鞏義市文物古跡介紹
21、塌坡遺址 
塌坡遺址位于鞏義市康店鎮(zhèn)解放嶺自然村北2500米，地處邙山北麓、黃河南岸的臺地上，當?shù)厝朔Q“廟洼”，北低南高，遺址區(qū)位置向南凹進成一個自然坡地。遺址東西長200米，南北寬200米，面積約40000平方米。1937年，中國現(xiàn)-古團體河南古跡研究會對塌坡遺址進行發(fā)掘后進行回填。遺址文化層明顯，文化層厚約2～2.5米，發(fā)現(xiàn)有房基、灰坑，采集有泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶等陶器殘片。保存基本完好，現(xiàn)遺址被辟為農(nóng)田。采集的標本有泥質(zhì)紅陶、灰陶、夾沙紅陶、夾沙褐陶等，器形有缽、盆、罐、小口尖底瓶等。缽，泥質(zhì)紅陶，手制，斜直壁、圜底。文化層厚約2.5米，遺存非常豐富，有明顯的房基、紅燒土，說明當時古人類生活在河邊并進行生產(chǎn)和生活。因遺址所在地于五十年代大面積滑坡，國家出資當?shù)鼐用袢窟w出后安置地叫解放嶺，而當?shù)卮迕癜堰z址所處地稱為塌坡，故遺址命名為塌坡遺址。三十年代發(fā)現(xiàn)，后中國早期考古學家多次進行調(diào)查。1937年……[詳細]
22、涉村東大廟
涉村東大廟位于鞏義市東南山區(qū)涉村鎮(zhèn)后村。東有五指嶺，西為金牛山，南靠嵩岳，北依盤龍山，西南方向后村河向西流入塢羅河，俗稱“四十五里倒流河”。涉村東大廟又稱金山寺、中岳后廟、后村關(guān)帝廟。創(chuàng)建年代不詳，由廟里宋代宣和二年（1120年）的石供床，推測創(chuàng)建年代最晚為宋代。明清時期多次維修。三十年代末，鞏縣芝羅二校（芝羅鄉(xiāng)第二中心學校）在此駐扎；1945年，八路軍撤退后，國民黨縣大隊李清彪、王殿臣等在該廟內(nèi)設公堂刑場，破孩-許多革命人士，被老百姓稱為閻王殿；建國后改為鞏縣十八皖校；文革后期，由于各村建校，學校分開，后村學校繼續(xù)使用；八十年代初學校遷出�，F(xiàn)為后村宗教活動場所。廟坐北面南，東西寬58米，南北長36米，面積2000平方米。廟院橫長，現(xiàn)存山門、戲樓、關(guān)圣殿、中王殿、圣母殿、盧醫(yī)殿、三官殿、祖師宮、送子觀音殿、白衣閣等建筑，皆為硬山式磚木結(jié)構(gòu)，房屋21間，宋、明、清碑碣13通，石供床2快，院子……[詳細]
23、鐵生溝冶鐵遺址
時代：漢中國漢代冶鐵和制造鐵器工場的遺址。位于河南鞏義市鐵生溝村。是已知的漢代冶鐵遺址土物最豐富的一處。年代約當西漢中晚期至東漢。遺址中發(fā)現(xiàn)煉爐（高爐）、鍛爐、炒鋼爐、退火脫碳爐，以及烘范窯、配料池、房基、鐵器、鐵范、鐵料、耐火材料和建筑材料等。附近有多處古鐵礦坑道。研究表明，這里是一處冶煉生鐵、鑄鐵、脫碳退火（柔化處理）、制造鐵器的綜合性工場，生產(chǎn)的基本環(huán)節(jié)是：煉鐵、鑄造、脫碳退火；或煉鐵、鑄錠、炒鋼、鍛造。出土的部分鐵器上有“河三”銘文，推測這里應是漢代河南郡所轄的第三號制鐵作坊。位于鞏義市老城西南29公里處。鐵生溝村群山環(huán)抱，礦藏豐富，南側(cè)為一處規(guī)模較大的西漢冶鐵遺址，東西長約180米，南北寬約120米，總共2.16萬平方米。遺址周圍斷崖上，裸露出不少煉渣、礦石末、燒土和黑灰。在冶煉場西南3公里的羅漢寺和西北的羅泉、北莊均發(fā)現(xiàn)有采礦井和巷道。1958-1959年發(fā)掘，在2000平方米……[詳細]
24、黃冶三彩窯址
黃冶三彩窯址位于河南省鞏義市東北約6公里的站街鎮(zhèn)大、小黃冶村，分布于黃河兩岸，總面積約23萬平方米，是已知年代最早、規(guī)模最大的唐三彩窯場。該窯始燒于唐代（618年～907年）早期，唐代中期達到鼎盛，唐代晚期仍在生產(chǎn)。三彩制品以瓶、壺、罐、碗、盤、爐、燈等器皿為多，另有一些馬、象、獅、小兒騎馬等動物和人形玩具以及俑、建筑構(gòu)件等。器皿造型端莊秀麗，玩具傳神逼真。胎質(zhì)細白，多施黃、褐、藍、綠、白色釉，晶瑩光潔，色彩斑駁燦爛。有的還以刻花、貼花等技法做出裝飾花紋。歷史上關(guān)于唐三彩的產(chǎn)地，一般有西安、洛陽、揚州三地說，但目前發(fā)現(xiàn)窯址的，僅洛陽一地。黃冶三彩窯址在迄今發(fā)現(xiàn)的唐代燒制三彩器的窯址中，時代較早，產(chǎn)品質(zhì)量好，深受歡迎。該窯燒制的三彩器常出土于洛陽、西安等地的唐代城址和墓葬中，并遠傳到日本、朝鮮半島、東南亞、中亞、西亞和埃及等地，曾在當?shù)禺a(chǎn)生較大的影響。關(guān)于鞏義窯址的名稱，此前文物界也沒有統(tǒng)一……[詳細]
25、趙城遺址
趙城遺址位于鞏義市魯莊鎮(zhèn)趙城村，地處鞏義市西南部山區(qū)，面積10萬平方米，屬于仰韶文化晚期遺存。遺址南有趙城水庫，其它三面均為農(nóng)田、山溝等丘陵地帶。據(jù)當?shù)乩先讼鄠鳎h古時代該地有一座城，人口繁茂，因遺址位于趙城村，故遺址命名為“趙城遺址”。遺址于1958年修趙城水庫時發(fā)現(xiàn)，因修水庫，遺址南部遭到部分破壞。1959年河南省文物工作隊對其進行試掘，發(fā)現(xiàn)有墓葬、房基等，其文化層厚2—5米，出土有紅陶鼎、盆、罐、缽和石斧、刀、蚌鐮、骨鏃等遺物。以泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶為主，器型尖底瓶、缽、罐、碗紋飾有繩紋、劃紋、附加堆紋、網(wǎng)紋、弦紋等。彩陶紋飾圖案有網(wǎng)紋、帶紋、弦紋、方格紋、日、月等，屬于仰韶文化晚期遺存。典型器物有罐：園唇，斜肩，弧壁，頸下繪黑彩平行線紋和網(wǎng)紋�？趶�16厘米。碗：夾砂褐陶，輪修口沿，敞口，尖唇，斜壁，素面，口徑22厘米。趙城遺址是休水流域一處重要的仰韶文化遺存，對了解休水流域先民的生存……[詳細]
26、水地河遺址
水地河遺址位于鞏義市北山口鎮(zhèn)水地河村西部310國道北側(cè)。這里屬于丘陵地區(qū)，黃土堆積較厚，丘陵起伏，溝壑縱橫，山泉、小溪和季節(jié)河遍布，水源充沛。白冶河自南向北流經(jīng)310國道白河橋后在遺址南部轉(zhuǎn)為東西流向，在遺址西北部與遺址北側(cè)的水地河匯合轉(zhuǎn)向北流。遺址就分布在白冶河與水地河夾角的臺地上，高于河床約30米。該遺址是1985年文物普查時發(fā)現(xiàn)。東南長500米，寬300米，面積約15萬平方米。從斷崔上看，文化遺存因區(qū)域不同而堆積厚薄不均，一般都在1－2米之間，四、五級階地上最為豐富，多在2－3米左右。文化內(nèi)涵以仰韶文化為主，裴李崗文化和河南龍山文化次之。發(fā)現(xiàn)仰韶文化灰坑6處，房基兩處，采集文物標本數(shù)十件，能看出器形的有：缽、鼎、罐、小口尖底瓶、碗、杯、短、紡輪等，陶質(zhì)以泥質(zhì)紅陶、夾砂灰褐陶為主，其次為夾砂紅褐陶；紋飾有繩紋、方格紋、蓖點紋等，其余多為素面，早期陶器制作粗糙，厚胎，火候低。這些不同階段……[詳細]
27、嵩山抗日工作站舊址
嵩山抗日工作站舊址位于小關(guān)鎮(zhèn)口頭村第16村民組關(guān)帝廟窯洞內(nèi)，口頭村位于小關(guān)鎮(zhèn)東南方向，屬于丘陵地區(qū)，地勢隱蔽。1944年1—4月國民黨38軍副連長孫克明帶兵駐防口頭，他是一名地下黨員，結(jié)識了傾向抗日、作風正派的口頭保隊副張良貴，向他打聽嵩山周圍地形，民情。5月上旬，孫克明趁38軍向洛寧撤退之機，隱藏40箱-，上太行山參加了八路軍，此時，中共中央毛澤東主席指示，派部隊挺進豫西，抽調(diào)一批河南籍或熟悉豫西干部先遣豫西各縣，尋找地下黨，迎接部隊。孫克明被派回鞏縣，到口頭與張良貴取得聯(lián)系，并經(jīng)考察認定可靠，以偏僻的張良貴家為歸宿地，以距他家不遠的關(guān)帝廟為聯(lián)絡點，很快發(fā)展了余學銘等20多名熱血青年。7月上旬，在口頭村水泉溝關(guān)帝廟內(nèi)以“聽從指揮，勇敢工作，保守秘密，抗日到底”為誓言，以結(jié)金蘭方式建立了“嵩山抗日工作站”，孫克明任站長，張良貴任副站長。工作站建立后，為了振奮民族精神，喚醒民眾抗日，分化地方……[詳細]
28、啟圣閣
啟圣閣又名春秋閣，位于鞏義市芝田鎮(zhèn)益家窩村西北。西臨，東距山根20米，南北為伊洛河沖積平原。由柱上楹聯(lián)可知此建筑最晚建于清嘉慶癸亥五月四日，該區(qū)域原為伊洛河重要渡口，原鞏縣八景之一。啟圣閣所在地原是一座頗具規(guī)模的大王廟，大殿內(nèi)供奉河大王黃守才，啟圣閣是河大王廟的附屬建筑北配殿，也-秋閣，內(nèi)供奉三國關(guān)公。1935年秋，洛水大漲，將大殿、南配殿等沖毀殆盡，只有關(guān)公殿（啟圣閣）屹立不動。關(guān)于啟圣閣的創(chuàng)建年代，久來難以考證。2011年鞏義市文物部門在大運河申遺對沿岸的考古調(diào)查中，新發(fā)現(xiàn)了碑刻三塊：《創(chuàng)建啟圣閣麟經(jīng)殿福財?shù)撡F壽喜并建增神祠碑》、《江蘇山陰縣陸揚州府揚河通判張公神道碑》、《墓表》，從這些碑刻的內(nèi)容記載可證，啟圣閣應為當時的揚州通判于嘉慶十一年（1806）所建。因年代久遠，風雨侵蝕，啟圣閣的脊檐已自然損壞，大部分出檐檀條腐朽。近年，益家窩村民集資將0維修一新，成為一處新的游水觀景的好去處……[詳細]
29、慈云寺石刻
青龍山慈云寺位于鞏義市大峪溝鎮(zhèn)民權(quán)村，距鞏義市區(qū)20余公里。這里四山旁圍、一水中流、峰戀聯(lián)亙、林木掩映、環(huán)境十分幽靜，是休閑渡假的理想境地。慈云寺始建于漢代，是鞏義第一叢林。據(jù)寺內(nèi)碑載：“東漢明帝水平七年(公元64年)，有僧摩騰，竺法蘭始建白馬寺于洛陽城西，既而云游其山，因其山月之秀，遂開慈云禪寺”。所以稱慈云，是說佛之慈心廣大如云，蔭庇整個世界。慈云寺歷經(jīng)滄桑，或興或廢，一直延續(xù)至今，它經(jīng)受了兩千多年的風風雨雨，成了令人遐思的古寺。唐貞觀元年至三年(公元627—629年)，唐僧唐三藏玄奘奉敕重修此寺。宋代香火仍然很盛。到了元代，由于戰(zhàn)亂和災荒，曾—度荒廢。從明正統(tǒng)九年(公元1444年)開始，直到清同治五年(公元1866年)，歷代都有修葺。極盛時期殿堂櫛比，金碧輝煌，僧五六百人，香客如云，紛至沓來。本其形勝之雄，兼之制度之美，即元公之廬山，達摩之少林，無喻此地。青龍山慈云寺是佛教傳入中原后……[詳細]
30、米北遺址
米北遺址屬豫中地區(qū)仰韶文化中、晚期遺址。位于鞏義市東南25公里米河鎮(zhèn)米北村北城嶺臺地上。1985年發(fā)現(xiàn)，1986年原鞏縣文物保護管理所和鄭州市文物工作隊聯(lián)合進行調(diào)查。東西寬110米，南北長350米，面積約3.9公頃，距地表1．1米為文化層，最厚處3米以上，包含有仰韶文化、二里頭文化、商代和周、漢等不同時期的文化遺存。其中仰韶文化層厚約2米，斷崖上暴露房基1座、成人墓1座、小兒甕棺葬1座、害穴，3個。采集有石器、陶器等。該遺址處于豫中地區(qū)的腹心地帶，各期遺存從早到晚的連續(xù)發(fā)展與階段性變化都相當明顯。1987年3月4日，被公布為鄭州市文物保護單位。后莊王遺址屬仰韶文化中、晚期的一處原始聚落遺址。位于中原區(qū)溝趙鄉(xiāng)后莊王村東北的崗地上，現(xiàn)存面積約5公頃。1958年和1976年兩次發(fā)掘，共發(fā)掘面積約600多平方米。根據(jù)地層疊壓與打破關(guān)系及出土陶器的特征，分為上、中、下三層，均發(fā)現(xiàn)有以陶器為主的生活用……[詳細]
31、洪溝遺址
“洪溝遺址”位于黃河和洛河相交匯的內(nèi)夾角地帶，深埋于高約六七十米的更新世黃土中。東距古洛汭七八公里。 這個舊石器人類遺址的發(fā)現(xiàn)，在當時引起的轟動是不言而喻的。河南省文物局邀請眾多國內(nèi)知名專家先后到發(fā)掘工地考察、指導，并召開專家現(xiàn)場會，對部分石器 進行了仔細鑒定，也對部分動物化石進行了甄別與分類。后經(jīng)北京大學、古脊椎動物研究所、核工業(yè)部等科研部門以“釉系法”測定，洪溝舊石器遺址為距今11-13萬年前的古人類活動遺址。 洪溝遺址盡管還不能全方位反映十數(shù)萬年前河洛人生活的狀況，卻為考古研究者提供了許多有價值的信息。比如此時的河洛人棲居的狀況是什么樣的？是群居在山洞里，還是棲居在大樹上？或是已經(jīng)能在黃土崖挖洞穴？ 洪溝舊石器遺址是直立人過渡到智人階段中早期的文化遺存。當時的人不但懂得使用木器、打制石器和骨器等，更重要的是能共同協(xié)作、共同生活，還能使用火或保存火，能以自己的聰明智慧在河洛地區(qū)創(chuàng)造新……[詳細]
32、花地嘴遺址
我國夏代早期聚落遺址——花地嘴遺址坐落在鞏義市站街鎮(zhèn)北瑤灣村水峪溝。遺址位于較為平坦的臺地上，其東有老犍脊,南有猴山等嵩山余脈,西面緊臨東泗河與伊洛河交匯外,北邊斷崖下為水峪溝自然村�；ǖ刈爝z址最早是在1984年發(fā)現(xiàn)的，當時它不叫花地嘴遺址，因它所處位置的土地歸水溝村民所有，所以定名為“水溝遺址”�，F(xiàn)《中國文物地圖集》上仍登記為“水溝遺址”。1984年開展全國文物普查，文物保管所組織業(yè)務人員到實地調(diào)查，在北部斷崖和西部臺地上均發(fā)現(xiàn)有泥質(zhì)灰陶陶片、灰坑等文化遺存。由于在此東邊還發(fā)現(xiàn)有泥質(zhì)紅陶陶片，所以，按其性質(zhì)，將其界定為仰韶文化和龍山文化遺存。由于當?shù)卮迕穸及堰@塊地叫花地嘴。為了更確切的表示遺址位置，1992年以后，就把原來的“水溝遺址”更名為“花地嘴遺址”。文化性質(zhì)的界定也由原來的仰韶、龍山文化改為新砦期遺存。2004年6—8月，鄭州市文物考古研究所與北京大學考古文博學院聯(lián)合對該遺址進行……[詳細]
33、張祜莊園
已被確定為省、市文物保護單位的“張祜莊園”（亦稱張誥莊園）座落于鞏義市新中鎮(zhèn)新中村琉璃廟溝。琉璃廟溝張氏于明朝隆慶年間從安徽鳳陽遷往這里。在清朝道光年間，已是鞏義出東門富戶之首，時有田地十余頃。受自家（老宅院）窯頭上蒼勁挺拔的古柏啟發(fā)，十六世祖輝明為錢莊起字號為“柏茂”號，民間俗稱“柏茂家”。十九世張誥時任偽保長，又因打煤窯出名支持抗日有功亦叫“張誥家”，張祜是張誥之父，故稱張祜莊園。1987年3月1日被鄭州市命名為市級文物保護單位。莊園臨街路旁，現(xiàn)豎“張祜莊園”直碑一筒，碑的陰文：張祜莊園介紹。張祜莊園位于鞏縣城東六十華里的新中鄉(xiāng)琉璃廟溝村。張氏祖居于此，其先祖時已有良田數(shù)頃。因其窯頂柏木茂盛，張家便以“柏茂”為號。有柏茂元、柏茂仁、柏茂信、柏茂永、柏茂和、柏茂恒等堂號。清末民國年間，在張氏后裔中，以柏茂元最為繁盛。莊主張心宅有五子：長子敬祥、次子敬礻右、三子敬祜、四子敬祚、五子敬礻禺�！�[詳細]
34、劉鎮(zhèn)華莊園
劉鎮(zhèn)華莊園位于鞏義市東北15公里河洛鎮(zhèn)神北村。莊園座落在邙嶺（當?shù)胤Q這一段為神都山）南麓，俗稱邙山頭。山北是濁流滾滾、奔騰咆哮的黃河，山南是清流潺潺，岸柳如蔭的伊洛河，可謂依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。向東2公里便緊依著名的河洛匯流處，此處古稱“洛汭”，是“河出圖，洛出書”的地方，相傳伏羲氏曾經(jīng)在此演繹八卦。附近還有我國九大石窟之一的鞏縣石窟、隋唐洛口倉遺址、灘小關(guān)遺址等眾多歷史景觀。莊園座北朝南，依神都山自然地勢，將建筑錯落有致地分為三層，總面積約10000平方米，共分為辦公區(qū)、主宅區(qū)下院東、西院、主宅區(qū)上院、祠堂區(qū)一、二進院等6個院落，計有石砌窟洞30孔，樓房210間，平房30間，規(guī)模宏大，富麗豪華。整體建筑風格中西結(jié)合，水電設施齊全，是一處具有超前化的花園城堡式莊園。莊園的主宅區(qū)建筑在神都山山腰，周圍寨墻由紅色巖石塊壘砌，分上下兩部分。山頂上原來還建有碉堡一座，劉家兄弟制高守險所建，50年代被……[詳細]
35、鞏義程家大院
位于鞏義市米河鎮(zhèn)雙樓村西北500米處程家寨，雙樓河西岸二級臺地上，東面為雙樓河沖積平原。該院依山面水，三面環(huán)山，山上柏樹茂密，附近有民居、廠礦，東北50米處為程家祠堂（子華子祠）。該大院坐西向東，原為程本后裔居住，建于清末民初，由程氏后裔創(chuàng)建，規(guī)模宏大，建筑規(guī)范。民國期間，鞏縣縣長曾在此避難，省、縣政要多次題贈匾額。80年代以后，部分居民遷出，房屋廢棄，大院北部、東部原有建筑，現(xiàn)已改建。程家大院規(guī)模宏大，建筑規(guī)范，現(xiàn)存主宅區(qū)5個院落，窯洞10孔，樓房近70間，占地約3600平方米，是一處靠山筑窯洞、臨街建樓房、兩邊建廂房的清代晚期民居群。五個院落從北向南排列，均為二進式院（前、后院建筑，前院有臨街倒座、南北廂房、上房，后院有南北廂房、窯洞）。一院，原建筑基本無存，現(xiàn)被村民改建居住。二院，僅存倒座、上房16間，民國期間鞏縣縣長在此避難。三院、四院保存基本完好，三院原為程泰昌家居。五院僅存前院……[詳細]