日喀則文物古跡介紹
西藏自治區(qū) 仲巴縣 定日縣 江孜縣 桑珠孜區(qū) 拉孜縣 謝通門縣 亞東縣 昂仁縣 薩嘎縣 聶拉木縣 南木林縣 吉隆縣 崗巴縣 康馬縣 薩迦縣 白朗縣 定結(jié)縣 仁布縣 日喀則文物古跡 4A景區(qū) 日喀則十大景點 全部 日喀則特產(chǎn) 日喀則美食 日喀則地名網(wǎng) [移動版]
卓瑪拉康位于日喀則地區(qū)吉隆縣縣城城區(qū)南隅，曲德寺西南，原貢塘王城遺址的中部，海拔4160米。始建于公元1274年，現(xiàn)存建筑保留有雕刻精美的木構(gòu)件及原始壁畫。遺址坐北朝南，建筑面積200平方米，原系兩層建筑，現(xiàn)上層已坍塌，其余底層建筑遺址，由門廷、中廷及后殿三部分組成。墻體作法有夯土、土坯石塊砌建等方式。曲德寺位于日喀則地區(qū)吉隆縣縣駐地以南，海拔4050米。寺始建于公元10世紀，始奉寧瑪派，是一座具有悠久歷史的古代寺廟，它始為寧瑪派寺廟，至公元17世紀1643年，五世0羅桑嘉措得到蒙古汗（王）固始汗的支持，在哲蚌寺之噶當(dāng)頗彰建立格魯教派政權(quán)后，進一步發(fā)展其政教合一的制度，曲德寺也隨之改為格魯教派寺廟，由色拉寺吉扎倉管轄，堪布每三年一任，亦由色拉寺吉扎倉派遣，一直沿襲到1959年民主改革前。原為三層建筑，現(xiàn)已頂層坍塌，僅存殘垣，建筑保留有原始壁畫和木構(gòu)件，2003年由吉隆縣民宗局對該寺木構(gòu)件進……[詳細]
22、希夏邦馬峰 
海拔8012米，在世界上14座8000米級高峰中排名十四，也是唯一的一座完全在中國境內(nèi)(聶拉木)的8000米級山峰。這里是喜瑪拉雅山脈現(xiàn)代冰川作用的中心之一，整個枯崗日山脈冰川和面積達6000平方公里的永久積雪，大多分布在希夏邦馬峰周圍�？v橫交錯的冰雪裂縫和時而發(fā)生的巨冰雪崩，為登山者設(shè)置了重重困難。1964年5月2日，中國登山隊首創(chuàng)登頂記錄。交通從拉薩沿中尼公路經(jīng)江孜、日喀則到協(xié)格爾，行程670公里。再西行經(jīng)定日至門哈墩約138公里，繼續(xù)西行50公里后南下，沿簡易公路行20公里即可到希夏邦馬峰北麓的登山大本營，這里海拔5114米。景點位置西藏自治區(qū)日喀則地區(qū)聶拉木縣……[詳細]
23、色慶寺
色慶寺—全名叫噶舉峨東曲果林，系藏語寺廟屬于噶舉教派；肯定了佛學(xué)之地的之意。坐落于仲巴縣偏吉鄉(xiāng)色慶村格瓦亞吉（系藏語吉祥快樂之意）山山腰處，當(dāng)?shù)氐哪撩窳?xí)慣稱之為色慶寺。這一代山峰比較多，從遠處看，山峰很像寺廟大殿里念經(jīng)的喇嘛，具有無量的佛法力,象征著該寺的佛學(xué)發(fā)展的潛力。座山的山頭有一個-臺，名叫“朵格瓦”-臺。傳說兩千年前，佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼在人間時，從印度的斯瓦財-臺，一個上有自然形成的藏語字“格”(快樂之意)的石條飛到此處，造就了我們現(xiàn)在的這個“朵格瓦”-臺。在文革和-時期破壞了這個石條的一半，剩下了另一半，山和-臺的名字由此得來�，F(xiàn)在各方面的原因這里很少見葬禮，不過該寺的喇嘛介紹，在這個-臺上送葬尸體，具有死者重新得到一次寶貴人生的神力。色慶寺—拉薩市堆龍德慶縣楚布寺的喇嘛噶瑪晉美曲英創(chuàng)建的，具有兩百多年的歷史，該寺的主供佛是釋迦牟尼和十個經(jīng)函般若經(jīng)（它來自阿里措慶縣布噶寺，現(xiàn)�！�[詳細]
24、絨布寺
建于1899年，由紅教-阿旺丹增羅布創(chuàng)建，是世界上海拔最高的寺廟。絨布寺位于珠峰北麓的絨布冰川末端，海拔5154米，距珠峰峰頂約20公里。寺院分新舊兩處，舊寺位于新寺以南3公里處，靠近珠穆朗瑪峰，尚存蓮花生大師當(dāng)年的修行洞，以及印有蓮花生大師手足印的石頭和石塔等。新寺建成于1902年，絨布寺一度規(guī)模較大，曾有十幾座屬寺，有的還在尼泊爾境內(nèi)，后因歷史原因被毀。現(xiàn)今主寺下面有8個附屬小寺，包括一個尼姑庵。由于絨布寺距珠峰頂約20公里，所以這里已成為從北坡攀登珠峰的大本營。從這兒向南眺望，是觀賞、拍攝珠峰的絕佳地點。餐飲/住宿/購物絨布寺除了一家招待所，寺內(nèi)也可以接到住宿，寺內(nèi)外都是25元/人，招待所有藏民開的餐館，一般的主食每份10元左右。交通要去絨布寺，最好是包車，從新定日出發(fā)，這條線上很少有便車。地址：日喀則市定日縣絨布溝東西側(cè)度母山頂處（近珠穆朗瑪峰大本營）類型：寺廟游玩時間：建議2小時……[詳細]
25、納唐寺
納唐寺距日喀則15公里，于公元1033年由噶當(dāng)派高僧洛佳扎始建。它雖遠沒扎什倫布寺那么宏偉浩大，但歷史卻比扎什倫布寺長四百多年。納唐寺建成以后，前后有不少有名僧人到這里講經(jīng)傳法，如八思巴的主師欽木·朗嘎扎曾住在這里；一世0-根郭珠巴也曾在這里受戒，并學(xué)佛法，長達17年，以后建了扎寺，才搬到日喀則。納唐寺最為著名的是其印經(jīng)院。公無1730年，當(dāng)時西藏地區(qū)政府噶倫兼管后藏事務(wù)的頗羅鼐，為了搶救和發(fā)揚西藏古籍及經(jīng)書，主持創(chuàng)建了這個印經(jīng)院。這個巨大的印經(jīng)院，修建了20多年。為完成這一浩大工程，頗羅鼐下令全-民，支差服役，建設(shè)經(jīng)院；同時，又調(diào)集全藏書法家、刻工和畫師，并結(jié)集了一批青年學(xué)習(xí)刻板技術(shù)。經(jīng)過相當(dāng)長時期的努力，納唐寺的印經(jīng)院刻成和印制出大量藏文巨著，如大藏經(jīng)《甘珠爾》108部，佛經(jīng)疏注的《丹珠爾》215部，都是完整的精刻，經(jīng)板上除文字外，還有套色板畫。此外，又如《釋迦百行傳》等許多有名巨著，……[詳細]
26、江孜城堡抗英遺址 
江孜，藏語意為“勝利頂峰，法王府頂”。因年楚河流經(jīng)這里，歷史上人們又稱江孜地區(qū)為“年”。清代為江孜宗，屬前藏噶廈地方政府管轄。在歷史上，江孜是古代蘇毗部落的都城，松贊干布的父親囊日松贊降服了蘇毗，江孜便成為貴族的封地。江孜建城已有６００年，比日喀則稍早，由于地處薩迦、后藏經(jīng)亞東通往錫金、不丹的路上，且地沃物豐，因此成為商旅往來的交通要道，發(fā)展成為溝通前后藏的重要通衢，為西藏一大重鎮(zhèn)。它位于前藏最西端，距離拉薩２５４千米。 在鎮(zhèn)上，黃土蓋掩的石板路，藏漢共處的商店，不停轉(zhuǎn)動佛珠和念經(jīng)輪的藏族店主，錄像室里不斷發(fā)出的港產(chǎn)片喧鬧的聲音，使江孜構(gòu)成很典型的現(xiàn)代西藏城鎮(zhèn)。然而，江孜最享盛名的，還是它作為一座“英雄城”的光榮，在這里，曾有過一段可歌可泣的抵抗外侮的歷史。在江孜縣中心的山頂上，屹立著一座城堡，這便是聞名中外的宗山抗英遺址“宗山堡”。它有一個響亮的別名，叫“英雄城”。此處至今仍保留著１９０……[詳細]
27、達熱寺
達熱寺位置坐落于仲巴縣帕羊鎮(zhèn)達熱村往北20公里處，系藏語達是馬的意思，熱是圈的意思，達熱放馬的地方。達熱寺傳說曾格薩爾王前往西部攻打達爾斯王時，經(jīng)過柴曲河的源頭，也是現(xiàn)在建寺的地方，覺得這里的草原遼闊無邊、草地肥熬，動物和泉水繁多，在倫布雪山的點綴下景色顯得格外亮麗，特別是傍晚，從遠處看望此地，象一張虎皮鋪在此地，寺廟背后的這座山象一頭大象鼎立在此地，整個環(huán)境給人一種神奇而向往的感覺，于是格薩爾王采納了軍師的主張，此草原便成了格薩爾王及英雄們放馬的地方。戰(zhàn)爭結(jié)束后，為了紀念格薩爾王打敗達爾斯王的偉大功績，馬圈修建了由16根柱子組成的一間殿堂，名為——達熱寺。公元15、16世紀，香巴噶舉的高僧，著名的藏戲創(chuàng)始人和橋梁專家唐東杰布和香巴（屬于西藏南木林縣）喇嘛格隆格桑群培先后到仲巴一帶進行講經(jīng)說法時，到該寺說法，并維修了達熱寺，兩次形成了比較大的規(guī)模。“哈薩克哇”侵略西藏時和“文革”期間，砸毀……[詳細]
28、那唐寺（納唐寺）
那唐寺建成以后，前后有不少有名僧人到這里講經(jīng)傳法，如八思巴的主師欽木·朗嘎扎曾住在這里；一世0-根郭珠巴也曾在這里受戒，并學(xué)佛法，長達17年，以后建了扎寺，才搬到日喀則。那唐寺最為著名的是其印經(jīng)院。公無1730年，當(dāng)時西藏地區(qū)政府噶倫兼管后藏事務(wù)的頗羅鼐，為了搶救和發(fā)揚西藏古籍及經(jīng)書，主持創(chuàng)建了這個印經(jīng)院。這個巨大的印經(jīng)院，修建了20多年。為完成這一浩大工程，頗羅鼐下令全-民，支差服役，建設(shè)經(jīng)院；同時，又調(diào)集全藏書法家、刻工和畫師，并結(jié)集了一批青年學(xué)習(xí)刻板技術(shù)。經(jīng)過相當(dāng)長時期的努力，那唐寺的印經(jīng)院刻成和印制出大量藏文巨著，如大藏經(jīng)《甘珠爾》108部，佛經(jīng)疏注的《丹珠爾》215部，都是完整的精刻，經(jīng)板上除文字外，還有套色板畫。此外，又如《釋迦百行傳》等許多有名巨著，都是出自這個印經(jīng)院。那唐寺印經(jīng)院在印經(jīng)事業(yè)上，比布達拉宮和德格的印經(jīng)院，規(guī)模和貢獻都大。同時，那唐寺經(jīng)院也在印經(jīng)實踐中，培養(yǎng)了一……[詳細]
29、宗山古堡(宗山抗英遺址)
江孜宗山抗英遺址位于江孜縣宗山廣場，包括抗英炮臺、抗英勇士跳崖處、江孜宗政府議事廳。另設(shè)有抗英遺址展廳（在縣歷史文化陳列館內(nèi)），收藏當(dāng)年江孜抗英軍民使用的藏槍、藏刀、土槍、土炮、弓箭、盾、矛、吾爾多（拋石繩），以及抗英照片、抗英雕塑等。江孜城原為西藏三大城市之一，它處于亞東、拉薩、日喀則和澤當(dāng)?shù)闹虚g位置，是亞東口岸至幾個城市的交通要道，雅魯藏布江支流年楚河從東往西于江孜西南折而向北。公元967年，吐蕃贊普后裔班闊贊在江孜宗山建造宮堡式建筑，統(tǒng)治年楚河流域。后宮堡式的建筑又經(jīng)過擴建，使江孜宗山成為衛(wèi)藏13大宗之一。清朝時期，嘎廈在江孜仍設(shè)宗。江孜宗山至今完整地保留著宗政府、經(jīng)堂、佛殿、監(jiān)獄、城垣、碉堡、倉庫等，是西藏唯一保存完整的宗政府遺跡。鴉片戰(zhàn)爭以后，英帝國主義為了其利益，覬覦中國西藏這塊神圣領(lǐng)土，企圖控制西藏，打開中國的西南大門，將其在印度與中國長江流域的勢力范圍連成一片。1904年，……[詳細]
30、乃甲切木石窟
乃甲切木石窟寺乃甲切木石窟寺位于崗巴縣昌龍鄉(xiāng)納加村。昌龍鄉(xiāng)與錫金國相鄰，海拔5000米，南北兩側(cè)為大山，中為一片廣闊的草場，苦曲藏布河從草場偏北部流過。石窟寺即座落在河北岸一座礫巖小山的斷壁上，共有5座洞窟，洞口皆南向，距地面高約十余米，按從西至東的順序，將5座洞窟分別編號為K1—K5。正面窟壁上的身飾金彩的佛像為大日如來佛。東壁北側(cè)的雕像主佛的須彌座為雙象須彌座，佛像上身-，胸前斜結(jié)一帶，左手禪定印，右手指地印，身飾黃彩，應(yīng)為寶生佛。東壁南側(cè)的雕像主佛的須彌座為雙馬須彌座，佛身上穿裸右肩貼身衣，左手禪定印，右手與愿印，身飾藍色彩，應(yīng)為阿佛。西北側(cè)的雕像主佛的須彌座為一對類似金翅鳥王的小矮人抬舉的須彌座，佛像裸上身，胸前斜系帶，左手禪定印，身飾綠彩，應(yīng)為不空成就佛。西壁南側(cè)的雕像主佛的須彌座為雙孔雀須彌座，佛像裸上身，胸前斜系帶，雙交至腹前，手作禪定印，身飾紅彩，應(yīng)為阿彌陀佛。乃甲切木石窟……[詳細]
31、熱拉雍仲林寺
在日喀則南木林縣境內(nèi)，位于奴馬鄉(xiāng)玉拉杰桑山腳處，距日喀則市90公里（大竹卡渡口過江北行4公里），海拔3750米。寺院周圍林木環(huán)繞，氣候宜人，環(huán)境幽靜。熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一，始建于公元七世紀藏王松贊干布執(zhí)政時期，但在公元八世紀朗達瑪掌權(quán)時被毀。公元1834年苯教怙主達瓦堅贊修復(fù)了該寺。1959年，被列為國家重點保護寺廟。其怙主殿內(nèi)有怙主達瓦堅贊靈塔等5座，拉章南捷殿內(nèi)供有高約12米的苯教南巴捷瓦神，藏經(jīng)殿內(nèi)有苯教甘珠爾和丹珠爾金汁寫的經(jīng)書。1982年，又修復(fù)了4個殿堂。每年-12月29日，該寺舉行驅(qū)鬼跳神儀式。由江袞·達瓦堅參于-十四甲子木馬（1894）年創(chuàng)建的熱拉雍仲林寺是名揚區(qū)內(nèi)外的本教主寺。有關(guān)熱拉雍仲林寺的形成，傳說眾多。早在三千年前，仁增·占巴朗卡（本教經(jīng)典中蓮花生的父親）曾預(yù)言說：在藏區(qū)鄔郁下端將有本波大寺院誕生，來自朗瓦（今四川阿壩一帶）征服者陀美（指后來的江袞·……[詳細]
32、亞東東嘎寺
亞東東嘎寺 東嘎寺，黃教寺廟，位于日喀則亞東縣上亞東鄉(xiāng)水電站西側(cè)的一形似海螺的山坳上。“東嘎”藏語意思為“海螺”。該寺是扎什倫布寺的屬寺，也稱“東嘎·扎什倫布寺”。該寺有500多年的歷史，1982年在舊址上重建，現(xiàn)有固定僧人11名。是亞東最大的格魯派寺院之一。東嘎寺為四合院布局，寺后有新舊佛塔各一座，寺前有一排轉(zhuǎn)經(jīng)輪。再前面是寺僧過節(jié)時的場所，壩周圍石頭上有摩巖石刻、天然吉祥圖案、佛塔及經(jīng)幡等。該寺大殿為二層建筑，一樓為八柱經(jīng)堂，主供高約3米的強巴佛、金剛佛、阿底峽、宗咯巴等。經(jīng)堂內(nèi)置前世-寶座。二樓走廊盡頭懸掛有清朝駐防濟南使所書的“光明世界”牌匾，殿堂有0殿、千尊宗喀巴殿、-經(jīng)堂、十四世0與張經(jīng)武將軍會晤室等。1950-1951年間，十四世0曾旅居?xùn)|嘎寺達8個月，期間(1951年7月16日)他和中央代表張經(jīng)武將軍舉行了具有重大歷史意義餓會晤，張經(jīng)武交了毛澤東主0-的親筆信和和平解放西藏……[詳細]
33、嘎東寺
位于日喀則白朗縣境內(nèi)，嘎東寺歷經(jīng)寧瑪派、噶舉派、薩迦派，到十七世紀中葉開始盛行格魯派。寺中珍藏有舉世罕見的寶物，即該寺第四任堪布桑布欽布的兩條徑骨和空行母絲薩曲珍的頭顱。在桑布欽布右徑骨上端的骨縫四周天然生成著微小的釋迦牟尼、觀音菩薩、無量光佛、0神、度母五尊佛像；左脛上端天然生成著微小的釋迦牟尼佛像和4個白色舍利；在度母化身空行母絲薩曲珍的頭顱上天然生成著三個藏文字母和度母像.原嘎東寺已被毀壞，1985年在原址上重新修建了嘎東寺。每年-7月29日，寺院舉行“驅(qū)鬼”儀式。交通從拉薩乘車沿中尼公路經(jīng)浪卡子至卡若拉山口，行程187公里。大本營設(shè)在海拔5000米的卡若拉冰川末端，主峰的南麓。地址：日喀則市白朗縣類型：寺廟游玩時間：建議1小時開放時間：8:00-19:00門票信息：免費開放�！�[詳細]
34、乃寧曲德寺
乃寧曲德寺，亦稱“南尼寺”，在日喀則地區(qū)康馬縣境內(nèi)，位于縣駐地以北的南尼鄉(xiāng)，屬年楚河上游的河谷地帶，寺廟北距江孜縣城10公里，南距康馬縣城40公里，東依札西達節(jié)山，西臨年楚河，海拔4100米。創(chuàng)建于吐蕃王朝時期，創(chuàng)建人為阿羌甲·強拜桑布。傳說阿羌甲·強拜桑布為古印度僧人，系蓮花生大師的弟子。他在蓮花生大師建立桑耶寺以后來到年楚河上游的谷地，見河西岸的山勢猶如一頭匍匐在地的大象，是弘揚佛法之地，即主持修建了乃寧曲德寺。乃寧曲德寺是后藏地區(qū)一座歷史悠久的古寺，盡管多次遭到破壞，但從其遺址上仍能看到其往日的繁華與宏大，它所遺留下的各個時期的建筑遺址，對于研究西藏各時期寺廟建筑的風(fēng)格、布局、用材等都具有十分寶貴的價值，而且該寺在近代西--民抗英斗爭史中也具有紀念意義。因此，現(xiàn)在的乃寧曲德寺不僅是人民群眾進行宗教活動的場所，而且也是進行愛國主義教育的課堂。2019年10月7日，乃寧曲德寺入選第八批全……[詳細]
35、納塘寺
納塘寺位于318國道從日喀則往薩迦的路上，隸屬日喀則市曲美鄉(xiāng)管轄，納塘寺于公元1033年創(chuàng)建。納塘寺改宗格魯屬扎什倫布寺，之后頗有興建。18世紀發(fā)展雕印事業(yè)，曾多次維修。約自19世紀后期始，寺漸蕭條。所以，納塘寺雖不乏較早文物，但大小建筑多非舊貌。1959年國家文物局專家調(diào)查此寺時，頹坦殘壁已趨荒涼，納塘寺在到十年動亂中遭到破壞，是西藏三大印經(jīng)院之一。納塘寺1962年被自治區(qū)人民政府公布為第一批自治區(qū)級文物保護單位。納塘寺是西藏雕印佛經(jīng)、幡畫的重要地點，特別是18世紀發(fā)展雕印事業(yè)，納塘寺多次維修，擴大規(guī)模。納塘寺為搶救和發(fā)揚西藏古籍及經(jīng)書，做出了重要貢獻，納塘寺的印經(jīng)院刻成和印制出大量藏文巨著，如大藏經(jīng)《甘珠爾》一百零八部，佛經(jīng)疏注的《丹珠爾》二百一十五部，都是完整的精刻。經(jīng)板上面除文字以外，還有套色畫板，此外，又如《釋迦百行傳》等許多有名巨著，都是出自這個印經(jīng)院。納塘寺同德格印經(jīng)院、布達……[詳細]