1756年)重修,并添建真武亭,護(hù)龍橋。廟背靠隔江山,面向真武山,左有鼓樂亭,壁上畫有八仙醉酒圖;右是牌坊,青磚墻,琉璃瓦蓋。真武亭柱上有對聯(lián):“別有洞天藏世界,更無勝地賽仙山”,是清代舉人林作揖撰寫。前面石柱上對聯(lián)為:“襟帶河山,形騰甲出”,旁書“巨川林作揖題”。中間石柱上的對聯(lián)為:“山峙水停魚鼓浪,春華秋實(shí)鳥爭鳴”,旁書“云紀(jì)莫官生題”。里面的石柱上也有一副對聯(lián):“帝網(wǎng)萬年垂保障,仙山千古仰聲靈”,旁書“玉田何其璋”。護(hù)龍橋下是石溪與姚江匯合處,溪水從廟門前蜿蜒流過,越過護(hù)龍橋20多步,左有天然石門,進(jìn)入石門是一大石板平鋪的露天石臺;右有怪石無數(shù),石旁有翠竹一叢,一石頂上長有榕樹一株,甚為奇趣。其風(fēng)景之幽雅,足以令人陶醉,故歷代詩家題詠頗多![詳細(xì)]
    鐘山黎氏宗祠
      鐘山黎氏宗祠年代為民國,位于鐘山鎮(zhèn)城廂街委,類別為古建筑。2018年11月8日,鐘山黎氏宗祠被公布鐘山縣第四批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶:主體建筑門前及左邊至村道,后至董氏祠堂,右至城廂街民居![詳細(xì)]
    中國第一塊鈾礦遺址
      中國第一塊鈾礦遺址年代為當(dāng)代,位于花山瑤族鄉(xiāng)三叉村委法卡山,類別為遺址類。2018年11月8日,中國第一塊鈾礦遺址被公布鐘山縣第四批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶:以洞口為中心方圓100米。……[詳細(xì)]
    荷塘城皇廟、戲臺
      荷塘城皇廟、戲臺年代為清,位于公安鎮(zhèn)荷塘村委,類別為古建筑。2018年11月8日,荷塘城皇廟、戲臺被公布鐘山縣第四批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶:荷塘城皇廟與戲臺外四周5米![詳細(xì)]
    窯子墩墓葬群
      窯子墩墓葬群在今鳳凰鄉(xiāng)大同村木埠坪,已確定的墓葬有7座,墓葬封土長寬約30米,座西北向東南,最大封土堆直徑33米,1976年廣西壯族自治區(qū)考古隊曾發(fā)掘其中之一,出土有陶瓷等文物,屬漢代古墓群。……[詳細(xì)]
    榕水張氏宗祠
      榕水張氏宗祠年代為民國,位于清塘鎮(zhèn)榕水村委,類別為古建筑。2018年11月8日,榕水張氏宗祠被公布鐘山縣第四批文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶:主體建筑外四周10米![詳細(xì)]
    摩崖石刻和碑刻
      摩崖石刻摩崖石刻和碑刻是鐘山比較多的歷史人文現(xiàn)象,最有特點(diǎn)和意義的有幾處,即反映南北朝時期的蔣氏為了國家的和平統(tǒng)一,為老百姓不再受戰(zhàn)爭之苦,而勸子歸隋之事跡的宋朝重刻的合掌石摩崖石刻:有宋至民國的摩崖石刻11題(詩題)的碧云巖摩崖石刻,有反映明朝推行以夷制夷土司制度,開辟水陸航道,迫使各地瑤壯苗民歸順的《百蠻遵道》摩崖石刻:有反映鐘山花山峒?xì)W奎、秦鹿、夔雅樂率苗、瑤、壯民起義,鐘益奉調(diào)抵花山征剿,歷征三年而平息,受封富川縣額外守御所區(qū)千戶,子孫世襲花山瑤壯苗夷等境內(nèi)屯田,山嶺即給該軍耕種的史實(shí)的《平蠻封地碑》;有反映太平天國將領(lǐng)陳金剛部進(jìn)入鐘山圍攻大虞村的經(jīng)過等史實(shí)的《大虞宗祠記事碑》;有宋時“儂元帥平瑤復(fù)縣治”,明富陽知縣題的“狀元峰”,民國盧世標(biāo)撰文,張廷輔書丹的“中樓記”和抗日時期的抗戰(zhàn)詩抄的石刻的《小鐘山摩岸石刻》;有反映架橋修路的《十二車橋摩崖石刻》(清);有清封山育林的《永禁大……[詳細(xì)]
    34、石龍橋 省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位
    石龍橋
      石龍橋石龍橋位于石龍鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府門前,橫跨于石龍河南北兩岸,始建于乾隆十一年(1746年),重建于光緒年間,全長40米,寬5.2米,高12米,正拱跨度14米,副拱跨度7米,整座橋全用青石拱建而成,未用丁點(diǎn)灰漿連結(jié),充分顯示我國橋梁建設(shè)的高超技術(shù)和我國勞動人民的智慧。石龍橋橋堍兩端各置石獅一對,兩石獅怒目圓瞪,虎虎生威,橋面兩側(cè)石欄、望柱、華蓋內(nèi)側(cè)飾滿浮雕圖案,望柱外側(cè)分別陰刻“龍蟠東水”、“石鎖珠江”八個雄健橫聯(lián)大字,兩石欄上分別雕刻著“雙龍戲珠”、“雙鳳朝陽”、“八仙賀壽”,“灃磯訪賢”、“三顧茅廬”、“巧借東風(fēng)”、“西湖借傘”、“十八相送”等刻工細(xì)膩、形象生動的神話傳說和戲文掌故,給大橋以溢彩流金熠熠生輝,不但體現(xiàn)清代浮雕藝術(shù)的精湛,也體現(xiàn)清代戲曲藝術(shù)的興盛,說明了清代文化藝術(shù)之繁榮?傊,石龍橋是一座融建筑、雕刻、造形、戲曲藝術(shù)于一體的古石橋,在建筑及雕刻上都有較高的造詣,為廣西古石橋所……[詳細(xì)]
    35、蔣氏神道碑
    蔣氏神道碑
      蔣氏神道碑蔣氏神道碑位于鐘山城廂鎮(zhèn)白馬村旁,因碑文刻于一塊兩石相合如掌的巖石內(nèi),故又名為合掌石碑,該碑全文近1300字,碑文記載南北朝時期,鐘山藉人蔣氏為了維護(hù)國家的統(tǒng)一而忠烈戒子的史實(shí)。南朝后主陳叔寶為了維護(hù)其統(tǒng)治地位,有較控制在嶺南擁有重兵的伏波將軍——廣南酋帥鐘士雄,從而鉗制各地武裝,把鐘士雄之母蔣氏作為人質(zhì),“每質(zhì)蔣氏于都下”,隋開皇八年隋文帝伐陳,陳敗,九年克建康(南京),滅陳朝。晉王揚(yáng)廣把陳后主扣作人質(zhì)的蔣氏送回原籍臨賀,使鐘士雄母子得以團(tuán)圓,時值同鄉(xiāng)虞子茂興兵攻城,意在抗隋,并遣鐘文華召士雄入盟,士雄將要答應(yīng),蔣氏申明大義,深知國家0給人民帶來的災(zāi)難,當(dāng)她預(yù)見國家統(tǒng)一業(yè)已成定局,勸士雄說“我在都揚(yáng)備嘗辛苦,今逢圣化,母子聚集,沒身不能上報焉,得為逆哉,汝若禽獸為心,背德意義,吾當(dāng)死于汝前”。士雄聽取母親勸戒,接著蔣氏復(fù)書信虞子茂,喻以禍福,虞子茂不聽,后被隋軍所敗,后來隋廷知……[詳細(xì)]